Tin tức

{"default_contact":"Liên hệ","default_notification":"Thông báo","default_redirect_click":"Nhấn vào đây nếu đợi quá lâu.","default_fullname":"Họ và tên","default_email":"Email","default_address":"Địa chỉ","default_phone":"Điện thoại","default_send":"Gởi đi","default_reset":"Làm lại","default_select_all":"Chọn tất cả","default_captcha":"Mã bảo vệ","default_input_captcha":"Nhập vào mã bảo vệ","default_contact_send_success":"Bạn đã gởi liên hệ thành công","default_contact_send_false":"Bạn đã gởi liên hệ thất bại","default_back_page_home":"Quay về trang chủ","product_sort_name_asc":"Sắp xếp theo tên (A-Z)","product_sort_name_desc":"Sắp xếp theo tên (Z-A)","product_sort_price_asc":"Sắp xếp theo giá (Nhỏ -> Lớn)","product_sort_price_desc":"Sắp xếp theo giá (Lớn -> Nhỏ)","product_sort_price_sale_asc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Không -> Có)","product_sort_price_sale_desc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Có -> không)","key_option_product_discount":"Sản phẩm khuyến mãi","key_option_product_new":"Sản phẩm mới","key_option_product_special":"Sản phẩm đặt biệt","key_option_product_hot":"Sản phẩm Hot","key_option_news_new":"Tin mới","key_option_news_highlight":"Tin nổi bật","key_option_news_special":"Tin đặc biệt","key_option_news_hot":"Tin hot","key_option_classified_news_highlight":"Tin rao nổi bật","default_newsletter_thanks":"Cảm ơn bạn đã đăng ký trên hệ thống của chúng tôi","error_email_exists":"Email đã tồn tại trong hệ thống","error_email_not_exists":"Email không tồn tại trong hệ thống","error_email_invalid":"Địa chỉ email phải đúng cú pháp, ví dụ: info@tenmien.vn!","member_change_info_success":"Thông tin thay đổi thành công.","member_change_info_fail":"Thay đổi thông tin thất bại.","member_change_password_success":"Mật khẩu thay đổi thành công","member_change_password_fail":"Mật khẩu thay đổi thất bại","member_login_success":"Bạn đã đăng nhập thành công","member_register_success":"Đăng ký tài khoản thành công","member_register_fail":"Đăng ký tài khoản thất bại","member_send_password_new_mail_success":"Mật khẩu mới đã gửi về email đăng ký!","member_send_password_new_fail":"Lấy lại mật khẩu thất bại","error_account_not_found":"Không tìm thấy tài khoản trong hệ thống.","error_limit_login":"Bạn đã nhập sai vượt quá số lần quy định. Vui lòng đăng nhập lại sau:","error_username_required":"Bạn vui lòng nhập tên truy cập","error_username_not_exists":"Tên truy cập không tồn tại.","error_username_space":"Tên truy cập không được chứa khoảng trắng","error_username_exists":"Tên truy cập đã tồn tại","error_account_block":"Tài khoản đã bị khóa","error_password_not_exists":"Mật khẩu bạn nhập không chính xác.","error_password_required":"Bạn vui lòng nhập mật khẩu","error_password_not_regex":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_password_old_required":"Nhập vào mật khẩu hiện tại của bạn","error_password_old_invalid":"Mật khẩu cũ không đúng","error_password_confirm_invalid":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_register_is_login":"Bạn đã đăng nhập vào hệ thống. Vui lòng đăng xuất để thực hiện tính năng này","page_login":"Đăng nhập","error_fullname_required":"Bạn vui lòng nhập họ tên","error_fullname_max_length":"Họ tên Không vượt quá 55 ký tự","error_address_max_length":"Địa chỉ không vượt quá 150 ký tự","error_email_required":"Bạn vui lòng nhập email","error_content_required":"Bạn vui lòng nhập nội dung","error_content_max_length":"Nội dung gửi không được vượt quá 5000 ký tự","error_phone_required":"Bạn vui lòng nhập số điện thoại","error_phone_syntax":"Số điện thoại phải đủ 8 số hoặc lớn hơn, ví dụ: 19009477, 0967897890, 0286253737, ...","error_phone_exists":"Số điện thoại đã tồn tại trong hệ thống","error_captcha_required":"Bạn vui lòng nhập mã bảo vệ","error_captcha_invalid":"Mã bảo vệ không đúng","error_token_csrf_invalid":"Token không hợp lệ","time_invalid":"Thời gian không hợp lệ","forms_required":"Trường này là bắt buộc","forms_send_success":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thành công","forms_send_false":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thất bại","forms_undefined":"Không xác định được biểu mẫu","authentication_otp":"Xác thực OTP","authentication_otp_note":"Vui lòng kiểm tra điện thoại để lấy mã Xác thực.","error_limit_send_authentication_phone":"Quý khách đã đạt đến giới hạn xác thực số điện thoại.","error_time_resend_authentication_phone":"Chưa đến thời gian gửi lại.","send_code_otp_success":"Gửi mã OTP thành công","send_code_otp_error":"Gửi mã OTP thất bại","authentication_phone":"Xác thực số điện thoại","authentication_enter_code":"Nhập mã xác thực","authentication":"Xác thực","authentication_phone_re_send":"Gửi lại","authentication_phone_success":"Xác thực điện thoại thành công","verify_success":"Xác minh thành công","titile_authentication_phone_success":"Xác thực thành công","authentication_phone_error":"Xác thực điện thoại thất bại","warning_custom_no_authentication_phone":"Quý khách chưa xác thực số điện thoại","warning_phone_number_you_have_verified":"Số điện thoại của bạn đã xác minh","error_customer_access_page_here":"Quý khách chưa được truy cập trang này","skip_authenction":"Bỏ qua xác thực","error_enter_phone_invalid":"Khách hàng vui lòng nhập số điện thoại hợp lệ","error_info_invalid":"Thông tin không hợp lệ","error_code_verify_required":"Vui lòng nhập mã xác thực OTP","save_info_failed":"Lưu thông tin thất bại","save_info_success":"Lưu thông tin thành công","news":"Tin Tức","back_to_home":"Quay lại trang chủ","content_404":"Xin lỗi! Trang bạn đang tìm kiếm không tồn tại.","mail_welcome":"Xin chào: Anh\/Chị","best_regards":"Trân trọng,","admin_website":"Ban quản trị","lost_password_subject":"Yêu cầu mật khẩu mới cho tài khoản!","lost_password_info":"Chúng tôi vừa nhận được yêu cầu khôi phục mật khẩu từ phía bạn. Vui lòng nhấn vào","lost_password_link":"đường dẫn","lost_password_active":"sau để kích hoạt mật khẩu mới.","news_password":"Mật khẩu mới:","account":"Tài khoản:","lost_password_contact":"Nếu Anh\/chị có bất kỳ câu hỏi nào, xin liên hệ với chúng tôi qua mail","product":"Sản phẩm","service":"Dịch vụ","onepay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán OnePay.vn","product_payment_onepay":"Thanh toán OnePay","product_payment_onepay_atm":"OnePay cổng nội địa","product_payment_onepay_int":"OnePay cổng quốc tế","napas_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Napas","product_payment_napas":"Thanh toán NaPas","product_payment_napas_atm":"Thanh toán NaPas nội địa","product_payment_napas_int":"Thanh toán NaPas quốc tế","product_payment_sacombank":"Thanh toán qua Sacombank","paypal_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal.com","product_payment_paypal":"Thanh toán PayPal","error_money_limit":"Số tiền lớn hơn mức cho phép của Paypal vui lòng chọn phương thức thanh toán khác","cart_paypal_express":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal Express","vnpay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Vnpayment.vn","product_payment_vnpay":"Thanh toán VNPAY","zalopay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay":"Thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay_app":"Thanh toán qua ví ZaloPay","product_payment_zalopay_atm":"Thanh toán ZaloPay cổng ATM","product_payment_zalopay_int":"Thanh toán ZaloPay cổng Visa\/MasterCard","error_zalopay_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua ZaloPay thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","zalopay_create_url_error":"ZaloPay tạo đơn hàng thất bại.","error_zalopay_payment_int":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng ZaloPay là 10.000đ","momo_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán MoMo","product_payment_momo":"Thanh toán qua ví MoMo","error_momo_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua MoMo thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","momo_create_url_error":"MoMo tạo đơn hàng thất bại.","error_momo_payment":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng MoMo là 1000đ","addon_video_relate":"Video liên quan","addon_video_empty":"Không có video thuộc chủ đề này","addon_video_error_notfound":"Không tìm thấy video trên hệ thống"}

{"company_logo":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/files\/%C4%90%E1%BA%A1o%20Tr%C3%A0ng%20Ph%C3%A1p%20Hoa.png","company_name":"Chùa Huê Nghiêm","company_email":"ngoctuyen.hcm@gmail.com","company_phone":"","company_address":"","company_fax":"","date_now":1769454377,"company_tags":[],"search_keyword":"gia hạnh Phổ Hiền","facebook_comment":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tin-tuc-menu","breadscrumb":[{"url":"https:\/\/www.huenghiem.vn","name":"TRANG CHỦ","icon":"","active":false}],"list_products_tmp":[],"list_section":[{"id":697605,"name":"Banner Top","seo_name":"#w30s-section-697605","url":"#w30s-section-697605"},{"id":699378,"name":"Menu","seo_name":"#w30s-section-699378","url":"#w30s-section-699378"},{"id":697423,"name":"Content","seo_name":"#w30s-section-697423","url":"#w30s-section-697423"},{"id":697686,"name":"Copyright","seo_name":"#w30s-section-697686","url":"#w30s-section-697686"}],"category_image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/assets\/images\/no-image.jpg","type_page":6,"id_page":493315,"widget_15917979":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15917980":{"content_data":{"content":"Liên hệ"}},"widget_15953836":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953848":{"content_data":[]},"widget_15953845":{"content_data":{"content":""}},"widget_15953851":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15953840":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15953841":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953843":{"content_data":[]},"widget_15953850":{"content_data":{"content":""}},"widget_15924354":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924357":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924348":{"content_data":{"content":" "}},"widget_15924345":{"content_data":[{"id":730816,"name":"Hàng trăm Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa về chùa Huê Nghiêm thọ y và nâng y","desc":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), đông đảo thiện tín về chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) phát nguyện thọ y và nâng y theo Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), đông đảo thiện tín về chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) phát nguyện thọ y và nâng y theo Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng - phương trượng chùa Huê Nghiêm thân lâm niêm hương bạch Phật, hướng dẫn nghi thức sám hối và phát nguyện thọ y và nâng pháp y.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977690841_89954e2a966ca9db887f7025d777045c.jpg\" alt=\"\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng thân lâm niêm hương bạch Phật<\/figcaption><\/figure>Dịp này, Hòa thượng Thích Lệ Trang, trụ trì chùa Huê Nghiêm có thời pháp thoại khai thị cho Phật tử về ý nghĩa thiết thực hiện tại của Phật pháp trong lộ trình xây dựng hạnh phúc của người Phật tử tại gia; sau đó chư Tăng hướng dẫn đại chúng trì tụng Bổn môn Pháp hoa<\/i>.<\/p>Thông lệ, sau Lễ vía Đức Phật A Di Đà là thời gian của mùa tu Gia hạnh Phổ Hiền của các hành giả Pháp Hoa theo sự hướng dẫn của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng cho đến ngày kỷ niệm Đức Thích Ca thành đạo 8-12 âm lịch.<\/p>Một số hình ảnh được ghi nhận:<\/i><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977575021_5a8babd9c1e1f233d6abdcc88845e595.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977996458_f6db3268f1fa23970b4fe4176dd87621.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977842592_b5f62aac21c2f69f9f9dca85089bdfd6.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977842591_1e991c0d1d26b12dbc20327b2dbaa052.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977767460_fe462b23deea5eb6dfa5f1aa057cc4db.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976915698_945575e65093c6b37844fba32a7c0a81.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976608742_b2a9f471ef1e6d6ccb1965f87dfe6c20.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647201_68892f88b036e2fb8b26a8384e787e48.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976531515_859ef2f44357b53290a9edb19d923210.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647308_ed1ed4dd43af384b877130867d3551d4.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647267_2d2e32ea90e204f398eab24ebf6ac55b.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976800975_5312f399f428ff75c1d2887331ff44d2.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976493310_16685c5a6aa232ce51fd1f373ace871c.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977536614_1c5274b384789c333e052d100dfa735a.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976801036_d200c72904d00acb94fd9c58dfd4a9b8.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976455195_5427ef26e26b3fc0a81bd0df4a301c9f.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977497876_c959971ed00a5b91580900728e4b2f95.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395978074150_b13ae8ef62e376763d7c5927b9cefce4.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7396033098342_99b7c924afcf13686a64c86666b54154.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Nguyện Truyền\/Báo Giác Ngộ<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395976685634_ee35594a3bf301b8e101fe5a67b390d9.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395976685634_ee35594a3bf301b8e101fe5a67b390d9.jpg","tags":"","count_view":361,"seo_name":"anh-hon-2-000-phat-tu-dao-trang-phap-hoa-ve-chua-hue-nghiem-tho-y-va-nang-y","date_update":1767518880,"date_created_format":1767520713,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,đạo tràng pháp hoa,lễ quy y","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/anh-hon-2-000-phat-tu-dao-trang-phap-hoa-ve-chua-hue-nghiem-tho-y-va-nang-y"},{"id":730793,"name":"Trang nghiêm Lễ vía Đức Phật Di Đà, bắt đầu mùa tu Gia hạnh Phổ Hiền","desc":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424020614_613e84e4bb1cb6435e2fb8fb0972f787.jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng quang lâm chứng minh<\/figcaption><\/figure>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, vị giáo phẩm khai mở Đạo tràng Pháp Hoa tại Việt Nam quang lâm chứng minh. Hòa thượng Thích Lệ Trang chủ trì nghi lễ, cùng với sự tham dự của chư Tăng Ni và hơn 2.000 Phật tử.<\/p>Trước thánh tượng Đức Phật tọa lạc nơi vườn tượng Di Đà, Đại lão Hòa thượng chứng minh đã niêm hương bạch Phật; Hòa thượng Thích Lệ Trang và chư Tăng cùng Phật tử đảnh lễ Tam bảo, xưng tán hồng danh chư Phật, các vị Bồ-tát, trì tụng kinh A Di Đà<\/i>, sau đó hữu nhiễu Phật tượng trong âm thanh đồng niệm hồng danh Đức Phật Di Đà.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\"><figcaption>Hòa thượng Thích Lệ Trang cùng Phật tử Đạo Tràng Pháp Hoa khải bạch khánh thọ Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng<\/figcaption><\/figure>Nói về các pháp môn, trong đó có pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh Tịnh độ, Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng từng nhấn mạnh: “Mục tiêu của người tu học Phật pháp là tìm pháp môn thích hợp với mình để thực tập giúp mình ra khỏi sanh tử luân hồi. Và pháp môn Tịnh độ cũng rút từ Phật giáo Nguyên thủy mà ra. Thật vậy, các bậc cao đức đã căn cứ vào lời Phật dạy trong kinh Nguyên thủy để phát triển thành pháp môn Tịnh độ”.<\/p>Được biết, sau Lễ vía Đức Phật A Di Đà, Đức Đệ tứ Pháp chủ GHPGVN sẽ bắt đầu mùa Gia hạnh Phổ Hiền, cấm túc tịnh tu như thường niên, với thời khóa miên mật.<\/p>Thời khóa này được ngài bắt đầu thực hành từ lúc du học Nhật Bản về nước, năm 1973, duy trì liên tục hơn nửa thế kỷ qua, trở thành nếp tu cho tất cả Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa dưới sự hướng dẫn của Đại lão Hòa thượng.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058 (1).jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng hộ niệm tại buổi lễ<\/figcaption><\/figure>Mùa Gia hạnh Phổ Hiền kéo dài 3 tuần, từ 17-11 âm lịch đến mùng 8-12 âm lịch, bắt đầu từ ngày vía Đức Phật A Di Đà và kết thúc ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca thành đạo.<\/p>Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa được hướng dẫn hành trì theo từng giai đoạn trong 21 ngày với các thời khóa sám hối, trì tụng và quán niệm Phổ Hiền hạnh nguyện<\/i>, trì tụng và quán niệm Bổn môn Pháp hoa<\/i>, Bát Đại nhân giác<\/i>…<\/p>Ngoại trừ các Phật sự quan trọng của Giáo hội, Đức Pháp chủ - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng sẽ dừng tất cả ngoại duyên để chuyên tâm cho việc thực nghiệm tâm linh trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền mà ngài đã phát nguyện, duy trì liên tục hơn 50 năm qua.<\/p>Một số hình ảnh được ghi nhận:<\/i><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424063126_a9f83dd05710edc7c80fe02265f5b608.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424063127_c172dd8ca80b5db95443f0f6094315ea.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424020590_49e7d4a74ddf408b156429a68c587c10.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423758725_269e47d00d7b11ff7841f1f49c4b9d7c.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422671408_538f5cac7a84c1b3faaaaa4f3040db5e.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758703_a6edb81dddd4de0cb46c3f2db3d101b1.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758704_85d5a1c5c8076d9b9b476ea7745f817d.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540378_0b911b1c2d8ea17fe5ec7d4a007d0ef3.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423801217_2ef028db6d52f0cc65d5dd318939ab63.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422758616_c100d50ec42c241cc332085d9231fe6d.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422497008_f4f0e15ae1ae43dd1381635ae02b83cd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423150579_379d4d6ba01a6681fca1022adcb89f50.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423454712_36b5164958daafc51a5358be5fa4e3fd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423107369_17dcd9d2bfa481a969a5e4031f8520d2.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422801741_b8a5c65a07a6c638be67733c57249719.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423716129_f626d03051c164910336d1c9f45f3e30.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423586077_e2006ec5993ee9e5385c5e3346d84816.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff (1).jpg\" alt=\"\"><figcaption>Tôn tượng Đức Phật A Di Đà tại chùa Huê Nghiêm (P.An Khánh, TP.HCM)<\/figcaption><\/figure>Nguyện Truyền\/Báo Giác Ngộ<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","tags":"","count_view":315,"seo_name":"trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn","date_update":1767499200,"date_created_format":1767500386,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,lễ vía đức phật a di đà,đạo tràng pháp hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn"},{"id":726687,"name":"Hơn 1.000 người về chùa Huê Nghiêm phát nguyện quy y Tam bảo","desc":"S&aacute;ng nay, 30-11, hơn 1.000 người đ&atilde; trở về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ y Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa.<\/p>\n","content":"<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015268955-7a7bc7ab4a5effffa6ab851ca364afb2-7171-8362.jpg\" \/> \nHội ch&uacute;ng trang nghi&ecirc;m tại ch&aacute;nh điện ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m - Ảnh: Bảo To&agrave;n\/BGN<\/em><\/p>\n\nS&aacute;ng nay, 30-11, hơn 1.000 người đ&atilde; trở về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ y Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015501934-8bb4e5d99009e324d6187bd70d0f1b9e-240-4958.jpg\" \/> \nĐại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng ni&ecirc;m hương bạch Phật<\/em><\/p>\n\nĐại l&atilde;o Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, phương trượng ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m quang l&acirc;m ni&ecirc;m hương bạch Phật chứng minh.<\/p>\n\nTheo đ&oacute;, ng&agrave;i th&acirc;n l&acirc;m hướng dẫn đại ch&uacute;ng s&aacute;m hối, ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ tr&igrave; Năm giới căn bản, trở th&agrave;nh Phật tử tại gia.<\/p>\n\nSau nghi thức ph&aacute;t nguyện quy y, Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Lệ Trang, trụ tr&igrave; ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m đ&atilde; c&oacute; thời ph&aacute;p cho to&agrave;n thể về &yacute; nghĩa biểu tượng của Phật, Ph&aacute;p, Tăng.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015594793-12911a0eba056206e9a69dc97bd367c2-6714-1963.jpg\" \/> \nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Lệ Trang chia sẻ về &yacute; nghĩa Tam bảo v&agrave; Năm giới căn bản của người Phật tử trong mục ti&ecirc;u kiến tạo hạnh ph&uacute;c<\/em><\/p>\n\nDịp n&agrave;y, H&ograve;a thượng cũng chia sẻ &yacute; nghĩa thiết thực hiện tại của nền tảng đạo đức, lối sống theo định hướng của Năm giới căn bản trong việc x&acirc;y dựng hạnh ph&uacute;c tương đối, hướng đến gi&aacute; trị hạnh ph&uacute;c tuyệt đối, giải tho&aacute;t v&agrave; gi&aacute;c ngộ theo sự chỉ dạy của Đức Phật v&agrave; gi&aacute;o l&yacute; của Ng&agrave;i.<\/p>\n\nTrước đ&oacute;, hội ch&uacute;ng đ&atilde; được hướng dẫn oai nghi, ứng xử căn bản của người Phật tử nhằm giữ sự trang nghi&ecirc;m v&agrave; thanh tịnh cho đạo tr&agrave;ng tu học.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015594866-c1e158cf034736593783b544851b6758-7333-8122.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015129786-8f835abfc6ecf913bd713bfd4be85558-9321-4357.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015222238-2f9f95059ba37bfdcb6354caf60e2af8-3698-2464.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015408657-8ee388aed5dca96e2b10af9f567ec06a-7989-2483.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015361484-345fc97901bab1cfec58777a7eee5a70-3028-1668.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015268820-709186cd7e14126356edd16d72c1c3b4-2219-5506.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015315753-4fa2d232ed727c3a1915bc308ca59ce3-1577-7565.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015361390-e5b35e4edd9bd4996c165ce0897bd863-5521-1984.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015036978-f64b12ba8deafafdfe0881fb69101838-9114-2192.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015083345-ab48930cf5663772a8aa707d8bbcdbf4-5803-7056.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015083526-8480dd4c7be90d60c1dc1e3cfc2485f2-6619-5434.jpg\" \/> \nHơn 1.000 người đến ch&ugrave;a ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo<\/em><\/p>\n\nBảo To&agrave;n\/B&aacute;o Gi&aacute;c Ngộ<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277742742444_ea4c015f882b8bcf8d1acabab66b98d8.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277742742444_ea4c015f882b8bcf8d1acabab66b98d8.jpg","tags":["lễ quy y","chùa huê nghiêm","quy y tam bảo"],"count_view":647,"seo_name":"hon-1-000-nguoi-ve-chua-hue-nghiem-phat-nguyen-quy-y-tam-bao","date_update":1764491524,"date_created_format":1764492044,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/hon-1-000-nguoi-ve-chua-hue-nghiem-phat-nguyen-quy-y-tam-bao"},{"id":726449,"name":"Đông đảo Phật tử về chùa Huê Nghiêm tham dự Lễ vía Bồ-tát Quán Thế Âm","desc":"S&aacute;ng nay 19-9 &acirc;m lịch (8-11-2025), nh&acirc;n kỷ niệm ng&agrave;y v&iacute;a Đức Qu&aacute;n Thế &Acirc;m, đ&ocirc;ng đảo Phật tử Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa đ&atilde; về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) tham dự v&agrave; cầu nguyện.<\/p>\n","content":"S&aacute;ng nay 19-9 &acirc;m lịch (8-11-2025), nh&acirc;n kỷ niệm ng&agrave;y v&iacute;a Đức Qu&aacute;n Thế &Acirc;m, đ&ocirc;ng đảo Phật tử Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa đ&atilde; về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) tham dự v&agrave; cầu nguyện.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/z7201066401202-1a427b69e6f6fcede9368252eda90775-2556-649.jpg\" \/><\/p>\n\nĐại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng đ&atilde; quang l&acirc;m ni&ecirc;m hương, xưng t&aacute;n danh hiệu v&agrave; hạnh nguyện của Đức Bồ-t&aacute;t Qu&aacute;n Thế &Acirc;m trước th&aacute;nh tượng Ng&agrave;i trong khu&ocirc;n vi&ecirc;n ch&ugrave;a.<\/p>\n\nChư Tăng nội tự dẫn lễ, c&ugrave;ng Phật tử tr&igrave; tụng phẩm Phổ M&ocirc;n trong&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;cầu nguyện quốc th&aacute;i d&acirc;n an, gia đạo hạnh ph&uacute;c v&agrave; hồi hướng đến đồng b&agrave;o c&aacute;c địa phương bị thi&ecirc;n tai sớm vượt qua khổ nạn, ổn định đời sống.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-6952-3038.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-2-8352-6798.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-3-679-5187.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-9-2618-6265.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-5-4371-1161.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-6-3146-6165.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-10-6092-4123.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-7-5789-5524.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-11-5295-5539.jpg\" \/> \nBuổi lễ diễn ra trước khu vực th&aacute;nh tượng Bồ-t&aacute;t lộ thi&ecirc;n trong khu&ocirc;n vi&ecirc;n ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m<\/em><\/p>\n\nBảo To&agrave;n\/B&aacute;o Gi&aacute;c Ngộ<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/11-2025\/z7201065790583-73a3652ac6444f7dd1c5e4321c53bef3-9908-6793.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/11-2025\/z7201065790583-73a3652ac6444f7dd1c5e4321c53bef3-9908-6793.jpg","tags":["chùa huê nghiêm","lễ vía bồ-tát quan thế âm","bồ-tát quan thế âm"],"count_view":332,"seo_name":"anh-dong-dao-phat-tu-ve-chua-hue-nghiem-tham-du-le-via-bo-tat-quan-the-am","date_update":1764232204,"date_created_format":1764234534,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/anh-dong-dao-phat-tu-ve-chua-hue-nghiem-tham-du-le-via-bo-tat-quan-the-am"},{"id":726520,"name":"Đức Pháp chủ GHPGVN nói về việc \"Nuôi tâm dưỡng tánh\"","desc":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n","content":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nPhương tiện Đức Phật khai thị Ngũ thừa Phật gi&aacute;o - năm c&aacute;ch tu kh&aacute;c nhau. Thứ nhất, nh&acirc;n thừa, tu để l&agrave;m người v&agrave; đời đời được t&aacute;i sanh l&agrave;m người. Thứ hai, thi&ecirc;n thừa, từ con người tiến l&ecirc;n c&otilde;i trời để l&agrave;m trời. Thứ ba l&agrave; những người muốn ra khỏi sinh tử, kh&ocirc;ng muốn t&aacute;i sanh nữa th&igrave; người ta tu Thanh văn thừa, Duy&ecirc;n gi&aacute;c thừa, hoặc Bồ-t&aacute;t thừa.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8610-9206-4134.jpeg\" \/> \nĐại l&atilde;o Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, Ph&aacute;p chủ GHPGVN<\/em><\/p>\n\nThật ra c&oacute; Tam thừa, Phật dạy r&otilde;, nhưng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;đưa ra Nhứt thừa, hoặc Nhứt Phật thừa, tức một con đường xuy&ecirc;n suốt từ lo&agrave;i người ch&uacute;ng ta cho tới th&agrave;nh Phật trải qua nhiều giai đoạn kh&aacute;c nhau, nhiều ho&agrave;n cảnh kh&aacute;c nhau v&agrave; ứng v&agrave;o đ&oacute; để tu th&igrave; mới c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng thể lấy ho&agrave;n cảnh của người n&agrave;y m&agrave; đặt cho người kh&aacute;c, gọi l&agrave; tu bắt chước. Hoặc l&agrave; Phật tu th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh nghĩ m&igrave;nh tu cũng th&agrave;nh Phật như Ng&agrave;i, rồi m&igrave;nh tu kh&ocirc;ng th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh ch&aacute;n, bỏ tu, việc đ&oacute; sai, kh&ocirc;ng đưa đến sự th&agrave;nh tựu.<\/p>\n\nHoặc thấy mấy thầy đi khất thực ung dung tự tại qu&aacute;, cho rằng xuất gia l&agrave; sướng, rồi m&igrave;nh bỏ hết nh&agrave; cửa để đi xuất gia. Nhưng xuất gia được mấy ng&agrave;y, thấy xuất gia kh&ocirc;ng sướng như m&igrave;nh tưởng, m&agrave; ngược lại th&igrave; kh&oacute; khăn hơn, n&ecirc;n bỏ tu. Việc kh&ocirc;ng đ&uacute;ng với ho&agrave;n cảnh n&ecirc;n kh&ocirc;ng c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, Đức Phật dạy phải đ&uacute;ng người, đ&uacute;ng chỗ v&agrave; đ&uacute;ng l&uacute;c. Người đ&oacute; ở chỗ đ&oacute; v&agrave; l&uacute;c đ&oacute; th&igrave; phải d&ugrave;ng ph&aacute;p đ&oacute;, như vậy l&agrave; người biết tu.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n ta tu Ph&aacute;p hoa, Đức Phật muốn nhắc nhở l&uacute;c n&agrave;o cũng phải nhớ &ldquo;B&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y&rdquo;. Kh&ocirc;ng thể n&oacute;i mấy ng&agrave;n năm trước, Đức Phật như vậy, mấy ng&agrave;n năm trước, người ta tu như vậy. Nhưng mấy ng&agrave;n năm trước kh&aacute;c với b&acirc;y giờ. B&acirc;y giờ phải tu kh&aacute;c, mấy ng&agrave;n năm trước người ta tu kh&aacute;c.<\/p>\n\nV&agrave; ngay b&acirc;y giờ ở tại đ&acirc;y l&agrave; nước Việt Nam. V&agrave; nước Việt Nam c&oacute; phong tục, tập qu&aacute;n của người tại Việt Nam v&agrave; c&oacute; luật ph&aacute;p của người Việt Nam. Kh&ocirc;ng phải Việt Nam &aacute;p dụng theo Mỹ, hay theo Nga được.<\/p>\n\nQua b&ecirc;n Nga, người ta t&iacute;nh theo Nga, qua Mỹ, người ta t&iacute;nh theo Mỹ, qua b&ecirc;n Trung Quốc người ta phải sống theo T&agrave;u. Cho n&ecirc;n Phật n&oacute;i b&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y l&agrave; vậy.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ Đức Phật l&agrave; bậc gi&aacute;c ngộ, Ng&agrave;i khai thị Tam thừa. Đức Phật n&oacute;i r&otilde; người đi tu l&agrave; h&agrave;ng Thanh văn thừa, đi tu nhưng nếu c&ograve;n nhớ nh&agrave;, nhớ c&ocirc;ng việc th&igrave; bị đọa, kh&ocirc;ng tiến bộ được. Ng&agrave;i dạy kh&ocirc;ng được nghĩ đến gia đ&igrave;nh, đến vợ con, v&igrave; l&uacute;c bấy giờ c&oacute; một số vị đ&atilde; lập gia đ&igrave;nh rồi sau đ&oacute; mới đi tu. Đi tu ở trong ch&ugrave;a nhưng cứ nghĩ kh&ocirc;ng biết mấy đứa con b&acirc;y giờ l&agrave;m ăn c&oacute; được kh&ocirc;ng v&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng cứ chụm lại n&oacute;i chuyện gia đ&igrave;nh. C&oacute; &ocirc;ng l&agrave;m quan rồi đi tu, m&agrave; ngồi đ&oacute; b&agrave;n chuyện quốc gia đại sự.<\/p>\n\nPhật dạy c&aacute;c &ocirc;ng đi tu rồi, b&agrave;n chuyện n&agrave;y l&agrave;m g&igrave; nữa, c&ograve;n mấy &ocirc;ng n&agrave;y đi tu rồi b&agrave;n chuyện l&agrave;m ăn l&agrave;m chi. Như vậy l&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng đọa.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n, Phật bảo c&aacute;c &ocirc;ng chỉ ngồi thiền qu&aacute;n niệm hơi thở th&ocirc;i, tức đếm hơi thở. Qu&aacute;n niệm hơi thở của m&igrave;nh để đi v&agrave;o ch&aacute;nh niệm.<\/p>\n\nPhật dạy thầy Tỳ-kheo phải l&agrave;m việc n&agrave;y để x&oacute;a nghiệp kia, để qu&ecirc;n gia đ&igrave;nh, qu&ecirc;n x&atilde; hội, m&agrave; c&oacute; ch&aacute;nh niệm, mới v&agrave;o ch&aacute;nh định được. V&igrave; Tỳ-kheo l&agrave; người xuất gia lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh định. Kh&ocirc;ng sống trong ch&aacute;nh định l&agrave; thầy tu giả. V&igrave; vậy, c&aacute;c Phật tử n&ecirc;n biết thầy tu lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh niệm, ch&aacute;nh định. M&agrave; thầy tu giả sống theo cuộc đời, c&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng n&oacute;i, thầy tu giả kh&aacute;c với thầy tu thật l&agrave; vậy. Phật dạy người tu kh&aacute;c người đời.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8611-2916-868.jpeg\" \/><\/p>\n\nXưa kia, T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n tu chứng được ph&aacute;p giải tho&aacute;t, n&ecirc;n ng&agrave;i được an l&agrave;nh khiến ng&agrave;i vui qu&aacute;. Ng&agrave;i mới k&ecirc;u một đ&aacute;m thanh ni&ecirc;n đến để chia sẻ kinh nghiệm qu&yacute; b&aacute;u m&agrave; ng&agrave;i đạt được.<\/p>\n\nNg&agrave;i bảo họ h&atilde;y qu&ecirc;n hết mọi chuyện v&agrave; ngồi đ&oacute; qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được an lạc, giải tho&aacute;t. C&aacute;c cậu kia n&oacute;i ch&uacute;ng t&ocirc;i đ&acirc;u muốn an lạc, giải tho&aacute;t. Ch&uacute;ng t&ocirc;i muốn l&agrave;m sao phải c&oacute; nhiều tiền, phải c&oacute; địa vị x&atilde; hội. Người đời m&agrave;, phải c&oacute; nhiều tiền, c&oacute; địa vị x&atilde; hội mới sống được.<\/p>\n\nBấy giờ, ng&agrave;i Duy Ma Cật quở T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n rằng ng&agrave;i n&oacute;i ph&aacute;p hay nhưng kh&ocirc;ng đ&uacute;ng đối tượng trở th&agrave;nh dở.<\/p>\n\nNếu người khổ qu&aacute;, ng&agrave;i n&oacute;i cuộc đời n&agrave;y l&agrave; khổ th&igrave; họ chấp nhận liền v&igrave; đ&uacute;ng với t&acirc;m l&yacute; khổ của họ. Muốn hết khổ th&igrave; phải bỏ n&oacute;, qu&ecirc;n hết n&oacute; v&agrave; ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở.<\/p>\n\nPh&aacute;p n&agrave;y l&agrave; ph&aacute;p của thầy tu lu&ocirc;n ngồi đếm hơi thở, theo d&otilde;i hơi thở để qu&ecirc;n hết mọi việc, qu&ecirc;n lu&ocirc;n m&igrave;nh, được giải tho&aacute;t theo nghĩa của người đi xuất gia. C&ograve;n người đời kh&ocirc;ng thể l&agrave;m như vậy được.<\/p>\n\nDuy Ma Cật k&ecirc;u c&aacute;c cậu thanh ni&ecirc;n lại v&agrave; ng&agrave;i n&oacute;i ngược lại rằng c&aacute;c &ocirc;ng đừng nghe Mục Kiền Li&ecirc;n ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; cuộc đời c&aacute;c &ocirc;ng sẽ ảm đạm, kh&ocirc;ng được hạnh ph&uacute;c.<\/p>\n\n&Ocirc;ng thầy tu ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được hạnh ph&uacute;c l&agrave; được giải tho&aacute;t, được Niết-b&agrave;n. C&ograve;n c&aacute;c &ocirc;ng ở ngo&agrave;i đời m&agrave; c&ograve;n trẻ, chỉ qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; tương lai c&aacute;c &ocirc;ng sẽ l&agrave;m g&igrave;? Tinh thần Đại thừa muốn chỉ l&yacute; n&agrave;y. Duy Ma Cật l&agrave; h&agrave;nh giả Đại thừa.<\/p>\n\nC&ograve;n trẻ th&igrave; phải l&agrave;m g&igrave;? C&ograve;n trẻ l&agrave; c&ograve;n sức khỏe tốt v&agrave; phải d&ugrave;ng sức khỏe tốt để l&agrave;m việc c&oacute; lợi cho bản th&acirc;n, cho x&atilde; hội. Chớ m&igrave;nh l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh th&igrave; hỏng rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&oacute; người thấy người đi tu th&igrave; cũng đi tu. Tu năm hay mười năm kh&ocirc;ng được g&igrave;, ra đời, cũng kh&ocirc;ng l&agrave;m được g&igrave; l&agrave; l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh. Kh&ocirc;ng n&ecirc;n l&atilde;ng ph&iacute; sức khỏe m&igrave;nh theo c&aacute;ch đ&oacute;.<\/p>\n\nTuổi trẻ phải nghĩ kh&aacute;c. B&acirc;y giờ c&aacute;c cậu muốn học nghề, c&oacute; năng khiếu kh&ocirc;ng, c&oacute; th&iacute;ch kh&ocirc;ng? Th&iacute;ch th&igrave; ai cũng c&oacute;, nhưng kh&ocirc;ng c&oacute; năng khiếu th&igrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m được. C&oacute; năng khiếu l&agrave; c&oacute; hạt nh&acirc;n b&ecirc;n trong, c&oacute; hạt giống b&ecirc;n trong mới ph&aacute;t triển l&ecirc;n được. C&ograve;n hạt nh&acirc;n, hạt giống kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; kh&ocirc;ng ph&aacute;t triển được.<\/p>\n\nHay như &ocirc;ng Cấp C&ocirc; Độc, một vị trưởng giả, nh&agrave; kinh doanh, &ocirc;ng c&oacute; thu nhập cao. V&igrave; vậy, &ocirc;ng l&agrave;m được hai việc l&agrave; c&uacute;ng dường ch&uacute;ng Tăng v&agrave; gi&uacute;p đỡ người ngh&egrave;o.<\/p>\n\nMặc dầu kinh doanh, nhưng đừng qu&ecirc;n việc tu h&agrave;nh của m&igrave;nh. Điều n&agrave;y quan trọng, Phật tử n&ecirc;n nhớ. Tu h&agrave;nh l&agrave; cốt l&otilde;i của m&igrave;nh, l&agrave; t&acirc;m b&ecirc;n trong của m&igrave;nh. Cho n&ecirc;n, b&ecirc;n ngo&agrave;i l&agrave;m đủ thứ việc, nhưng b&ecirc;n trong l&agrave; tu.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, t&ocirc;i thường n&oacute;i giờ n&agrave;o việc đ&oacute;, tức t&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc, t&ocirc;i tu để c&ocirc;ng việc tốt hơn, chứ kh&ocirc;ng phải tu kh&ocirc;ng l&agrave;m g&igrave; hết.<\/p>\n\nThật vậy, khi Gi&aacute;o hội giao cho t&ocirc;i l&agrave;m Tổng Bi&ecirc;n tập B&aacute;o&nbsp;Gi&aacute;c Ngộ.&nbsp;<\/em>T&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m b&aacute;o l&agrave; t&ocirc;i nghĩ l&agrave;m sao cho tờ b&aacute;o ph&aacute;t triển được m&agrave; kh&ocirc;ng phạm những điều cấm kỵ của Nh&agrave; nước để tồn tại. N&oacute;i c&aacute;ch kh&aacute;c, để t&acirc;m v&ocirc; c&ocirc;ng việc đ&oacute; th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng hơn.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ khi anh l&agrave;m quan, anh phải để t&acirc;m v&ocirc; việc l&agrave;m quan. Người dưới tr&igrave;nh hồ sơ m&igrave;nh k&yacute;, phải biết hồ sơ n&agrave;y c&oacute; g&igrave; v&agrave; phải biết n&ecirc;n k&yacute; hay kh&ocirc;ng. Tu h&agrave;nh phải c&oacute; chiều s&acirc;u.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử ở trong ho&agrave;n cảnh n&agrave;o, m&igrave;nh cũng n&ecirc;n tu trước, rồi ứng dụng v&agrave;o đ&oacute; th&igrave; trong cuộc sống m&igrave;nh vừa gi&uacute;p được cho cuộc đời v&agrave; m&igrave;nh cũng tu được ph&aacute;p của Đức Phật.<\/p>\n\nC&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t, c&aacute;c vị Th&aacute;nh tăng c&oacute; khả năng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, nhưng Phật khuy&ecirc;n họ kh&ocirc;ng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, n&ecirc;n t&aacute;i sanh lại cuộc đời. V&igrave; cuộc đời n&agrave;y l&agrave; trường học lớn m&agrave; m&igrave;nh học được rất nhiều ở cuộc đời n&agrave;y. Ở trong c&aacute;i khổ, m&igrave;nh học được c&aacute;i khổ, ở trong c&aacute;i kh&oacute;, m&igrave;nh học được c&aacute;i kh&oacute;. M&agrave; c&oacute; kh&oacute; mới c&oacute; kh&ocirc;n, c&oacute; khổ mới n&ecirc;n th&acirc;n. T&ocirc;i học được b&agrave;i học n&agrave;y nhuần nhuyễn.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&aacute;c Bồ-t&aacute;t, Th&aacute;nh tăng t&aacute;i sanh cuộc đời n&agrave;y để họ tiếp tục đ&agrave;o s&acirc;u th&ecirc;m b&agrave;i học lớn n&agrave;y để sau th&agrave;nh Phật.<\/p>\n\nC&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng l&agrave;m được mới th&agrave;nh Phật. Tức l&agrave;m vua cũng được, l&agrave;m quan hay l&agrave;m tướng cũng được, l&agrave;m d&acirc;n cho đến l&agrave;m ăn m&agrave;y cũng được. L&agrave;m c&aacute;i g&igrave; cũng được.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n trong kinh&nbsp;Bản sinh<\/em>, Đức Phật n&oacute;i Ta ở trong nhiều kiếp hiện th&acirc;n trong đủ c&aacute;c ng&agrave;nh nghề của ch&uacute;ng sanh, nhưng từ trong c&aacute;c lo&agrave;i ch&uacute;ng sanh đ&oacute;, Ta đi ra, Ta biết hết, đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học m&agrave; Phật đ&atilde; thiết th&acirc;n thể nghiệm.<\/p>\n\nMỗi lần t&aacute;i sanh tr&ecirc;n cuộc đời, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t học được một số việc. Việc thứ nhất l&agrave; Bồ-t&aacute;t nghĩ đến V&ocirc; thượng Bồ-đề, l&agrave;m sao trong cuộc đời, hiểu biết của m&igrave;nh n&acirc;ng đến độ cao nhất c&oacute; thể được. Cho n&ecirc;n, đối với t&ocirc;i l&agrave; học v&agrave; tu. Học l&agrave; tr&ecirc;n s&aacute;ch vở, tu l&agrave; trong cuộc sống, hai điều n&agrave;y t&aacute;c động qua lại để nh&igrave;n cuộc đời ch&iacute;nh x&aacute;c hơn. Kh&ocirc;ng l&agrave;m được điều n&agrave;y th&igrave; uổng ph&iacute; một kiếp người. Đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học lớn m&igrave;nh học.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ trong kiếp n&agrave;y, t&ocirc;i sanh trong gia đ&igrave;nh ngh&egrave;o khổ th&igrave; l&agrave;m sao đi l&ecirc;n đ&acirc;y? T&ocirc;i r&aacute;ng học cho được điều n&agrave;y, chớ kh&ocirc;ng th&igrave; ở nh&agrave; qu&ecirc; chỉ l&agrave;m n&ocirc;ng th&ocirc;i. Thật vậy, người ngh&egrave;o m&agrave; an phận th&igrave; ngh&egrave;o suốt đời. C&ograve;n ngh&egrave;o m&agrave; l&agrave;m sang th&igrave; chết lập tức.<\/p>\n\nThực tế cho thấy c&oacute; người ngh&egrave;o vay tiền mở c&ocirc;ng ty, nhưng thiệt ra vốn kh&ocirc;ng c&oacute;, tri thức cũng kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; ph&aacute; sản như kh&ocirc;ng, ở t&ugrave; như kh&ocirc;ng.<\/p>\n\nNếu m&igrave;nh ngh&egrave;o c&oacute; thể l&agrave;m c&ocirc;ng nh&acirc;n, rồi dần dần m&igrave;nh ph&aacute;t triển l&ecirc;n, c&oacute; thể l&agrave;m chủ nh&acirc;n cơ sở nhỏ, dần dần tiến l&ecirc;n c&ocirc;ng ty lớn, nếu anh l&agrave; c&ocirc;ng nh&acirc;n t&agrave;i giỏi v&agrave; tốt.<\/p>\n\nTrong x&atilde; hội, t&ocirc;i thấy nhiều người xuất th&acirc;n ngh&egrave;o, nhưng sau nhờ ph&aacute;t triển tri thức, c&oacute; t&agrave;i v&agrave; c&oacute; phước n&ecirc;n l&agrave;m ăn kh&aacute; l&ecirc;n, trở th&agrave;nh gi&agrave;u c&oacute;, thậm ch&iacute; l&agrave; tỷ ph&uacute;. Đ&acirc;y l&agrave; biết th&acirc;n phận của m&igrave;nh m&agrave; cố gắng phấn đấu đi l&ecirc;n.<\/p>\n\nRi&ecirc;ng t&ocirc;i, biết m&igrave;nh ngh&egrave;o n&ecirc;n tiết kiệm tối đa ba việc l&agrave; ăn, mặc, ở. Bạn t&ocirc;i n&oacute;i &ocirc;ng tu kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền, nhưng nhờ kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền hoang ph&iacute;, n&ecirc;n kh&ocirc;ng thiếu hụt, kh&ocirc;ng khổ.<\/p>\n\nĐiều n&agrave;y Phật dạy rằng an phận ngh&egrave;o, tức chấp nhận cuộc sống của m&igrave;nh v&agrave; quan trọng l&agrave; c&ograve;n phải quy củ tu h&agrave;nh để đi l&ecirc;n, tức sống phải c&oacute; quy củ, ngh&egrave;o phải sống kiểu ngh&egrave;o.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử tu c&aacute;i g&igrave;, l&agrave;m c&aacute;i g&igrave;? Đầu ti&ecirc;n tu c&aacute;i t&acirc;m m&igrave;nh trước l&agrave; dập tắt l&ograve;ng ham muốn bằng mọi c&aacute;ch. V&igrave; l&ograve;ng ham muốn đưa m&igrave;nh v&ocirc; chỗ chết. Cho n&ecirc;n tu bắt buộc phải cắt l&ograve;ng tham.<\/p>\n\nT&ocirc;i thường tập muốn ăn g&igrave; th&igrave; kh&ocirc;ng ăn, tức tập cắt liền c&aacute;i &yacute; muốn khởi l&ecirc;n, cho đến cuối c&ugrave;ng, l&ograve;ng m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&ograve;n ham muốn c&aacute;i g&igrave; th&igrave; n&oacute; y&ecirc;n, l&agrave;m cho l&ograve;ng m&igrave;nh s&aacute;ng hơn. C&ograve;n mang cặp k&iacute;nh tham v&ocirc; th&igrave; nh&igrave;n cuộc đời thấy sợ, thấy nguy hiểm, thấy tham l&agrave; chết. Hết tham th&igrave; m&igrave;nh nh&igrave;n đời kh&aacute;c rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n anh l&agrave;m quan phải tu ph&aacute;p n&agrave;y, nghĩa l&agrave; phải dập tắt l&ograve;ng tham v&agrave; x&eacute;t việc cho c&ocirc;ng minh, đ&oacute; l&agrave; anh tu, tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m quan. C&ograve;n đi tu cạo đầu như t&ocirc;i đ&acirc;u biết c&aacute;ch l&agrave;m quan.<\/p>\n\nV&igrave; thế, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t c&oacute; kiếp l&agrave;m thầy tu, c&oacute; kiếp l&agrave;m quan, l&agrave;m tướng, l&agrave;m ăn m&agrave;y, l&agrave;m thương gia, tức ở trong đủ c&aacute;c th&agrave;nh phần x&atilde; hội, l&agrave;m sao học được v&agrave; từ đ&acirc;y đi l&ecirc;n, l&agrave; tu.<\/p>\n\nC&aacute;c Bồ-t&aacute;t mỗi kiếp ở tr&ecirc;n cuộc đời học được một số việc v&agrave; l&agrave;m được một số việc c&ocirc;ng đức, sau th&agrave;nh Phật. T&iacute;ch lũy c&ocirc;ng đức từ cứu đời, gi&uacute;p người.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i người ta hết l&ograve;ng với Phật v&igrave; c&aacute;c kiếp trước, Phật đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ. Phật kể chuyện Ph&uacute; L&acirc;u Na l&atilde;nh đạo c&aacute;c bạn đi bu&ocirc;n tr&ecirc;n thương thuyền. Kiếp đ&oacute;, Phật l&agrave; v&otilde; sĩ h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, thấy t&ecirc;n cướp định giết Ph&uacute; L&acirc;u Na để cướp của. V&agrave; Phật đ&atilde; giết hắn, cứu được Ph&uacute; L&acirc;u Na v&agrave; c&aacute;c bạn &ocirc;ng.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n kiếp n&agrave;y, họ thấy Phật, nhận biết Ng&agrave;i l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n v&agrave; hết l&ograve;ng với Phật.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, qu&yacute; vị nh&igrave;n kỹ, lắng l&ograve;ng, biết ai l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n, hay l&agrave; oan gia của m&igrave;nh trong kiếp trước. Nếu l&agrave; oan gia kiếp trước gặp lại th&igrave; họ lu&ocirc;n g&acirc;y kh&oacute; khăn cho m&igrave;nh. Nếu họ thương qu&yacute; m&igrave;nh l&agrave; biết kiếp trước, m&igrave;nh đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ th&igrave; họ trả ơn. Nhưng m&igrave;nh c&oacute; n&ecirc;n nhận hay kh&ocirc;ng?<\/p>\n\nPhật dạy nếu hưởng th&igrave; hết, m&agrave; kh&ocirc;ng hưởng th&igrave; quả phước đ&oacute; c&ograve;n. M&igrave;nh biết tu, n&ecirc;n nu&ocirc;i l&ograve;ng tốt n&agrave;y của họ, để họ sẽ tốt th&ecirc;m. N&ecirc;n t&aacute;i sanh nữa, họ cũng c&ograve;n muốn trả ơn, v&igrave; chưa trả ơn được, tức c&ograve;n người tốt với m&igrave;nh.<\/p>\n\nThuở nhỏ, t&ocirc;i thấy c&oacute; &ocirc;ng nh&agrave; gi&agrave;u xử sự với người l&agrave;m rất tệ, nhưng họ vẫn trung th&agrave;nh. Sau n&agrave;y t&ocirc;i mới hiểu nhờ học lời Phật dạy. Thời gian sau, &ocirc;ng chủ nhận ra người l&agrave;m qu&aacute; tốt, n&ecirc;n đ&atilde; trả th&ecirc;m lương cho &ocirc;ng. Nhưng &ocirc;ng n&agrave;y cảm ơn, kh&ocirc;ng nhận v&agrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m nữa, v&igrave; họ đ&atilde; trả hết số nợ m&agrave; họ thiếu &ocirc;ng ở đời trước. Họ sanh ra đời n&agrave;y l&agrave; để trả số nợ thiếu đ&oacute; v&agrave; trả hết nợ rồi th&igrave; d&ugrave; c&oacute; cho th&ecirc;m tiền bao nhi&ecirc;u đi nữa, họ cũng dứt kho&aacute;t rời xa, kh&ocirc;ng muốn l&agrave;m nữa, c&ograve;n trước kia bị xử sự tệ m&agrave; vẫn l&agrave;m.<\/p>\n\nNh&igrave;n cuộc đời, nhận thấy r&otilde; r&agrave;ng một khi đ&atilde; hết nghiệp th&igrave; kh&ocirc;ng thể l&agrave;m bạn với nhau được.<\/p>\n\nHoặc thực tế cho thấy kh&ocirc;ng &iacute;t những cặp vợ chồng l&agrave;m khổ nhau, vẫn sống chung với nhau, kh&ocirc;ng rời xa nửa bước, đ&oacute; l&agrave; sống để trả m&oacute;n nợ tiền kiếp.<\/p>\n\nThể nghiệm lời Phật dạy, t&ocirc;i thấy mọi việc &acirc;n o&aacute;n tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y xảy ra trước mắt một c&aacute;ch r&otilde; r&agrave;ng như Phật thường n&oacute;i giống như thấy tr&aacute;i cam để tr&ecirc;n b&agrave;n tay, kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; phải thắc mắc.<\/p>\n\nNhững người hiện đời sống với nhau v&igrave; c&oacute; nợ từ đời trước, th&igrave; hết nợ, họ bỏ đi l&agrave; tốt. Nhưng c&ograve;n r&aacute;ng tiếp tục đ&ograve;i th&ecirc;m nữa th&igrave; qu&aacute; sức chịu đựng, họ sẽ c&oacute; phản ứng mạnh hơn gọi l&agrave; tức nước vỡ bờ, biến &acirc;n th&agrave;nh o&aacute;n, chắc chắn phải kinh khủng đ&aacute;ng sợ.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, trong cuộc sống, r&aacute;ng nu&ocirc;i điều tốt để l&agrave;m bạn đời sau. C&ograve;n gặp oan gia, họ tiếp tục đ&ograve;i th&igrave; m&igrave;nh c&oacute; cơ hội n&ecirc;n trả dứt điểm. Trả cho oan gia, nhưng đa số vay nhiều m&agrave; trả &iacute;t.<\/p>\n\nM&igrave;nh nợ lời ăn tiếng n&oacute;i, n&ecirc;n họ n&oacute;i xấu m&igrave;nh, m&igrave;nh chửi lại l&agrave; g&acirc;y th&ecirc;m nợ.<\/p>\n\nPhật dạy: &ldquo;Chư &aacute;c mạc t&aacute;c, ch&uacute;ng thiện phụng h&agrave;nh&rdquo;, tức người tốt với m&igrave;nh, m&igrave;nh l&agrave;m cho tốt th&ecirc;m. Người đ&atilde; xấu, m&igrave;nh cố giải quyết c&aacute;i xấu n&agrave;y cho bớt lần, đến hết th&ocirc;i. Điều n&agrave;y dễ, m&igrave;nh chỉ nhịn, họ muốn n&oacute;i g&igrave; cứ n&oacute;i, n&oacute;i ho&agrave;i đến kh&ocirc;ng ai nghe nữa th&igrave; hết n&oacute;i.<\/p>\n\nTr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nTrong l&ograve;ng m&igrave;nh, nhớ giữ cho y&ecirc;n tĩnh. Đừng để thương gh&eacute;t nổi dậy. Khi l&ograve;ng y&ecirc;n tĩnh, v&agrave;o thiền được, c&oacute; thể thấy được Phật v&agrave; c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","tags":"","count_view":197,"seo_name":"duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh","date_update":1764285940,"date_created_format":1764300251,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh"}]},"widget_15924361":{"content_data":{"content":"Danh sách"}},"widget_15924362":{"content_data":[{"id":730829,"name":"Tu gia hạnh Phổ Hiền","desc":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN <\/strong>(3 tuần lễ)<\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến ngày 8-12 ÂL<\/p>Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025…<\/p>","content":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN (3 tuần lễ)<\/strong><\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến mùng 8-12 ÂL<\/strong> Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025, sau khóa tu tập trung dưới sảnh, xếp hàng nhận Giấy chứng nhận.<\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","tu gia hạnh phổ hiền","chùa huê nghiêm"],"count_view":2050,"seo_name":"tu-gia-hanh-pho-hien","date_update":1766225160,"date_created_format":1767576431,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tu-gia-hanh-pho-hien"},{"id":732605,"name":"Đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền năm Ất Tỵ (2026)","desc":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Hôm nay, ngày 17-11, nhân lễ vía Đức Phật A Di Đà và khai mở 21 ngày tu Gia hạnh Phổ Hiền của hàng Phật tử trong Đạo tràng Pháp Hoa, Thầy có đôi lời cùng đại chúng.<\/span><\/p>Từ năm 1973, khi mới về nước, thầy bắt đầu thành lập Đạo tràng Pháp Hoa và cho tất cả các Phật tử trong đạo tràng cùng tu gia hạnh Phổ Hiền. Cho đến hôm nay đã trên 50 năm. Ngày nay Đạo tràng Pháp Hoa vẫn tiếp tục duy trì mùa tu gia hạnh. Đây là một nhân duyên rất thù thắng, nhờ có chư Phật và chư Bồ-tát gia bị mà đạo tràng chúng ta luôn phát triển, mỗi lúc Phật tử càng đông thêm. Số lượng các hành giả trong Nam ngoài Bắc, trong nước cũng như nước ngoài mỗi năm tăng lên cả hàng ngàn người. Qua đây, thầy tin chắc rằng Phật pháp luôn thường trụ ở thế gian và đất nước chúng ta luôn phát triển tốt đẹp.<\/p>Tu gia hạnh được bắt nguồn từ phẩm Phổ Hiền Bồ-tát khuyến phát của kinh Pháp hoa<\/i>. Ở đó, Bồ-tát phát nguyện gia hộ cho những ai trì kinh Pháp hoa<\/i>. Trong lời thệ nguyện của Ngài, có ba điều quan trọng.<\/p>Thứ nhất<\/i>, khi hành giả nhất tâm kính tin ở sự hộ niệm của Bồ-tát Phổ Hiền, thì Ngài sẽ gia bị đến cho chúng ta, khiến cho tất cả đều phát khởi thiện tâm. Cho đến những người không tin tưởng hay chống đối việc tu hành cũng dần được chuyển hóa. Và rồi họ sẽ trở thành những vị hộ pháp đắc lực. Thầy nhìn thấy điều kỳ diệu đó từ khi thành lập đạo tràng. Có những người lúc mới đến luôn gây khó khăn cho hành giả, nhưng khi được ở gần, họ cảm được đức tu hành, hưởng được pháp lạc và lần hồi cũng phát tâm Bồ-đề. Trên thực tế, có người đến với đạo tràng với tâm cung kính mà cũng có người đến để gây khó khăn, nhưng chúng ta nhẫn nại tu tập, cuối cùng họ đều kết thiện duyên, trở thành những pháp lữ đồng hành, hộ trì Chánh pháp. Như vậy nhờ năng lực gia bị của Phổ Hiền mà quyến thuộc Bồ-đề của chúng ta luôn mở rộng và Đạo tràng Pháp Hoa ngày càng phát triển.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Thứ hai,<\/i> những người chất phác có tánh ôn hòa khi tụng kinh<\/span> Pháp hoa<\/i> tâm họ sẽ trở nên sáng tỏ, hiểu được ý nghĩa sâu xa của kinh, hiểu được điều Đức Phật muốn nói với chúng ta; hay nói khác đi, là hiểu được chân lý của đời sống thực tại. Tâm càng sáng tỏ thì càng thấy rõ hơn bản chất của đời sống. Hiểu được thực tại, thấy đúng chân lý thì việc làm của chúng ta sẽ khế hợp với Chánh pháp, nhờ đó vượt qua mọi chướng ngại dù ở trong hoàn cảnh khó khăn nào. Với sức gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, thông qua năng lực công đức và hạnh nguyện, chúng ta nỗ lực tu tập sẽ có đầy đủ chánh kiến, có sức nhẫn lớn, có tâm từ bi lớn để bước vào thế giới rộng mở của chân như, thường tịch. Do vậy khi phát nguyện tu gia hạnh, hành giả cố gắng giữ ba nghiệp thân khẩu ý cho thanh tịnh mới có thể nhận được sức gia trì của Ngài.<\/span><\/p>Thứ ba,<\/i> nếu hành giả có niềm tịnh tín vững chắc, có an lạc tự nội sâu xa, có đầy đủ định tuệ thì sẽ đạt được tri kiến chân thật, thể nhập thế giới của Pháp hoa. Ở đó, hành giả có thể thấy được Bồ-tát Phổ Hiền qua công hạnh của Ngài hay Bồ-tát Di Lặc đang thuyết pháp, và thấy được nhân duyên Vô thượng Bồ-đề trong ba đời. Đó là, chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại và chư Phật vị lai. Ngày nay hành giả tu tập và thọ trì giáo pháp của chư Phật quá khứ và hiện tại đều hội đủ trong kinh Pháp hoa<\/i>.<\/p>Cũng từ nơi đây, qua lăng kính của Pháp hoa, hành giả nhìn thấy tất cả chúng sanh đều có Phật tính, dù thuận hay nghịch với ta, tất cả chúng sinh đều sẽ thành Phật trong đời vị lai. Thấy được như vậy tức là thấy được nhân duyên tương tục trong thế giới tâm linh. Với cái thấy biết thanh tịnh, thế giới này sẽ biến thành thế giới Thường tịch quang Tịnh độ. Nhờ tu tập gia hạnh Phổ Hiền mà hành giả đạt đến tri kiến như thật siêu việt nhị nguyên, thấy tất cả chúng sanh đều là Phật vị lai, thấy Ta-bà uế độ cũng chính là Tịnh độ. Do thấy biết như vậy mà tâm hành của chúng ta trở nên tự tại vô ngại dù ở bất kỳ nơi đâu. Đó là sự giải thoát đích thực của hành giả Pháp hoa. Tu tập đúng pháp như thế sẽ giúp cho hành giả thấy rõ chân lý của đời sống, vượt qua tất cả những chướng ngại, tận hưởng niềm hỷ lạc trong giáo pháp hiện tiền.<\/p>Trong mùa gia hạnh, thầy cầu nguyện Tam bảo thường trụ trong mười phương gia hộ độ trì cho tất cả Phật tử, các hành giả Đạo tràng Pháp Hoa trong nước và ngoài nước tu hành tinh tấn, nhận được sự gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, đêm ngày đều được an lành.<\/p>(Lời đạo từ của Đại lão Hòa thượng Tôn sư Đạo tràng Pháp Hoa, ghi từ hương thất Huê Nghiêm, ngày 4-1-2026, nhằm ngày 17-11-Ất Tỵ)<\/i><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","tags":"","count_view":141,"seo_name":"dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026","date_update":1768439280,"date_created_format":1768439720,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"gia hạnh phổ hiền,đạo tràng pháp hoa,chùa huê nghiêm","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026"},{"id":730833,"name":"Trụ Pháp hoa định được Phật hộ niệm, trí sáng như La-hán","desc":"Phía sau tôi có pho tượng Hoa Nghiêm Tam Thánh, ở giữa là Đức Phật Tỳ Lô Giá Na, bên phải là Bồ-tát Phổ Hiền tiêu biểu cho hạnh, bên trái là Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi tiêu biểu cho trí.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Phía sau tôi có pho tượng Hoa Nghiêm Tam Thánh, ở giữa là Đức Phật Tỳ Lô Giá Na, bên phải là Bồ-tát Phổ Hiền tiêu biểu cho hạnh, bên trái là Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi tiêu biểu cho trí.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Thích Trí Quảng\/2bac4c602de4e9bab0f5.png\" alt=\"\"><\/figure>Hoa Nghiêm Tam Thánh tiêu biểu cho Đức Tỳ Lô Giá Na làm bằng trí và hạnh, không làm bằng sự lao động trí óc, tay chân như phàm phu. Ngài không làm nhưng thực là làm, gọi là vô tác diệu lực, hay làm trong Chánh định.<\/p>Học kinh Pháp hoa,<\/i> chúng ta đọc và hiểu chữ nghĩa là việc bình thường, thuộc phần phương tiện của Phật. Nhưng vào Chánh định, Pháp hoa định, mới thấy sức mạnh của Bồ-tát Phổ Hiền, tức sức mạnh của Đức Phật. Thật vậy, thực tế thấy bề ngoài Phật rất hiền lành, không có phản ứng với bất cứ người nào, nhưng ngoại đạo tà giáo không hại được Ngài. Đó là sức mạnh vô hình của Phật, của Phổ Hiền.<\/p>Tu Pháp hoa, chúng ta sử dụng sức mạnh của Phổ Hiền. Ngài có được sức mạnh vô cùng vì ở hội Hoa nghiêm, Ngài đã thành tựu mười đại nguyện để kết thành sức mạnh của quyến thuộc Bồ-đề. Quyến thuộc Bồ-đề rất quan trọng, vì một người không thể làm được gì. Vì vậy, chung quanh Phổ Hiền có vô số Bồ-tát là những người tốt và giỏi. Ai quy tụ được nhiều người tốt và giỏi giúp đỡ thì thành công. Còn sức mạnh ô hợp, sức mạnh của tướng cướp bị người ta dẹp dễ dàng. Sức mạnh của Phổ Hiền là sức mạnh của Bồ tát kết hợp được nhiều người tốt và giỏi để cứu đời. Ngài còn có thêm sự hỗ trợ của Bát bộ thiên long tiêu biểu cho sức mạnh của trời, người. Cũng vậy, Đức Phật Thích Ca được trời người cung kính, cúng dường và Hộ pháp chư thiên ủng hộ. Kinh Pháp hoa <\/i>nói bà La sát rất dữ nhưng rất kính trọng Phật. Nói cách khác, tu Pháp hoa, người hiền và người dữ đều quý mến mới thực là hành giả Pháp hoa, là Phật.<\/p>Phổ Hiền hỏi Phật sau khi Phật diệt độ, làm thế nào có kinh Pháp hoa,<\/i> hay hỏi Phật làm gì để được trời người cung kính, cúng dường và quỷ thần cũng quý trọng. Mình tu Pháp hoa là muốn làm Phật, muốn được như Phật.<\/p>Phật nói Ngài là Phật đã thành và Ngài cũng từ con người tu thành Phật. Các ông cũng là con người tu Pháp hoa thì sẽ là Phật.<\/p>Phổ Hiền hỏi như vậy là Ngài hỏi thế cho chúng ta để chúng ta suy nghĩ, tu hành.<\/p>Phật nói việc làm Phật dễ thôi. Theo Phật thì dễ, nhưng theo mình thì làm Phật khó vô cùng. Phật dạy có bốn việc phải làm được thì thành tựu Phật quả. Việc thứ nhất, muốn tu Pháp hoa, tức muốn thành Phật, phải làm sao tất cả chúng sanh có cảm tình với mình, quý mến mình. Thực chất tu là vậy. Còn mình tu mà không ai ưa mến thì e rằng mình là quỷ ma.<\/p>Việc quan trọng là trồng căn lành. Tôi dịch là trồng căn lành ở tâm niệm chúng. Kinh nói là trồng căn lành ở các Đức Phật. Nhưng hiểu sâu về Đức Phật thì có ba đời các Đức Phật gồm chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại và chư Phật vị lai. Mà Phật vị lai rất quan trọng, gồm những người đang thực hành tinh ba của Phật dạy thì trong tương lai, họ sẽ là Phật. Vì thế, tôi dịch là trồng căn lành ở tâm niệm chúng cho dễ hiểu.<\/p>Nếu quý vị đã trồng căn lành ở Phật quá khứ thì bây giờ mình vẫn được Phật quá khứ hộ niệm. Tu hành có kết quả tốt hay không là ở điểm này. Những kiếp quá khứ, mình đã cúng dường các Tỳ-kheo tu đắc Thánh quả là mình trồng căn lành ở Phật quá khứ rồi, nên mình tu, chắc chắn được các Ngài ủng hộ. Kinh Bảo Tích <\/i>cũng ghi rõ điều này.<\/p>Ngược lại, người chưa từng trồng căn lành ở Phật quá khứ, mà tạo nhiều nghiệp ác thì bị chúng ma phá hại. Vì chiếu theo luật nhân quả, kiếp hiện tại tất yếu phải gánh chịu quả báo xấu do nhân ác đã tạo tác ở quá khứ.<\/p>Tôi tu hành, nhìn đời thấy rõ điều này. Có những người thương mình vô điều kiện, có người mình kính trọng họ thực sự dù chưa nói gì. Nhưng cũng có người mình không thiện cảm, hay có người vô cớ gây khó khăn cho mình, v.v… Đó là sự thể hiện căn lành hay nghiệp ác trong cuộc sống này. Tôi tu được đến ngày nay toàn gặp thiện tri thức hướng dẫn, chỉ đường, dạy cách tu, tôi mới thăng hoa được. Đó chính là nhờ căn lành từ quá khứ nên tôi sanh trên cuộc đời này gặp được các bậc chân tu thương và giúp đỡ, nên tôi tiến tu dễ dàng.<\/p>Với tôi, nghiệp ác và người ghét cũng có nhưng ít. Vì quá khứ việc ác ít mà tạo việc thiện nhiều hơn, nên hiện đời điều thiện đã phủ lấp điều ác khiến cho nhiều người thấy tôi thiện lành làm họ thương, bảo vệ tôi thì người ác cũng không làm được gì. Tu Pháp hoa phải được kết quả như vậy, không phải chỉ đọc kinh suông. Đọc kinh để hiểu nghĩa lý sâu ẩn chứa trong lời Phật dạy và thực tập pháp Phật trong cuộc sống được tốt đẹp.<\/p>Nếu trồng căn lành ở Phật quá khứ, kiếp này mình tu dễ, đương nhiên được Phật quá khứ hộ niệm thì mình vào thiền định, Phật lực phóng quang gia bị làm trí tuệ mình phát triển vượt bậc. Nhưng muốn có sức thông minh do Phật hộ niệm, phải luôn sống trong Chánh định. Còn người ngồi thiền cả tuần, cả tháng nhưng trí tuệ không sáng bị Tổ quở là củi mục, than nguội. Vì họ chưa trồng căn lành ở Phật quá khứ, nên vào định, không biết gì.<\/p>Tôi nhắc lại, muốn có kinh Pháp hoa,<\/i> tức muốn thành Phật, cần có bốn điều kiện: 1. Trồng căn lành ở các Đức Phật, 2. Được Phật hộ niệm. 3. Luôn sống trong Chánh định là sống yên tĩnh, sống với nội tâm nhiều hơn.<\/p>Tôi tu có kết quả nhờ các mùa tu gia hạnh Phổ Hiền, tôi sống độc cư, không nói chuyện, không tiếp xúc, không nhìn ra bên ngoài, vì hướng ngoại làm tâm loạn động, không có Chánh niệm làm sao vào Chánh định được.<\/p>Có trồng căn lành ở các Phật quá khứ, vào Chánh định được các Ngài phóng quang gia bị làm mình sáng suốt đặc biệt, kinh Pháp hoa <\/i>gọi là thấy biết thực tế rõ ràng, chính xác. Biết rõ cái gì? Biết rõ thời gian là bây giờ và biết rõ quốc độ là ở đâu. Trong khi người tu chấp pháp, nên không biết rõ mà cứ khăng khăng rằng kinh Phật nói như vầy, nhưng thử nghĩ xem y theo kinh thì có phát triển được đạo pháp hay không, thậm chí có giữ được mạng sống hay không? Thiết nghĩ căn cứ vào kinh để thực tập đạt được trí tuệ, giúp mình thấy đúng, thấy bây giờ mình đang ở đâu và nên làm gì cho thích hợp. Theo kinh Pháp hoa,<\/i> đó là thấy đúng cái thực trong hiện tại. Còn đem quá khứ đặt y vô hiện tại không được, chỉ tham khảo thì được.<\/p>Thể hiện ý này, kinh ghi Phật nói với anh chăn trâu, nhưng khi anh này tu theo Phật đắc La-hán thì Phật nói khác. Khi anh chưa đắc đạo, Phật bảo phải tu Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ như ý túc, cho đến Thất Bồ-đề phần, cuối cùng đạt Bát Chánh đạo, thành La-hán. Đó là pháp Phật dạy cho người thường, cho Thanh văn phải theo quá trình này tu, đắc La-hán là thấy chính xác, tức cuối cùng cũng phải thấy chính xác. Nhưng người tu Pháp hoa dù chưa đắc đạo cũng phải thấy chính xác như La-hán mới thực sự là hành giả Pháp hoa.<\/p>La-hán thấy đúng, không sai lầm là thấy đúng người, đúng việc, đúng lúc, không nói chuyện quá khứ.<\/p>Còn mình bị kẹt căn trần thức ở thế giới loạn động, bị tất cả mọi việc chi phối, thấy theo kiểu của mình, làm sao thấy Phật, vì Phật ở thế giới thanh tịnh. Phật nói trong kinh Pháp hoa <\/i>rằng muốn tiếp nhận được Phật lực gia bị phải vào Chánh định. Điều này rất quan trọng. Tôi thực tập pháp này gặt hái kết quả thực sự, nghĩa là khi tôi bị cùng đường, nghĩ là chết thì bấy giờ không nghĩ gì nữa, lại được Phật hộ niệm. Còn trước đó, sợ quá, nghĩ đủ cách để thoát thân. Nhưng ngừng suy nghĩ thì Phật lực gia bị khiến mình sáng ra và không chết mới là kỳ diệu.<\/p>Ở đời ngũ trược ác thế này, tu Pháp hoa đắc La-hán rất khó. Nhưng giữ Chánh niệm vào Chánh định được Phật hộ niệm giúp mình cũng biết chính xác sự việc như La-hán. Đó là cốt lõi của Pháp hoa. Và thấy đúng rồi, theo đó mà xử trí, việc trước việc sau thấy khác nhau, nên làm đúng theo từng tình huống, không làm như người mù lặp lại cái cũ. Thật vậy, người có mắt huệ thấy biết rõ ràng đúng đắn. Họ ở TP.HCM, ra Hà Nội, qua Paris, sang Washington… tới chỗ nào thì họ biết rõ chỗ đó phải làm gì cho đúng. Tiếp xúc với nông dân, họ biết phải nói gì, tiếp xúc với thương gia, họ cần nói gì, hoặc đối diện với chánh khách, họ nên nói gì. Thấy biết sẽ xử sự đúng đắn. Người không thấy đúng thì bao giờ cũng lặp y lại của người trước, không đúng với thực tế đôi khi có hại hơn là lợi.<\/p>Phật nói Thánh La-hán ứng xử đúng với hoàn cảnh xảy ra thì cũng có giá trị lúc đó thôi. Vì vậy, phải biết mình ở vị trí nào thì tu tập trong hoàn cảnh của mình có kết quả và từ từ tiến lên, còn muốn cao hơn làm sao được.<\/p>Theo tôi, người tu Pháp hoa giữ Chánh niệm, trụ Chánh định ví như loài rùa lặn dưới nước hay lên bờ cũng sống được. Mình sống trong biển trần gian, giữ Chánh niệm để thấy rõ cuộc đời, quan sát biết rõ mọi người, mọi loài và mình trèo lên bờ là phải ở Chánh định để tiếp xúc với chư Phật.<\/p>Thực tế hai người cãi nhau đến đánh nhau, vì mất Chánh niệm, mất bản tâm, không còn tánh người. Vì không có Chánh niệm, không quan sát được người trước mặt là ai, nên họ không hiểu nhau, cứ cãi nhau.<\/p>Còn mình có Chánh niệm, nghe người nói, mình biết lòng họ nghĩ gì, họ thuộc thành phần nào thì mình có nên nói, nên cãi hay không. Thể hiện điều này, Phật gặp người xỉ vả Ngài từ sáng tới chiều, Ngài yên lặng, giữ Chánh niệm quán sát xem tại sao họ ghét. Phật được vua chúa, trưởng giả cúng dường, ngoại đạo tà giáo ghét là vậy. Vì khi Phật chưa ra đời, họ làm ăn được quần chúng mê tín theo. Nay họ không làm ăn được, bực tức, tỏ thái độ. Nhìn kỹ thấy con người thực của họ lộ ra hết, còn họ ngồi im, người ta tưởng họ là thánh. Có Chánh niệm thấy rõ như vậy nên Phật thương họ. Mất Chánh niệm thì phản ứng qua lại.<\/p>Người tu Pháp hoa luôn giữ Chánh niệm để đối xử với cuộc đời không phạm sai lầm, không đụng chạm để không gây thù chuốc oán. Trụ Chánh định để tiếp xúc với Phật, học Phật để ứng dụng tốt đẹp với cuộc đời là hành Bồ-tát đạo mới thành Phật.<\/p>Vì vậy, điều thứ tư, đối với người chống phá, người không tốt, mình thương họ nhiều hơn, gọi là phát đại bi tâm. Vì họ nghĩ mình làm mất quyền lợi của họ, họ ức thì tạo tội, họ càng bị đọa sâu nữa. Biết như vậy và học theo Phật là bậc luôn sống với tâm đại từ, mang nguồn vui cho người, nên mình tự cảm thấy có lỗi với họ. Ý thức như thế mới tu Pháp hoa được. Nếu không, thì nói người ta không để yên cho mình tu thì dù có tụng cả ngàn bộ kinh Pháp hoa <\/i>vẫn bị đọa.<\/p>Ở Chánh định, mình chưa biết nghiệp duyên quá khứ, nhưng được Phật phóng quang gia bị, mình có cái nhìn khác, thấy người có duyên với mình, mình độ được thì tới đó độ. Như Phật Thích Ca lúc sanh tiền, Ngài ở Chánh định, chư Phật mười phương mách bảo Ngài nên tới làng đó gặp người đó để độ.<\/p>Mình mong Phật chỉ mình để mình không phạm sai lầm. Vì Phật chỉ mình trong Chánh định, mình ra tới đó, có Chánh niệm, mình quán sát xem có đúng như Phật nói hay không. Và kết hợp được Chánh định và Chánh niệm là hành giả Pháp hoa.<\/p>Vì nhiều khi vào Chánh định, sống với Chánh định thấy an lạc quá, nhưng ra thực tế lại thấy ảm đạm. Từ đó, các La-hán muốn nhập diệt là ở luôn trong Chánh định tu thì thấy vui, ra ngoài khổ. Chẳng hạn với pháp đơn giản như chứng Ly sanh hỷ lạc, tìm nguồn vui ở trong nội tâm, tìm nguồn vui ngoài sự sống thì mình sống ẩn cư được an lạc, nhưng ra cuộc đời quá phiền phức.<\/p>Vì vậy, điều quan trọng là ở Chánh định được Phật chỉ bảo và ra thực tế, với Chánh niệm quan sát cũng thấy đúng như vậy thì tu có kết quả tốt đẹp. Đó là thể hiện được sự kết hợp hài hòa của Chánh niệm và Chánh định, giữa thế giới Vô sanh và thế giới sanh diệt.<\/p>Theo tôi, ở Chánh định thấy như vậy, nhưng ra ngoài thực tế thấy không phải như vậy thì nên bỏ, không làm. Vì tưởng mình vào Chánh định, được Phật hộ niệm thật, nhưng không phải Phật hộ niệm mà bị ma nhiếp trì, nên ra thực tế, làm theo sự xúi bậy của ma là thọ quả báo.<\/p>Có Phật, sống theo Phật cảm thấy an lành, nhưng Phật Niết-bàn, mình cảm thấy đơn côi, vì cuộc đời phức tạp quá, mình không đủ khả năng đối phó. Cho nên khi Phật vào Niết-bàn, một số La-hán nhập diệt theo. Như Xá Lợi Phất nhập Niết-bàn trước Phật ba tháng.<\/p>Đức Phật nói rằng Ta còn thì các ông theo Ta, nhưng Ta vào Niết-bàn, các ông vào Niết-bàn sẽ thấy Ta. Còn người tu Pháp hoa, trong phẩm Phân biệt công đức thứ 17 khẳng định: “Nếu trụ Chánh định thì thấy thân Ta, nghe Ta thuyết pháp, tăng trưởng Phật huệ. Ai gần người này, tâm cũng được an và thấy hằng sa vô số chư Phật, mau đến Vô thượng Bồ-đề”.<\/p>Cốt lõi kinh Pháp hoa <\/i>dạy như vậy, nên bằng mọi cách phải vào Chánh định để thấy Phật. Trí Giả cũng thể nghiệm pháp này. Ban đầu, ngài tụng kinh Pháp hoa,<\/i> nghĩ rằng Phật Niết-bàn, không có Phật, ngài khóc, rồi thiếp đi, thấy Phật hiện ra. Tôi nghĩ không phải như vậy.<\/p>Ngài không đọc kinh, nhưng vào Chánh định thấy thế giới Phật hiện ra và ngài nghe Phật thuyết pháp. Khi trở ra cuộc đời, thì ngài trở thành người thông minh kỳ vĩ. Tổ Huệ Tư thấy mặt ngài sáng rỡ, Tổ không thuyết pháp nữa mà bảo Trí Khải thay Tổ giảng kinh Pháp hoa.<\/i> Tổ nghe xong, nói rằng ông đã ngộ yếu chỉ Pháp hoa, nên xuống đất Kim Lăng truyền đạo. Vâng lời Tổ, ngài đến Kim Lăng, suốt ba tháng hạ, ngài chỉ giảng một chữ Diệu của Diệu pháp liên hoa <\/i>mà thính chúng không chán. Và ngài bảo rằng nói cũng chưa hết nghĩa của chữ Diệu, còn muốn nói nữa.<\/p>Ngài giảng Pháp hoa huyền nghĩa không xa rời ý Phật dạy nhưng phù hợp với cuộc đời, tạo thành sức thuyết phục đến mức nhà vua phải ra lệnh bãi triều để vua quan đi nghe ngài giảng. Không phải Trí Giả nói riêng cho vua quan, nhưng mỗi người đều thấy như ngài giảng cho họ. Đó là ý nghĩa Phật thuyết nhứt âm, chúng sanh tùy loại giải. Ngài giảng một chữ Diệu mà ai nghe cũng thấy chữ Diệu ứng với cuộc sống của họ và thực tập có kết quả, cảm thấy an vui. Pháp hoa là như vậy.<\/p>Như đã nói, Phật Niết-bàn, có bốn điều kiện để có Pháp hoa, tức có Phật, đó là trồng căn lành ở các Đức Phật quá khứ, được Phật hộ niệm và vô Chánh định là Pháp hoa định thấy mười phương chư Phật hiện ra nói pháp giúp mình tiếp thu thì ứng xử được tất cả mọi tình huống trong cuộc sống, đạt kết quả tốt đẹp. Phải sống trong Chánh định, rời định là mất Phật vì mình ở thế giới sanh diệt, vào thế giới Vô sanh mới thấy Phật.<\/p>Vào định nhận được lực Phật hộ niệm, sau đó, ra định để giáo hóa chúng sanh, phải phát đại bi tâm, tức gặp nguy hiểm không buồn giận, thương ghét. Người đáng ghét mình cũng thương là có tâm đại bi. Với người không đáng ghét, không chọc phá mình mà mình cũng ghét là tâm ác ma.<\/p>Người tu Pháp hoa có bốn điều kiện nói trên, Phổ Hiền thưa với Phật rằng ngài sẽ ủng hộ họ. Phổ Hiền cam đoan nếu các ông cố gắng thực tập bốn điều này mà có ác ma đến nhiễu hại, ngài sẽ xử lý. Nếu các ông bận tâm xử lý, ngài bỏ mặc, không đến cứu.<\/p>Riêng tôi, hoàn toàn tin Phổ Hiền Bồ-tát, nên không đối phó với nghịch cảnh, nhưng hoàn cảnh tốt tới. Tôi nói rằng đó là lực Phổ Hiền gia bị khiến người có quyền thế ủng hộ mình. Mình đối phó thì thua chắc, vì làm sao mình đấu nổi với ác ma. Chỉ có Hộ pháp là hai ông Mật Tích và Kim Cang là lính của Phổ Hiền, được ngài giao phó trách nhiệm xử ác ma. Phổ Hiền hứa hai ông này sẽ bảo vệ mình, mình yên tâm tu theo Phật. Nếu mình cãi nhau và đánh tay đôi với ác ma thì chết ráng chịu, Phổ Hiền không cứu.<\/p>Hòa thượng Thích Trí Quảng<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/cut-phaphoa-444.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/cut-phaphoa-444.jpg","tags":["gia hạnh phổ hiền"],"count_view":126,"seo_name":"tru-phap-hoa-dinh-duoc-phat-ho-niem-tri-sang-nhu-la-han","date_update":1767577800,"date_created_format":1767578320,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"gia hạnh phổ hiền,chùa huê nghiêm,đạo tràng pháp hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tru-phap-hoa-dinh-duoc-phat-ho-niem-tri-sang-nhu-la-han"},{"id":730793,"name":"Trang nghiêm Lễ vía Đức Phật Di Đà, bắt đầu mùa tu Gia hạnh Phổ Hiền","desc":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424020614_613e84e4bb1cb6435e2fb8fb0972f787.jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng quang lâm chứng minh<\/figcaption><\/figure>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, vị giáo phẩm khai mở Đạo tràng Pháp Hoa tại Việt Nam quang lâm chứng minh. Hòa thượng Thích Lệ Trang chủ trì nghi lễ, cùng với sự tham dự của chư Tăng Ni và hơn 2.000 Phật tử.<\/p>Trước thánh tượng Đức Phật tọa lạc nơi vườn tượng Di Đà, Đại lão Hòa thượng chứng minh đã niêm hương bạch Phật; Hòa thượng Thích Lệ Trang và chư Tăng cùng Phật tử đảnh lễ Tam bảo, xưng tán hồng danh chư Phật, các vị Bồ-tát, trì tụng kinh A Di Đà<\/i>, sau đó hữu nhiễu Phật tượng trong âm thanh đồng niệm hồng danh Đức Phật Di Đà.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\"><figcaption>Hòa thượng Thích Lệ Trang cùng Phật tử Đạo Tràng Pháp Hoa khải bạch khánh thọ Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng<\/figcaption><\/figure>Nói về các pháp môn, trong đó có pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh Tịnh độ, Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng từng nhấn mạnh: “Mục tiêu của người tu học Phật pháp là tìm pháp môn thích hợp với mình để thực tập giúp mình ra khỏi sanh tử luân hồi. Và pháp môn Tịnh độ cũng rút từ Phật giáo Nguyên thủy mà ra. Thật vậy, các bậc cao đức đã căn cứ vào lời Phật dạy trong kinh Nguyên thủy để phát triển thành pháp môn Tịnh độ”.<\/p>Được biết, sau Lễ vía Đức Phật A Di Đà, Đức Đệ tứ Pháp chủ GHPGVN sẽ bắt đầu mùa Gia hạnh Phổ Hiền, cấm túc tịnh tu như thường niên, với thời khóa miên mật.<\/p>Thời khóa này được ngài bắt đầu thực hành từ lúc du học Nhật Bản về nước, năm 1973, duy trì liên tục hơn nửa thế kỷ qua, trở thành nếp tu cho tất cả Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa dưới sự hướng dẫn của Đại lão Hòa thượng.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058 (1).jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng hộ niệm tại buổi lễ<\/figcaption><\/figure>Mùa Gia hạnh Phổ Hiền kéo dài 3 tuần, từ 17-11 âm lịch đến mùng 8-12 âm lịch, bắt đầu từ ngày vía Đức Phật A Di Đà và kết thúc ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca thành đạo.<\/p>Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa được hướng dẫn hành trì theo từng giai đoạn trong 21 ngày với các thời khóa sám hối, trì tụng và quán niệm Phổ Hiền hạnh nguyện<\/i>, trì tụng và quán niệm Bổn môn Pháp hoa<\/i>, Bát Đại nhân giác<\/i>…<\/p>Ngoại trừ các Phật sự quan trọng của Giáo hội, Đức Pháp chủ - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng sẽ dừng tất cả ngoại duyên để chuyên tâm cho việc thực nghiệm tâm linh trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền mà ngài đã phát nguyện, duy trì liên tục hơn 50 năm qua.<\/p>Một số hình ảnh được ghi nhận:<\/i><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424063126_a9f83dd05710edc7c80fe02265f5b608.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424063127_c172dd8ca80b5db95443f0f6094315ea.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424020590_49e7d4a74ddf408b156429a68c587c10.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423758725_269e47d00d7b11ff7841f1f49c4b9d7c.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422671408_538f5cac7a84c1b3faaaaa4f3040db5e.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758703_a6edb81dddd4de0cb46c3f2db3d101b1.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758704_85d5a1c5c8076d9b9b476ea7745f817d.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540378_0b911b1c2d8ea17fe5ec7d4a007d0ef3.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423801217_2ef028db6d52f0cc65d5dd318939ab63.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422758616_c100d50ec42c241cc332085d9231fe6d.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422497008_f4f0e15ae1ae43dd1381635ae02b83cd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423150579_379d4d6ba01a6681fca1022adcb89f50.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423454712_36b5164958daafc51a5358be5fa4e3fd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423107369_17dcd9d2bfa481a969a5e4031f8520d2.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422801741_b8a5c65a07a6c638be67733c57249719.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423716129_f626d03051c164910336d1c9f45f3e30.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423586077_e2006ec5993ee9e5385c5e3346d84816.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff (1).jpg\" alt=\"\"><figcaption>Tôn tượng Đức Phật A Di Đà tại chùa Huê Nghiêm (P.An Khánh, TP.HCM)<\/figcaption><\/figure>Nguyện Truyền\/Báo Giác Ngộ<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","tags":"","count_view":315,"seo_name":"trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn","date_update":1767499200,"date_created_format":1767500386,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,lễ vía đức phật a di đà,đạo tràng pháp hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn"},{"id":729046,"name":"Hạnh nguyện Phổ Hiền Bồ-tát","desc":"Thuở nhỏ xuất gia ở ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m, t&ocirc;i thường nghe H&ograve;a thượng bổn sư của t&ocirc;i đọc trong ng&agrave;y s&aacute;m hối những đoạn kinh m&agrave; t&ocirc;i v&ocirc; c&ugrave;ng x&uacute;c động, mặc d&ugrave; l&uacute;c đ&oacute; t&ocirc;i chưa hiểu đầy đủ &yacute; nghĩa s&acirc;u sắc. Trong đoạn H&ograve;a thượng đ&atilde; đọc c&oacute; những c&acirc;u t&ocirc;i nhớ r&otilde; v&agrave; thường suy nghĩ; nh&acirc;n đ&acirc;y t&ocirc;i nhắc lại v&igrave; c&oacute; li&ecirc;n quan đến hạnh Phổ Hiền.<\/p>\n","content":"Thuở nhỏ xuất gia ở chùa Huê Nghiêm, tôi thường nghe Hòa thượng bổn sư của tôi đọc trong ngày sám hối những đoạn kinh mà tôi vô cùng xúc động, mặc dù lúc đó tôi chưa hiểu đầy đủ ý nghĩa sâu sắc. Trong đoạn Hòa thượng đã đọc có những câu tôi nhớ rõ và thường suy nghĩ; nhân đây tôi nhắc lại vì có liên quan đến hạnh Phổ Hiền.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Thích Trí Quảng\/PhoHienBoTat.png\" alt=\"\"><\/figure>“Mạt pháp Tăng hạnh đạo lực suy vi chướng duyên biến xí”; nghĩa là trong thời kỳ mạt pháp cách Phật xa, hạnh của chư Tăng kém yếu, không thể giống như hạnh của các vị Bồ-tát lớn ở thời Chánh pháp. Ngoài đức hạnh và đạo lực suy kém, chư Tăng lại gặp chướng duyên rất nhiều. Vì vậy, bước đường tu phải trải qua nhiều khó khăn, đó là ấn tượng đầu tiên mà tôi ý thức được.<\/p>Trong đoạn kết phần sám hối, Hòa thượng bổn sư cũng thường đọc “Nguyện nhơn nhơn ngộ Tỳ-lô tánh hải. Các các nhập Phổ Hiền hạnh môn”. Suốt cuộc đời tu hành trên 80 năm, tôi không bao giờ quên mà luôn suy nghĩ về ý nghĩa của câu này.<\/p>Tỳ-lô nói đủ là Tỳ-lô-giá-na chỉ cho Pháp tánh. Nếu nhận được tánh sáng suốt trong con người chúng ta hằng hữu từ bao đời, chúng ta mới thâm nhập được Phổ Hiền hạnh môn. Không ngộ được Tỳ-lô tánh, không thể nhập Phổ Hiền hạnh.<\/p>Tôi thường để tâm đến kinh Hoa nghiêm là một bộ kinh lớn trong hệ thống kinh điển Đại thừa. Theo ngài Trí Giả, Đức Phật thuyết kinh Hoa nghiêm trong 21 ngày sau khi Ngài thành đạo, nhưng đó lại là một bộ kinh nhiều hơn tất cả kinh Đại thừa khác, trong khi kinh Pháp hoa có 7 quyển mà Phật thuyết trong 8 năm.<\/p>Ngài Long Thọ nói rằng 80 quyển kinh Hoa nghiêm chỉ là một phần nhỏ của kinh Hoa nghiêm mà con người ghi nhận được; còn kinh Hoa nghiêm đầy đủ có đến trăm ngàn muôn ức bài kệ. Bộ Đại Hoa nghiêm mà ngài Long Thọ không mang về trần gian được, chỉ có người ngộ Tỳ-lô tánh mới có thể đọc được. Và đọc được Đại Hoa nghiêm kinh, chúng ta mới hiện được Tỳ-lô thân, tức đức hạnh và trí tuệ của chúng ta đầy đủ mới thể hiện được yếu nghĩa của Hoa nghiêm trên bước đường giáo hóa độ sanh.<\/p>Bộ kinh Hoa nghiêm 80 quyển có 100.000 bài kệ, trong đó phần Phổ Hiền hạnh nguyện chiếm đến 6.000 bài kệ, đây là con số nhiều, chắc chắn chúng ta không đọc hết và không hiểu trọn vẹn được. Riêng tôi, trọn đời thọ trì Phổ Hiền hạnh nguyện và tôi cũng có duyên may được học với Hòa thượng Trí Tịnh, cũng như tôi được hầu cận Hòa thượng Trí Thủ. Hai vị cao tăng này đều chuyên thọ trì hạnh Phổ Hiền.<\/p>Có thể nói rằng việc ngộ Tỳ-lô tánh và nhập Phổ Hiền hạnh đối với tất cả chúng ta là điều khó thực hiện; nhưng nếu thông qua người ngộ Tỳ-lô tánh và đã vào Phổ Hiền hạnh, chúng ta sẽ được họ chia sẻ sở đắc và có thể nương theo đó mà thực tập được Phổ Hiền hạnh.<\/p>Theo kinh nghiệm riêng tôi, nhờ tiếp nhận được sự chia sẻ của những vị cao tăng hữu duyên mà tôi thọ trì phẩm Nhập bất tư nghì giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện kệ và tôi rất tâm đắc 60 bài kệ cuối cùng, nên tôi thuộc lòng và thường suy gẫm từng bài kệ để thực hiện hạnh nguyện Phổ Hiền trên bước đường thượng cầu Phật đạo hạ hóa chúng sanh của mình.<\/p>Hạnh Phổ Hiền có thể rút gọn thành 10 đại hạnh mà chúng ta thường đọc tụng mỗi ngày:<\/p>Nhứt giả lễ kính chư Phật<\/i><\/p>Nhị giả xưng tán Như lai<\/i><\/p>Tam giả quảng tu cúng dường<\/i><\/p>Tứ giả sám hối nghiệp chướng<\/i><\/p>Ngũ giả tùy hỷ công đức<\/i><\/p>Lục giả thỉnh chuyển pháp luân<\/i><\/p>Thất giả thỉnh Phật trụ thế<\/i><\/p>Bát giả thường tùy Phật học<\/i><\/p>Cửu giả hằng thuận chúng sanh<\/i><\/p>Thập giả phổ giai hồi hướng.<\/i><\/p>Chỉ một câu “Nhứt giả lễ kính chư Phật” chúng ta đọc thấy đơn giản, nhưng nếu quý vị bắt đầu mở tâm ra được để thâm nhập Tỳ-lô-giá-na tánh hải thì thực là vô cùng vô tận. Vì vậy, một hạnh lễ kính chư Phật dù nói muôn kiếp cũng không hết, cho nên cả 10 hạnh Phổ Hiền rộng lớn biết là dường nào.<\/p>Chúng ta phải để tâm học sẽ hiểu được một phần nhỏ cảnh giới bất tư nghì giải thoát cảnh giới, tức một cảnh giới không hiểu được, không diễn tả được và người thường không làm được. Đó chính là Phổ Hiền hạnh mà chúng ta cần phải nương theo trên bước đường tu học.<\/p>Bài kệ mở đầu phẩm Nhập bất tư nghì giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện như sau:<\/p>Tất cả chư Phật trong ba đời<\/i><\/p>Vô lượng thế giới khắp mười phương<\/i><\/p>Con dùng ba nghiệp rất thanh tịnh<\/i><\/p>Thành kính lễ lạy không hề sót.<\/i><\/p>Bài kệ này cho thấy Phổ Hiền Bồ-tát đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời là đời quá khứ, hiện tại và vị lai, nghĩa là Ngài tương thông được với ba đời chư Phật. Điều này cũng giới thiệu cho chúng ta biết sự hằng hữu của vô số Phật ở trong thế giới vô cùng vô tận.<\/p>Khi lạy vạn Phật, chúng ta cũng nhận ra một phần nào ý này, tuy lạy một vị Phật nhưng đã có vô số Phật đồng một tên. Vì vậy, nếu chúng ta đi vào được thế giới Phật để đảnh lễ các Ngài thì phải trải qua không biết bao nhiêu kiếp mà lễ cho hết.<\/p>Cần hiểu rằng muốn đảnh lễ được tất cả chư Phật ba đời như Phổ Hiền Bồ-tát nói, chắc chắn phải ngộ Tỳ-lô tánh, không phải lễ lạy Phật ở hiện tượng trần gian. Nếu chỉ lạy tượng Phật ở thế giới vật chất và đọc tên Phật trên văn tự, nhưng không lặn sâu vào biển Pháp tánh, thì chỉ thấy tượng Phật mà thôi, không thể thấy Đức Phật hằng hữu ở Tịch Quang chơn cảnh, nói chi đến thấy được vô số Đức Phật trong ba đời.<\/p>Thấy Phật là phải thấy được Báo thân và Pháp thân Phật. Mọi người bình thường trên cuộc đời này có sanh ra và phải chết; duy chỉ có một người sống mãi là Đức Phật Thích Ca. Thật vậy, mặc dù sanh thân Ngài nhập diệt hơn 2.500 năm, nhưng cả nhân loại vẫn đang quy ngưỡng Ngài. Chúng ta quy ngưỡng điều gì nơi Ngài.<\/p>Chắc chắn chúng ta kính ngưỡng đức hạnh vô cùng và trí tuệ vô song của Đức Phật; đó chính là Báo thân viên mãn của Phật, một biểu tượng mà đời đời kiếp kiếp nhân loại thờ phụng, lễ bái, quy kính. Chính Báo thân viên mãn của Đức Phật mới tạo thành sức sống vô cùng vô tận của Ngài và đạo Phật trên thế gian này.<\/p>Khi chiêm ngưỡng tượng Phật, tôi thường hình dung Đức Phật đản sanh ở Ca-tỳ-la-vệ, Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật thuyết pháp ở Ba-la-nại và Phật nhập diệt ở Câu-thi-na; đó chính là 4 động tâm, tức 4 điểm kích động tâm chúng ta, tác động căn lành chúng ta khiến chúng ta phát tâm đến với Phật. Nếu chúng ta không phát được tâm Bồ-đề, đương nhiên không thể đến với Phật, không thể hiểu Phật và không thấy Phật.<\/p>Khi tâm chúng ta được kích động bởi Tứ Thánh địa của Đức Phật, chúng ta thấy gì. Cố Hòa thượng Thiện Siêu đã nói với tôi rằng khi ngài đến Bồ Đề Đạo Tràng, hai hàng nước mắt tự nhiên tuôn trào. Riêng tôi, lúc đến Câu-thi-na nơi Đức Phật nhập diệt, tôi cũng không cầm được nước mắt và cảm thấy nhớ Phật một cách kỳ lạ. Trên bước đường tu, có cảm được Phật, mới nhận được lực bất khả tư nghì của Ngài gia hộ. Các Phật sự mà tôi thành tựu, phần lớn cũng nhờ độ cảm tâm về Phật như vậy. Có thể nói nhờ những động tâm đánh thức căn lành, chúng ta mới phát nguyện quyết tâm tu theo hạnh Phổ Hiền.<\/p>Lễ kính chư Phật mười phương như Phổ Hiền, chúng ta hướng tâm đến Đức Phật Thích Ca, nhận ra được Báo thân Phật, tức đức hạnh và tuệ giác của Ngài vô cùng mà chúng ta tu học theo để ngộ được Tỳ-lô tánh và nhập được Phổ Hiền hạnh.<\/p>Và nương theo hạnh Phổ Hiền: “Nhứt thân phục hiện sát trần thân, nhứt nhứt biến lễ sát trần Phật”, nghĩa là từ tâm nguyện, hạnh nguyện, chúng ta đến được với Đức Phật Thích Ca, Phật Di Đà, Phật Dược Sư, Phật Đa Bảo, Phật A Súc…, cho đến vô số Phật, chúng ta đều hiện diện trước các Ngài để kính lễ.<\/p>Bằng tâm, bằng căn lành, chúng ta mới nhập được Pháp giới, mới có Phật chỉ dạy chúng ta những điều cần thiết trên cuộc đời này và tu như thế nào để đến quả vị Vô thượng Bồ-đề.<\/p>Chính Đức Phật Thích Ca đã thể hiện rõ nét điều này. Ở Bồ Đề Đạo Tràng, trong tư duy thiền định, Đức Phật đã vào bể Pháp tánh và đã tiếp nhận được giáo pháp của chư Phật quá khứ truyền trao; sau đó, Ngài trở lại đời thường để chỉ dạy mọi người.<\/p>Thật vậy, ở thành Xá-vệ, Đức Phật Thích Ca nói với Xá Lợi Phất rằng khi Ngài vào Pháp giới, Ngài đã gặp Đức Phật A Di Đà ở thế giới phương Tây cách đây mười muôn ức cõi nước. Phật A Di Đà đã nói cho Phật Thích Ca biết về Bồ-tát hạnh của Ngài từ khi phát tâm tu đến khi thành Phật như thế nào và Ngài đã xây dựng thế giới Cực lạc ra sao. Và đến khi Đức Phật Thích Ca đến thành Quảng Nghiêm là nơi mà người thường chỉ nghe âm thanh của gió lay động cành cây; nhưng lúc đó, Đức Phật đang đi trong thiền định, Ngài mới nhận ra Đức Phật Dược Sư ở thế giới Tịnh Lưu Ly và nghe Ngài nói kinh Dược Sư.<\/p>Như vậy, Đức Phật Thích Ca đã vào Pháp giới bằng hạnh Phổ Hiền mà Ngài tương thông được với chư Phật quá khứ và Ngài vẫn hiện hữu trong trần gian; nghĩa là từ Phật quá khứ chuyển tiếp sang Phật hiện tại và tiếp tục gắn liền với chư Phật vị lai. Chư Phật vị lai này cũng ở trong Tỳ lô tánh hải, có cả chúng ta là Phật sẽ thành.<\/p>Nhập Phổ Hiền hạnh, đảnh lễ chư Phật ba đời, nhưng chư Phật quá khứ và hiện tại, chúng ta đã kính lễ rất nhiều; vì các Đức Phật này trọn lành, công đức đầy đủ, nên chúng ta phát tâm dễ dàng.<\/p>Còn Phật vị lai là Như Lai tại triền, tức Phật tánh bên trong có, nhưng bị phiền não bao vây, nên khó phát hiện được. Tất cả quý vị và chúng tôi đều là Phật vị lai, vì chúng ta có Phật tánh, mới phát tâm tu hành; tuy nhiên, chúng ta chưa thành Phật vì phiền não, nghiệp chướng, trần lao đang bao vây chúng ta. Vì vậy mà chúng ta thấy nhau qua nghiệp, phiền não và trần lao; cho nên nghiệp của ta cộng với nghiệp của người, sanh ra vô số tội lỗi.<\/p>Sám Quy mạng nói rằng sáu căn tiếp xúc với sáu trần tạo tác vô biên tội. Thật vậy, vì thân tâm ta đã có đầy đủ phiền não, nghiệp chướng, khổ đau, nên người kích động làm những thứ này sống dậy khiến cho ác nghiệp chúng ta tăng thêm và ác nghiệp của người cũng nhân đó tăng theo. Kinh Hoa nghiêm gọi đó là trùng trùng duyên khởi tạo thành địa ngục trần gian tiêu biểu cho sự đau khổ cùng tột; nhưng bên trong chúng ta vẫn có tánh sáng suốt mà không chịu phát hiện, chỉ cứ mãi sử dụng nghiệp và phiền não, nên càng tu càng sanh ra nghiệp đốt cháy chúng ta. Nhiều người phạm sai lầm này.<\/p>Đối với tôi, kính lễ Phật quá khứ và hiện tại cũng tốt, nhưng nên tôn kính Phật vị lai là việc rất cần thiết, nghĩa là chúng ta phải nhìn nhau bằng Phật tánh của mình và thấy Phật tánh của người, đừng chăm chú vào phiền não của người.<\/p>Với một câu lạy hướng đến Phật vị lai, chúng ta nhìn thấy cái tốt của người, dù họ có 100 điều xấu. Đi thẳng vào cái tốt của họ thì liền chuyển đổi họ thành tốt với chúng ta. Họ có một sai lầm mà chúng ta phát hiện thì cái xấu này sẽ tăng trưởng, tức chúng ta đã nuôi lớn cái xấu của họ.<\/p>Thâm nhập Phổ Hiền hạnh, đối với người xấu ác hoàn toàn, chỉ có một điều tốt nhỏ nhoi, chúng ta cũng phải nuôi dưỡng cho điểm tốt đó lớn lên. Đức Phật cảm hóa được chúng sanh vì Ngài chỉ thuần nuôi lớn điều tốt đẹp cho họ. Chúng ta có bạn tốt, nhưng vì cố chấp, vì nghiệp chướng trần lao mà biến người thân thành người xa lánh mình, mới bị cô độc, đau khổ.<\/p>Đức Phật dạy Địa Tạng Bồ-tát rằng quán sát chúng sanh trong địa ngục toàn là cực ác, nhưng phải nhận ra được một điểm tốt của họ để đưa họ thoát khỏi địa ngục. Tôi có kinh nghiệm này, khi chúng ta nói việc tốt của người, họ rất hoan hỷ và trở nên tốt ít nhất là đối với mình. Còn họ không tệ, nhưng chúng ta luôn tìm cái xấu của họ mà khơi dậy, chắc chắn họ sẽ trở nên tệ đối với mình và nếu mọi người cùng xử sự sai lầm như vậy thì sẽ chống phá lẫn nhau, nói xấu nhau, dẫn đến một xã hội đen tối, khổ đau triền miên.<\/p>Trong kinh&nbsp;Pháp hoa<\/i>, Đức Phật dạy rằng người chỉ nói được hai chữ Mô Phật, hoặc trẻ con giỡn chơi nhóm cát làm tháp Phật, Ngài khẳng định rằng họ cũng sẽ thành Phật, vì trong lòng họ đã có Phật. Chúng ta không thấy Phật trong lòng họ, nhưng chỉ thấy nghiệp chướng trần lao bao vây họ và chúng ta khai thác điều xấu đó làm cho họ trở thành hư hỏng.<\/p>Tu Phổ Hiền hạnh, nhìn tất cả muôn loài đều là Phật. Ý này được kinh Hoa nghiêm diễn tả rằng không có gì không phải là Phật mới là Phật. Tiếng suối reo, thác đổ cũng là pháp âm Phật, nghe tiếng thông reo mà nhận ra Phật Dược Sư. Còn chúng ta nhìn đời bi quan, điều gì cũng xấu thì tâm chúng ta bị xấu trước và sẽ dẫn chúng ta vào hoàn cảnh xấu. Tôi mong quý vị suy nghĩ điều này để kính lễ được chư Phật ba đời không sót.<\/p>Chúng ta may mắn được tu học chung trong ngôi nhà Phật pháp, nên nhìn bằng tánh sáng suốt để nhận thấy Phật tiềm ẩn trong lòng mọi người, thấy mọi người là Phật sẽ thành. Thành tựu hạnh như vậy là lễ lạy không sót ba đời chư Phật theo hạnh Phổ Hiền, không phải nói suông. Khi còn thấy người không tốt, phải tự biết mình chưa lễ hết chư Phật như mình thường đọc mỗi ngày.<\/p>Đại hạnh thứ hai của Bồ-tát Phổ Hiền là xưng tán Như Lai. Chúng ta đã xưng tán Phật quá khứ và Phật hiện tại, điều này dễ làm; nhưng xưng tán chư Phật vị lai là điều cần thiết hơn và phải trải qua thời gian khá dài để thực hiện.<\/p>Trong kinh&nbsp;Pháp hoa<\/i>, chúng ta thấy Đức Phật Thích Ca đã xưng tán chư Phật vị lai, gọi là thọ ký và Đức Phật đã thọ ký cho Xá Lợi Phất trước tiên trong phẩm Thí dụ thứ 3; trong khi mọi người nghĩ rằng Xá Lợi Phất tu hạnh Thanh văn chỉ đạt được quả vị A-la-hán, không thể thành Phật được. Nhưng bằng tuệ giác của Đức Phật, Ngài thấy rõ tánh Phật bên trong của Xá Lợi Phất, chứ không chỉ thấy hình thức Sa-môn bên ngoài như những người chấp pháp. Và nhận ra Xá Lợi Phất sẽ là Phật, Ngài mới nói rằng các kiếp trước, Xá Lợi Phất đã tu hạnh Bồ-tát, còn người khác thấy Xá Lợi Phất tu hạnh Thanh văn. Và Đức Phật khẳng định rằng bề ngoài thấy Xá Lợi Phất tu hạnh xả ly tiêu cực, nhưng thực sự ngài vẫn hành Bồ-tát đạo, nếu là người tiêu cực chỉ nghĩ đến giải thoát riêng thì ngài không đi giáo hóa độ sanh.<\/p>Điều này gợi cho chúng ta hiểu rằng nhiều người đã nhận lầm người xuất gia tiêu cực, mang tâm niệm Tiểu thừa. Đức Phật cho biết Xá Lợi Phất nói riêng và hàng đệ tử xuất gia theo Ngài nói chung đang hành Bồ-tát đạo. Vì vậy, họ tu học, hiểu biết giáo pháp và sống trong pháp Phật, giáo hóa chúng sanh một cách tích cực, tại sao lại nói họ yếm thế. Chính vì Xá Lợi Phất đang thể hiện hạnh Bồ-tát, nên ngài sẽ thăng hoa trên bước đường đạo hạnh và ngài được Phật thọ ký tương lai thành Phật hiệu là Hoa Quang.<\/p>Tụng kinh&nbsp;Pháp hoa<\/i>, nghĩ đến Xá Lợi Phất, tôi đã làm bài kệ cúng dường ngài:<\/p>Vị tu hành thời đại luận gia<\/i> Danh văn phổ cập Ma Kiệt Đà<\/i> Hạnh ngộ Thánh Tăng nhi phát túc<\/i> Vị lai tác Phật hiệu Hoa Quang.<\/i><\/p>Bài kệ tóm gọn quá trình tu hành của Xá Lợi Phất, khi chưa gặp Đức Phật, ngài là giáo chủ của đạo thờ thần lửa, là một đại luận sư tức người nói giỏi nhất, thường bắt người khác nghe theo, nhưng làm sao người ta nghe theo vì không thể thuyết phục người bằng vọng thức.<\/p>Tôi còn nhớ Hòa thượng Thiện Siêu nói rằng vô ngại biện tài nghĩa là không cần nói, nhưng người phải chấp nhận; trong khi người khác thường nghĩ rằng vô ngại biện tài là phải nói giỏi.<\/p>Đức Phật không dạy chúng ta phải lý luận, nói hay. Điều gì cũng nói được là sai lầm của Xá Lợi Phất khi còn tu theo ngoại đạo; vì biết nhiều để phiền não nhiều. Không nói nhưng người phải tâm phục là Mã Thắng Tỳ-kheo đã làm được. Xá Lợi Phất nói giỏi, lý luận thắng tất cả mọi người; vậy mà khi trông thấy Mã Thắng không nói lời nào, chỉ yên lặng đi, khiến tâm Xá Lợi Phất yên tĩnh theo và tâm định tĩnh đó được lớn dần theo bước chân của Mã Thắng về đến tịnh xá, giúp cho Xá Lợi Phất chứng được Sơ quả. Và khi vừa trông thấy hảo tướng hoàn toàn thanh tịnh của Đức Phật, Xá Lợi Phất liền chứng quả vị A-la-hán.<\/p>Chúng ta dễ dàng cảm nhận điều này, khi tiếp xúc với một người tâm hoàn toàn thanh tịnh, tâm mình liền thanh tịnh theo, tâm họ an lạc thì mình cũng được an lạc. Xá Lợi Phất đắc đạo một cách rất đơn giản, vì may mắn gặp được Phật và Thánh Tăng.<\/p>Đức Phật thấy rõ Xá Lợi Phất là Phật Hoa Quang trong tương lai, không khởi tâm xem thường ông là ngoại đạo thờ thần lửa. Và Đức Phật cũng thấy những vị Phật tiềm ẩn bên trong Mục Kiền Liên, Ca Diếp, Tu Bồ Đề, A Nan, La Hầu La…, cho đến phẩm Pháp sư thứ 10, Đức Phật thấy tất cả mọi người trong pháp hội đều sẽ là Phật. Vì vậy, Phật gọi Bồ tát Dược Vương mà nói rằng tất cả Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, Thiên long Bát bộ, người cầu Thanh văn, người cầu Bồ-tát, hay cầu Phật đạo mà ở trước Phật nghe kinh Pháp hoa một câu, một kệ, một niệm tùy hỷ, Ngài đều thọ ký Vô thượng Bồ-đề. Nghĩa là tất cả những người trong chúng hội của Đức Phật đều tu Bồ-tát đạo, trong đời vị lai đều sẽ thành Phật.<\/p>Và không phải chỉ những người hiện diện trước Phật Thích Ca được thành Phật, mà tất cả những người đời sau nếu thọ trì, đọc tụng, biên chép, giảng nói kinh Pháp hoa, còn nghĩ đến Phật, thì Dược Vương Bồ-tát nên nói cho họ biết họ cũng là Phật tương lai. Sự thọ ký này của Đức Phật nhằm đánh thức vị Phật đang tiềm ẩn bên trong mỗi người chúng ta. Riêng tôi thường cảm nhận rằng Đức Phật Thích Ca đã thôi thúc ông Phật trong tôi xuất gia, hành Bồ-tát đạo một cách mãnh liệt.<\/p>Tóm lại, lễ kính chư Phật, hoặc xưng tán Như Lai theo hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, chúng ta cần phải hiểu và đánh thức ông Phật vị lai của chính mình và của mọi người để kết thành thiện hữu tri thức và quyến thuộc Bồ-đề, từ đó tạo thành cảnh giới thanh tịnh, an lạc, giải thoát ngay trong cõi đời ô trược này.<\/p>Hòa thượng Thích Trí Quảng<\/strong><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/PhoHienBoTat_1.png","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/PhoHienBoTat_1.png","tags":["gia hạnh phổ hiền","đại lão hòa thượng thích trí quảng","đạo tràng pháp hoa"],"count_view":393,"seo_name":"hanh-nguyen-pho-hien-bo-tat","date_update":1766227020,"date_created_format":1766227214,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/hanh-nguyen-pho-hien-bo-tat"},{"id":727915,"name":"Ý nghĩa thí dụ ba cỏ, hai cây và người mù từ thuở nhỏ trong kinh Pháp hoa","desc":"Phật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh...<\/p>\n","content":"Phật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh...<\/p>\n\nTuần lễ đầu tu gia hạnh, chủ yếu h&agrave;nh giả lạy Phật để tạo mối quan hệ giữa m&igrave;nh với Phật v&agrave; Bồ-t&aacute;t.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Thích Trí Quảng\/bg1.jpg\" \/><\/p>\n\nV&igrave; sanh tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, mang th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, n&ecirc;n m&igrave;nh quan hệ với tứ sanh lục đạo nhiều hơn, m&agrave; tứ sanh lục đạo phần nhiều l&agrave; phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, trần lao, n&ecirc;n m&ugrave;a gia hạnh của m&igrave;nh tạm cắt phần phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, trần lao, tức mối quan hệ giữa m&igrave;nh với ch&uacute;ng sanh trong lục đạo giảm đi, để tạo mối quan hệ giữa m&igrave;nh với Phật v&agrave; Bồ-t&aacute;t nhiều hơn, sự quan hệ ở trong thế giới t&acirc;m thức, thế giới si&ecirc;u h&igrave;nh.<\/p>\n\nKhi lạy Phật l&agrave; th&acirc;n m&igrave;nh lạy Phật, nhưng t&acirc;m lạy Phật quan trọng hơn, cho n&ecirc;n m&igrave;nh ngồi y&ecirc;n, kh&ocirc;ng lạy, nhưng t&acirc;m m&igrave;nh nghĩ đến Phật, nhắm mắt lại thấy Phật, đ&oacute; l&agrave; thấy Phật bằng t&acirc;m, k&iacute;nh trọng Phật cũng bằng t&acirc;m sẽ tạo được mối quan hệ bằng t&acirc;m giữa m&igrave;nh với Phật. Như vậy, Phật mới dạy rằng Phật v&agrave; t&acirc;m trở th&agrave;nh một l&agrave; m&igrave;nh cắt l&igrave;a được thế giới trần ai để đi v&agrave;o thế giới Phật để sống. Đ&oacute; l&agrave; c&aacute;ch tu của m&igrave;nh.<\/p>\n\nQua tuần thứ hai, m&igrave;nh chuy&ecirc;n thọ tr&igrave; kinh&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;bắt đầu suy nghĩ những lời dạy của Đức Phật để hiểu được lời dạy của Ng&agrave;i v&agrave; ứng dụng được trong cuộc sống của m&igrave;nh. Đ&acirc;y l&agrave; phần cốt l&otilde;i của m&ugrave;a tu gia hạnh.<\/p>\n\nTheo t&ocirc;i, phần th&iacute; dụ trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;chủ yếu Phật n&oacute;i với lo&agrave;i người nhiều hơn, v&igrave; n&oacute;i th&iacute; dụ l&agrave; mượn việc n&agrave;y n&oacute;i để chỉ cho m&igrave;nh hiểu được việc xa hơn, s&acirc;u hơn. Cho n&ecirc;n người tu theo kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;phải nh&igrave;n xa v&ocirc; lời Phật dạy, kh&ocirc;ng phải chữ đ&acirc;u nghĩa đ&oacute;, nhưng phải thấy kh&aacute;c hơn.<\/p>\n\nCh&uacute;ng ta đ&atilde; học th&iacute; dụ c&ugrave;ng tử. Ng&agrave;i Ca-diếp so s&aacute;nh th&acirc;n phận của ng&agrave;i với Đức Phật, ng&agrave;i nhận thấy ng&agrave;i như l&agrave; c&ugrave;ng tử, th&igrave; đối với ch&uacute;ng ta c&ograve;n c&aacute;ch xa ng&agrave;i Ca-diếp, v&igrave; ng&agrave;i đ&atilde; sạch nghiệp. C&ograve;n m&igrave;nh, nghiệp chướng, trần lao, phiền n&atilde;o c&ograve;n nhiều. Từ điều n&agrave;y m&agrave; đem so th&igrave; tự biết m&igrave;nh c&aacute;ch đạo c&ograve;n xa. Tuy nhi&ecirc;n, kh&ocirc;ng v&igrave; thế m&agrave; nản ch&iacute;, v&igrave; nương được c&ocirc;ng đức của Phật, của c&aacute;c bậc Th&aacute;nh Tăng sẽ gi&uacute;p m&igrave;nh tới được với Phật. Tới bằng c&aacute;i g&igrave;? Tới bằng c&aacute;i t&acirc;m. Đương nhi&ecirc;n th&acirc;n m&igrave;nh, nghiệp m&igrave;nh kh&ocirc;ng tới được, nhưng t&acirc;m của m&igrave;nh tới được với Phật.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n d&ugrave;ng t&acirc;m m&agrave; nghĩ tới Đức Phật để tới được với Đức Phật l&agrave; điều quan trọng m&agrave; cốt l&otilde;i n&agrave;y ng&agrave;i Ca-diếp muốn n&oacute;i với ch&uacute;ng ta rằng khi ta tu, trở th&agrave;nh một người Phật tử, một người cao thượng, một người ch&acirc;n thật, chứ kh&ocirc;ng phải l&agrave; người h&egrave;n hạ. Phải nhớ điều n&agrave;y. Người h&egrave;n hạ kh&ocirc;ng thể n&agrave;o tới với Phật, người cao thượng mới tới với Phật được. Mặc d&ugrave; th&acirc;n phận ch&uacute;ng ta thấp k&eacute;m, nhưng t&acirc;m ch&uacute;ng ta phải cao thượng. T&ocirc;i n&oacute;i m&igrave;nh ngh&egrave;o nhưng đừng h&egrave;n, c&oacute; những người rất gi&agrave;u nhưng họ h&egrave;n th&igrave; Phật kh&ocirc;ng thọ dụng. Ngh&egrave;o m&agrave; kh&ocirc;ng h&egrave;n th&igrave; Phật thọ dụng được. V&agrave; khi được Phật thọ dụng, m&igrave;nh c&oacute; cuộc sống kh&aacute;c rồi, tức m&igrave;nh kh&ocirc;ng lệ thuộc cuộc sống vật chất, c&oacute; cũng được, kh&ocirc;ng c&oacute; cũng kh&ocirc;ng sao. Đời sống vật chất của m&igrave;nh rất đơn giản, v&igrave; mục ti&ecirc;u của m&igrave;nh muốn c&oacute; đời sống cao thượng để m&igrave;nh gần với Phật.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng h&egrave;n, m&igrave;nh nỗ lực tu, nỗ lực l&agrave;m, được Phật thọ dụng, m&igrave;nh sẽ l&agrave;m được những việc m&agrave; tr&ecirc;n đời n&agrave;y tự m&igrave;nh kh&ocirc;ng thể l&agrave;m được như vậy. Đ&acirc;y l&agrave; kinh nghiệm của t&ocirc;i, tất cả những việc m&agrave; t&ocirc;i l&agrave;m được l&agrave; nhờ Phật cho. Được Phật thọ dụng th&igrave; m&igrave;nh được sử dụng gia t&agrave;i của Đức Phật. &Yacute; n&agrave;y trong phẩm T&iacute;n giải, Ca-diếp n&oacute;i ng&agrave;i được Phật ph&uacute; ch&uacute;c gia t&agrave;i. Nghĩa l&agrave; những g&igrave; của Phật, Phật giao cho m&igrave;nh sử dụng để m&igrave;nh l&agrave;m thay cho Phật, l&agrave; điều quan trọng nhất của người tu Ph&aacute;p hoa. Th&iacute; dụ c&ugrave;ng tử của ng&agrave;i Ca-diếp thưa với Phật như vậy.<\/p>\n\nTiếp theo l&agrave; th&iacute; dụ của Đức Phật gọi l&agrave; Dược thảo dụ. Dược thảo l&agrave; c&acirc;y thuốc, th&igrave; dược thảo l&agrave; ch&iacute;nh, nhưng trong bản dịch chữ H&aacute;n của Cưu-ma-la-thập, ng&agrave;i bỏ qu&ecirc;n th&iacute; dụ n&agrave;y v&agrave; ng&agrave;i chỉ dịch th&iacute; dụ ba cỏ, hai c&acirc;y.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i th&iacute; dụ ba cỏ hai c&acirc;y l&agrave; Phật xuất hiện tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y nhằm l&agrave;m lợi &iacute;ch cho tất cả mọi lo&agrave;i, kh&ocirc;ng phải ri&ecirc;ng cho lo&agrave;i n&agrave;o, kh&ocirc;ng phải ri&ecirc;ng cho tầng lớp x&atilde; hội n&agrave;o. Phật th&iacute; dụ Ng&agrave;i chia x&atilde; hội ra th&agrave;nh ba loại cỏ. Cỏ nhỏ th&iacute; dụ cho chư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người, họ vẫn ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, nhưng nhờ c&oacute; Phật ra đời v&agrave; nương theo Phật, họ vẫn ph&aacute;t triển căn l&agrave;nh được.<\/p>\n\nThật vậy, như lo&agrave;i người tuy c&ograve;n ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, nhưng nhờ tu theo Phật, m&agrave; đời đời ch&uacute;ng ta vẫn được sanh l&agrave;m người. V&igrave; m&igrave;nh ở trong ph&aacute;p của Đức Phật, n&ecirc;n m&igrave;nh kh&ocirc;ng sanh trong c&aacute;c đường &aacute;c. Đời n&agrave;y m&igrave;nh tu, sống đ&uacute;ng với tư chất của lo&agrave;i người m&agrave; Phật dạy, cũng như chư thi&ecirc;n sống đ&uacute;ng theo Phật dạy th&igrave; được Phật hộ niệm, đời sau d&ugrave; c&ograve;n trong sanh tử cũng sanh l&agrave;m người nhưng l&agrave; người tốt. V&igrave; vậy, Phật ra đời, Ng&agrave;i nhắm đến lợi &iacute;ch cho chư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người. Phật tử tu Ph&aacute;p hoa nhớ giữ điều n&agrave;y, đừng cho mất, lo&agrave;i người tu phước để l&ecirc;n c&otilde;i trời v&agrave; từ c&otilde;i trời xuống lo&agrave;i người, l&agrave; đời đời qua lại chốn nh&acirc;n thi&ecirc;n, đừng cho rớt xuống c&aacute;c lo&agrave;i hạ đẳng.<\/p>\n\nChư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người được lợi &iacute;ch khi c&oacute; Đức Phật xuất hiện, được xếp v&agrave;o loại cỏ nhỏ vẫn ở trong sanh tử, v&igrave; cỏ vẫn l&agrave; cỏ.<\/p>\n\nNhưng cỏ bực trung, tuy l&agrave; cỏ m&agrave; c&oacute; tầm với cao hơn c&aacute;c loại cỏ kia, v&iacute; cho h&agrave;ng Nhị thừa c&oacute; ch&iacute; hướng thượng, muốn ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi. Mặc d&ugrave; m&igrave;nh qua lại chốn nh&acirc;n thi&ecirc;n cũng tốt rồi, nhưng đời đời l&agrave;m như vậy cũng thấy ch&aacute;n, n&ecirc;n tu ph&aacute;p cao hơn l&agrave; tu Tứ niệm xứ, Tứ ch&aacute;nh cần, quan trọng nhất l&agrave; giữ t&acirc;m thanh tịnh, đừng để trần duy&ecirc;n t&aacute;c động, v&igrave; để mọi việc xung quanh t&aacute;c động th&igrave; m&igrave;nh vẫn c&ograve;n kẹt trong sanh tử. Tr&ecirc;n bước đường tu, t&ocirc;i đ&atilde; thể nghiệm ph&aacute;p n&agrave;y, sống chung với mọi người, nhưng t&ocirc;i kh&ocirc;ng quan t&acirc;m đến họ, họ muốn l&agrave;m g&igrave;, n&oacute;i g&igrave; l&agrave; việc của họ, v&igrave; t&ocirc;i thấy n&oacute;i v&agrave; l&agrave;m như họ vẫn ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi m&agrave; m&igrave;nh kh&ocirc;ng th&iacute;ch.<\/p>\n\nThực tế cho thấy c&oacute; người th&iacute;ch y&ecirc;n tĩnh, c&oacute; người th&iacute;ch nhiều chuyện. Người th&iacute;ch y&ecirc;n tĩnh l&agrave; người c&oacute; ch&iacute; hướng thượng, muốn đi l&ecirc;n, ra khỏi sanh tử. Người nhiều chuyện c&ograve;n kẹt trong sanh tử, n&oacute;i nhiều lỗi nhiều, n&oacute;i &iacute;t lỗi &iacute;t, thế n&agrave;o cũng c&oacute; lỗi, m&agrave; c&oacute; lỗi th&igrave; phải ở lại đ&acirc;y th&ocirc;i, nằm trong nh&acirc;n quả.<\/p>\n\nM&igrave;nh c&oacute; c&aacute;ch sống l&agrave; ch&aacute;nh niệm, trong t&acirc;m m&igrave;nh chỉ c&oacute; niệm Phật, niệm Ph&aacute;p, niệm Tăng. C&ograve;n nghĩ chuyện n&agrave;y chuyện kia l&agrave; t&agrave; niệm vẫn ở trong sanh tử. Ch&aacute;nh niệm th&igrave; ra khỏi sanh tử. Điều thứ nhất, l&ograve;ng m&igrave;nh nghĩ tới Phật, n&ecirc;n được Phật hộ niệm, thứ hai nghĩ đến Ph&aacute;p l&agrave; sống với ch&acirc;n l&yacute;, thứ ba nghĩ đến Tăng l&agrave; h&ograve;a hợp. Sống với Phật, Ph&aacute;p, Tăng l&agrave; ở trong thế giới Phật gọi l&agrave; Tịnh độ. Th&acirc;n của m&igrave;nh sống ở trần ai, nhưng t&acirc;m m&igrave;nh đặt v&agrave;o Tịnh độ, người tu phải như vậy. V&igrave; vậy, sống ở đ&acirc;y, nhưng m&igrave;nh nghĩ chỗ n&agrave;y l&agrave; qu&aacute;n trọ m&igrave;nh ở tạm th&ocirc;i. Sống một khoảng thời gian n&agrave;o đ&oacute;, rồi m&igrave;nh sẽ từ bỏ cuộc đời n&agrave;y. Cho n&ecirc;n m&igrave;nh sống với mọi người ở đ&acirc;y, nhưng m&igrave;nh đang nghĩ tới Phật v&agrave; thế giới Phật th&igrave; khi chấm dứt th&acirc;n n&agrave;y, nhất định m&igrave;nh sẽ đi v&ocirc; thế giới Phật. Điều n&agrave;y nhiều người tu c&oacute; kết quả thật.<\/p>\n\nT&ocirc;i hay n&oacute;i về anh Minh Đức l&agrave; bạn th&acirc;n của t&ocirc;i, anh l&agrave; cư sĩ sống trong x&atilde; hội kh&ocirc;ng l&agrave;m mất l&ograve;ng ai, kh&ocirc;ng bị oan tr&aacute;i với ai, v&igrave; anh biết việc l&agrave;m mất l&ograve;ng, hay g&acirc;y oan tr&aacute;i th&igrave; phải trả quả b&aacute;o, tất nhi&ecirc;n c&ograve;n kẹt trong sanh tử. Cố gắng tập sống kh&ocirc;ng l&agrave;m phiền ai, kh&ocirc;ng nợ ai th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh được nhẹ nh&agrave;ng l&uacute;c sống cũng như l&uacute;c ra đi.<\/p>\n\nĐạo hữu n&agrave;y c&oacute; đặc biệt, trước khi chết l&ecirc;n thăm H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh, thưa rằng con đi về Phật trước thầy. H&ocirc;m sau, anh ngồi trước b&agrave;n Phật, lạy Phật rồi chết, kh&ocirc;ng bệnh hoạn g&igrave; cả. T&ocirc;i n&oacute;i anh n&agrave;y th&acirc;n ở Ta-b&agrave; nhưng t&acirc;m đ&atilde; an tr&uacute; Tịnh độ.<\/p>\n\nTu h&agrave;nh thường nghĩ tới Phật v&agrave; thế giới Phật, kh&ocirc;ng nghĩ thế giới n&agrave;y, như vậy lần lần t&acirc;m m&igrave;nh ở thế giới Phật th&igrave; khi m&atilde;n duy&ecirc;n thế giới n&agrave;y, m&igrave;nh về thế giới Phật. Đ&acirc;y l&agrave; c&aacute;ch tu của cỏ bực trung.<\/p>\n\nCỏ bực thượng mang ch&iacute; lớn hơn, cũng ở trong thế giới n&agrave;y, cũng l&agrave; lo&agrave;i người, nhưng t&acirc;m muốn ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi v&agrave; c&ograve;n c&oacute; t&igrave;nh thương rộng lớn đối với tất cả mọi người. Chỗ n&agrave;y Phật tử n&ecirc;n c&acirc;n nhắc, m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&oacute; &yacute; định đi một m&igrave;nh, nhưng c&oacute; &yacute; định độ ch&uacute;ng sanh, n&ecirc;n đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa ch&uacute;ng ta c&oacute; cầu nguyện rằng quyết l&ograve;ng tế độ ch&uacute;ng sanh mu&ocirc;n đời. &Yacute; n&agrave;y l&agrave; &yacute; muốn l&agrave;m Phật, v&igrave; m&igrave;nh thấy Phật độ tận ch&uacute;ng sanh, n&ecirc;n m&igrave;nh muốn l&agrave;m theo Phật, cũng muốn độ tận ch&uacute;ng sanh. Điều n&agrave;y rất kh&oacute;, phải c&oacute; tr&iacute; tuệ mới l&agrave;m được.<\/p>\n\nKhi t&ocirc;i c&ograve;n trẻ, H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh n&oacute;i với t&ocirc;i rằng Tr&iacute; Quảng c&oacute; nghĩ &ocirc;ng thương ch&uacute;ng sanh hơn Phật hay kh&ocirc;ng. M&igrave;nh cũng thương ch&uacute;ng sanh, nhưng m&igrave;nh thương ch&uacute;ng sanh chưa bằng Đức Phật, nhưng sao Phật kh&ocirc;ng độ, năng lực m&igrave;nh tới đ&acirc;u m&agrave; đ&ograve;i độ tận ch&uacute;ng sanh. Phải cẩn thận điều n&agrave;y, v&igrave; nhiều khi quyết t&acirc;m cao, nhưng chạm thực tế phũ ph&agrave;ng l&agrave;m m&igrave;nh rớt xuống thấp hơn nữa. Thật vậy, đa số người l&agrave;m từ thiện nhưng được một l&uacute;c th&ocirc;i, sau đ&oacute; kh&ocirc;ng l&agrave;m được nữa.<\/p>\n\nPhật dạy phải thấy ch&uacute;ng sanh, phải biết ch&uacute;ng sanh mới độ ch&uacute;ng sanh được. Kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh m&agrave; độ ch&uacute;ng sanh, coi chừng bị ch&uacute;ng sanh độ ngược lại, tức bị đọa. Đa số người tr&ecirc;n bước đường tu, 99% bị đọa, tức l&agrave; sai, v&igrave; kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh. Kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh nghĩa l&agrave; kh&ocirc;ng biết nghiệp của ch&uacute;ng sanh v&agrave; phiền n&atilde;o của ch&uacute;ng sanh, v&igrave; ch&uacute;ng sanh, ch&uacute;ng sanh nghiệp, ch&uacute;ng sanh phiền n&atilde;o, ba thứ n&agrave;y gắn kết chặt chẽ với nhau.<\/p>\n\nNh&igrave;n một người, m&igrave;nh phải thấy nghiệp của họ, thấy phiền n&atilde;o của họ v&agrave; tự thấy m&igrave;nh c&oacute; khả năng chế ngự phiền n&atilde;o của họ hay kh&ocirc;ng, c&oacute; khả năng khắc phục phiền n&atilde;o của họ hay kh&ocirc;ng, kh&ocirc;ng phải ai m&igrave;nh cũng độ được. Điển h&igrave;nh như Phật biết &ocirc;ng V&ocirc; N&atilde;o l&agrave; người đi&ecirc;n, giết người một c&aacute;ch cuồng loạn v&agrave; Phật cũng biết r&otilde; Ng&agrave;i độ được &ocirc;ng, n&ecirc;n Phật tới độ, th&igrave; vừa tr&ocirc;ng thấy Phật, &ocirc;ng liền bu&ocirc;ng dao, quỳ xuống, xin l&agrave;m đệ tử.<\/p>\n\nĐộ ch&uacute;ng sanh l&agrave; tốt, nhưng phải biết ch&uacute;ng sanh, kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh m&agrave; độ ch&uacute;ng sanh coi chừng m&igrave;nh bị hại. V&agrave; biết ch&uacute;ng sanh rồi, m&igrave;nh cũng biết c&aacute;ch th&aacute;o gỡ phiền n&atilde;o của họ. C&ograve;n m&igrave;nh biết kh&ocirc;ng l&agrave;m được th&igrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m. &Yacute; n&agrave;y trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa,&nbsp;<\/em>Phật n&oacute;i thệ nguyện an lạc, tức biết rồi, nhưng b&acirc;y giờ chưa l&agrave;m được th&igrave; để đ&oacute;. M&igrave;nh vẫn nu&ocirc;i t&igrave;nh thương đối với họ, nhưng chờ khi n&agrave;o c&oacute; điều kiện độ được th&igrave; m&igrave;nh tới độ.<\/p>\n\nSống tr&ecirc;n cuộc đời h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo theo Phật, m&igrave;nh cần gi&uacute;p người, chắp gối cho họ đứng dậy để m&igrave;nh c&oacute; th&ecirc;m người bạn. V&igrave; tu Đại thừa, một m&igrave;nh kh&ocirc;ng thể l&agrave;m được việc, cần phải c&oacute; bạn, nhưng bạn n&agrave;y l&agrave; bạn tốt. M&igrave;nh độ được nhiều người trở th&agrave;nh tốt, trở th&agrave;nh quyến thuộc Bồ-đề của m&igrave;nh, tức họ hiểu m&igrave;nh v&agrave; m&igrave;nh hiểu họ, th&igrave; họ hết l&ograve;ng hợp t&aacute;c với m&igrave;nh mới l&agrave;m được việc lớn. T&igrave;m bạn tri thức để độ l&agrave; nghĩa n&agrave;y. C&ograve;n kh&ocirc;ng được như vậy, th&igrave; đi một m&igrave;nh ra khỏi sanh tử l&agrave; c&aacute;ch tu của Thanh văn.<\/p>\n\nCỏ bực thượng ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi l&agrave; việc ch&iacute;nh, nhưng tr&ecirc;n đường đi, m&igrave;nh gặp những người c&oacute; nh&acirc;n duy&ecirc;n với m&igrave;nh, m&igrave;nh cũng t&igrave;m c&aacute;ch d&igrave;u dắt, gi&uacute;p đỡ họ để họ c&ugrave;ng đi l&ecirc;n với m&igrave;nh.<\/p>\n\nC&ograve;n c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn v&iacute; như c&acirc;y vượt l&ecirc;n tr&ecirc;n cao rồi, như Bồ-t&aacute;t Quan &Acirc;m, Đại Thế Ch&iacute;, Địa Tạng&hellip; Nhưng m&igrave;nh tu c&oacute; t&acirc;m thương người, c&oacute; &yacute; muốn gi&uacute;p đỡ mọi người th&igrave; m&igrave;nh mới được c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t lớn gi&uacute;p đỡ, hợp t&aacute;c với m&igrave;nh. Điều n&agrave;y t&ocirc;i thấy rất r&otilde;, t&ocirc;i kh&ocirc;ng l&agrave;m được, nhưng nhờ c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn trợ lực, n&ecirc;n t&ocirc;i l&agrave;m được. Tại sao c&aacute;c Ng&agrave;i trợ lực? V&igrave; t&acirc;m của t&ocirc;i giống c&aacute;c Ng&agrave;i. C&aacute;c Ng&agrave;i l&agrave; Bồ-t&aacute;t lớn, m&igrave;nh l&agrave; Bồ-t&aacute;t mới ph&aacute;t t&acirc;m l&agrave;m, m&igrave;nh c&oacute; t&acirc;m muốn l&agrave;m, l&agrave;m thay cho c&aacute;c Ng&agrave;i th&igrave; c&aacute;c Ng&agrave;i sẽ hỗ trợ m&igrave;nh, n&ecirc;n m&igrave;nh l&agrave;m được những việc của Bồ-t&aacute;t l&agrave;m. V&igrave; vậy, kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa&nbsp;<\/em>n&oacute;i c&oacute; Bồ-t&aacute;t mười phương v&agrave; Bồ-t&aacute;t t&ugrave;ng địa dũng xuất v&ocirc; h&igrave;nh, m&igrave;nh kh&ocirc;ng thấy được, nhưng nếu m&igrave;nh c&oacute; t&acirc;m Bồ-t&aacute;t thật sẽ được c&aacute;c Ng&agrave;i &acirc;m thầm gi&uacute;p đỡ khiến m&igrave;nh th&agrave;nh tựu những việc m&agrave; b&igrave;nh thường kh&ocirc;ng l&agrave;m được.<\/p>\n\nĐ&acirc;y l&agrave; &yacute; nghĩa của ba cỏ hai c&acirc;y, v&igrave; c&oacute; Đức Phật ra đời th&igrave; c&oacute; việc cho c&aacute;c Bồ-t&aacute;t l&agrave;m, c&oacute; việc cho ch&uacute;ng ta l&agrave; Bồ-t&aacute;t nh&acirc;n gian l&agrave;m v&agrave; c&aacute;c Ng&agrave;i cũng hỗ trợ cho ch&uacute;ng ta l&agrave;m, cho n&ecirc;n Phật ph&aacute;p mới ph&aacute;t triển được.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i Ng&agrave;i ra đời l&agrave;m lợi &iacute;ch cho tất cả mọi người, được lợi &iacute;ch gần nhất l&agrave; ch&uacute;ng nh&acirc;n thi&ecirc;n trước, kế l&agrave; h&agrave;ng Nhị thừa cũng được lợi &iacute;ch v&agrave; Bồ-t&aacute;t nh&acirc;n gian cũng được hưởng lợi lạc, đồng thời c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn ở thế giới kh&aacute;c cũng tới, kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;n&oacute;i c&oacute; nhị vạn, b&aacute;t vạn, b&aacute;t thập vạn ức na-do-tha Bồ-t&aacute;t tới.<\/p>\n\nTu Ph&aacute;p hoa, nhận được l&yacute; n&agrave;y, m&igrave;nh cảm thấy kh&ocirc;ng bị đơn độc. Ri&ecirc;ng t&ocirc;i, l&uacute;c mới tu Ph&aacute;p hoa, tụng kinh một m&igrave;nh trong đ&ecirc;m khuya, nhưng t&ocirc;i cảm gi&aacute;c c&oacute; nhiều người chung quanh, cảm gi&aacute;c c&oacute; nhiều người hỗ trợ, n&ecirc;n m&igrave;nh mới l&agrave;m được Phật sự.<\/p>\n\nĐ&acirc;y l&agrave; th&iacute; dụ thứ nhất Phật n&oacute;i Ng&agrave;i xuất hiện tr&ecirc;n cuộc đời v&igrave; lợi &iacute;ch cho tất cả. Th&iacute; dụ thứ hai l&agrave; dụ người m&ugrave; từ thuở nhỏ. Dụ n&agrave;y trong kinh Nguy&ecirc;n thủy đ&atilde; c&oacute;, nhưng qua kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;lặp lại, n&oacute;i &yacute; cao hơn. Dụ c&oacute; một anh m&ugrave; từ l&uacute;c mới sanh ra, kh&ocirc;ng biết m&agrave;u sắc, ai n&oacute;i g&igrave; anh cũng kh&ocirc;ng nghe, chỉ cho người kh&ocirc;ng c&oacute; niềm tin. V&igrave; Phật n&oacute;i m&igrave;nh từ thế giới n&agrave;o đ&oacute; sanh lại thế giới lo&agrave;i người n&agrave;y v&agrave; mang th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn v&ocirc; rồi, m&igrave;nh trở th&agrave;nh người m&ugrave; trước ch&acirc;n l&yacute;, tức m&igrave;nh chỉ thấy, chỉ biết qua năm gi&aacute;c quan của m&igrave;nh th&ocirc;i. C&ograve;n những c&aacute;i kh&aacute;c, m&igrave;nh ho&agrave;n to&agrave;n kh&ocirc;ng biết, c&aacute;c loại h&igrave;nh thế giới kh&aacute;c m&igrave;nh kh&ocirc;ng biết, thế giới của Phật, Bồ-t&aacute;t, chư thi&ecirc;n, m&igrave;nh đ&acirc;u biết được. M&igrave;nh chỉ biết thế giới lo&agrave;i người th&ocirc;i, v&igrave; m&igrave;nh bị nhốt trong th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn n&agrave;y. Bị ngũ uẩn ngăn che kh&ocirc;ng biết v&iacute; như m&igrave;nh mở mắt ch&agrave;o đời bị m&ugrave; lu&ocirc;n.<\/p>\n\nPhật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, nhưng những c&aacute;i n&agrave;y kh&ocirc;ng thật, v&igrave; sớm muộn g&igrave; m&igrave;nh cũng phải bỏ n&oacute;.<\/p>\n\nĐức Phật ra đời kiếm c&aacute;c vị thuốc chữa bệnh m&ugrave; trước ch&acirc;n l&yacute; cho mọi người. B&agrave;i thuốc thứ nhất để chữa l&agrave; thiền Tứ niệm xứ, v&igrave; &aacute;p dụng thiền Tứ niệm xứ, c&aacute;i thấy của m&igrave;nh bắt đầu kh&aacute;c. Trước khi &aacute;p dụng thiền Tứ niệm xứ, chỉ thấy th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, nhưng &aacute;p dụng Tứ niệm xứ, trước hết, qu&aacute;n th&acirc;n bất tịnh thấy th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; th&ugrave;ng ph&acirc;n biết đi, l&agrave; tổ hợp vi tr&ugrave;ng, l&agrave; nơi chất chứa tất cả bệnh tật. Qu&aacute;n thấy th&acirc;n kh&ocirc;ng phải l&agrave; m&igrave;nh. Thực tu nội qu&aacute;n thấy th&acirc;n n&agrave;y từ cuống họng xuống bao tử, tim, gan, ph&egrave;o, phổi&hellip; thật đ&aacute;ng sợ. Thấy th&acirc;n bất tịnh, m&igrave;nh nh&agrave;m ch&aacute;n th&acirc;n n&agrave;y, kh&ocirc;ng quan t&acirc;m chăm s&oacute;c n&oacute;, kh&ocirc;ng đặt vấn đề với n&oacute; nữa. C&ograve;n m&igrave;nh bị n&oacute; r&agrave;ng buộc, ngăn che l&agrave;m m&igrave;nh mờ tối, nhưng m&igrave;nh gh&ecirc; tởm n&oacute;, bỏ n&oacute;, n&oacute; kh&ocirc;ng ảnh hưởng m&igrave;nh nữa, n&ecirc;n t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng l&ecirc;n được.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i v&igrave; m&igrave;nh qu&aacute; tham lam, n&ecirc;n t&acirc;m trở th&agrave;nh đen tối mới l&agrave;m việc tội lỗi. Qu&aacute;n th&acirc;n bất tịnh để kh&ocirc;ng tham đắm th&acirc;n người v&agrave; th&acirc;n m&igrave;nh.<\/p>\n\nThứ hai, qu&aacute;n thọ l&agrave; khổ. Ở tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, người ta hay kẹt ở cảm thọ. Cảm thọ rất quan trọng, v&igrave; từ cảm thọ dẫn tới tạo nghiệp. Thọ l&agrave; khổ, d&ugrave; lạc thọ cũng l&agrave; nh&acirc;n của khổ. Th&iacute; dụ người nghiện rượu, hay nghiện thuốc l&aacute;, họ uống được ly rượu, h&uacute;t được điếu thuốc, cảm thấy sung sướng, nhưng họ sẽ bị nghiện rượu, nghiện thuốc l&aacute; th&igrave; khi kh&ocirc;ng c&oacute; rượu, kh&ocirc;ng c&oacute; thuốc l&aacute;, họ khổ sở v&ocirc; c&ugrave;ng. M&igrave;nh kh&ocirc;ng c&oacute; nghiệp n&agrave;y, n&ecirc;n kh&ocirc;ng bị nghiệp n&agrave;y h&agrave;nh hạ.<\/p>\n\nBiết thọ l&agrave; khổ, n&ecirc;n kh&ocirc;ng thọ, tức xả thọ. Mọi việc tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y m&igrave;nh cho n&oacute; qua, kh&ocirc;ng cần, bỏ được c&aacute;i n&agrave;o m&igrave;nh bỏ, đừng để cưu mang v&ocirc;, đừng để vướng bận, v&igrave; c&agrave;ng vướng bận nhiều chừng n&agrave;o c&agrave;ng khổ chừng đ&oacute;, cuối c&ugrave;ng như mối tơ v&ograve; kh&ocirc;ng th&aacute;o ra được. Ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, kẹt c&aacute;i n&agrave;y rồi c&aacute;i kẹt c&aacute;i kia, n&ecirc;n Phật dạy thọ l&agrave; khổ. Trong th&acirc;m t&acirc;m t&ocirc;i khi đi tu cứ nghĩ ở đ&acirc;y l&agrave; qu&aacute;n trọ. Qua một đ&ecirc;m m&igrave;nh ở trong qu&aacute;n trọ n&agrave;y, ng&agrave;y mai s&aacute;ng l&ecirc;n l&agrave; m&igrave;nh đi, tức ng&agrave;y mai m&igrave;nh bỏ th&acirc;n n&agrave;y th&igrave; linh hồn m&igrave;nh đi. M&igrave;nh ở trong th&acirc;n n&agrave;y tạm một đ&ecirc;m th&ocirc;i, gọi l&agrave; đ&ecirc;m d&agrave;i sanh tử.<\/p>\n\nChui v&ocirc; th&acirc;n n&agrave;y từ khi sanh đến khi chết, m&igrave;nh thấy tối đen, bao nhi&ecirc;u khổ lụy dồn v&ocirc; th&acirc;n n&agrave;y. &Yacute; thức s&acirc;u sắc như vậy m&igrave;nh xả lần, cho đến kh&ocirc;ng vướng bận bất cứ c&aacute;i g&igrave; tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y nữa, kh&ocirc;ng thọ th&igrave; kh&ocirc;ng khổ.<\/p>\n\nThứ ba l&agrave; t&acirc;m v&ocirc; thường. V&igrave; hay chấp n&ecirc;n m&igrave;nh hay khổ. Ai n&oacute;i c&aacute;i g&igrave;, ai l&agrave;m c&aacute;i g&igrave;, m&igrave;nh cứ chấp v&ocirc; c&aacute;i đ&oacute;, nhưng m&igrave;nh kh&ocirc;ng thấy được ch&acirc;n l&yacute;. Ch&acirc;n l&yacute; lu&ocirc;n diễn biến kh&ocirc;ng ngừng, m&igrave;nh muốn n&oacute; ngừng sao được.<\/p>\n\nB&acirc;y giờ người ta thương, muốn cho m&igrave;nh mượn tiền, nếu qu&yacute; vị cần th&igrave; mượn, kh&ocirc;ng cần cũng mượn l&agrave;m chi cho mang nợ. Nhưng đến khi m&igrave;nh cần th&igrave; mượn, họ lại từ chối l&agrave;m m&igrave;nh kh&oacute; chịu. Phật n&oacute;i t&acirc;m v&ocirc; thường, giờ trước c&aacute;i t&acirc;m như vậy, nhưng giờ sau, t&acirc;m kh&aacute;c rồi, ho&agrave;n cảnh thay đổi.<\/p>\n\nMọi việc lu&ocirc;n biến đổi, n&ecirc;n phải thấy được sự thật ngay l&uacute;c đ&oacute; l&agrave;m được c&aacute;i n&agrave;y, nhưng thời gian tr&ocirc;i qua, c&aacute;i n&agrave;y l&agrave; qu&aacute; khứ, kh&ocirc;ng l&agrave;m được nữa. V&ocirc; thường l&agrave; lu&ocirc;n biến đổi, m&igrave;nh h&atilde;y sống thực tế, b&acirc;y giờ v&agrave; ở đ&acirc;y m&igrave;nh l&agrave;m được việc g&igrave; th&igrave; n&ecirc;n l&agrave;m ngay, đừng để l&aacute;t nữa kh&ocirc;ng l&agrave;m được đ&acirc;u.<\/p>\n\nCuối c&ugrave;ng l&agrave; ph&aacute;p v&ocirc; ng&atilde; v&igrave; mọi việc kh&ocirc;ng c&oacute; thực thể, từ c&aacute;i n&agrave;y biến h&oacute;a th&agrave;nh c&aacute;i kia, c&aacute;i kia biến h&oacute;a th&agrave;nh c&aacute;i nọ. M&igrave;nh cố chấp v&ocirc; c&aacute;i kh&ocirc;ng thực sẽ l&agrave;m m&igrave;nh khổ.<\/p>\n\nNhư vậy, người tu Tứ niệm xứ sẽ rời t&acirc;m chấp trước th&igrave; c&aacute;i thấy sẽ kh&aacute;c, sẽ đ&uacute;ng đắn. Thật vậy, người tham lam thấy kh&aacute;c, người hết tham th&igrave; thấy kh&aacute;c. Người bực tức thấy kh&aacute;c, người hết bực tức, họ thấy kh&aacute;c.<\/p>\n\nĐức Phật n&oacute;i kh&ocirc;ng tham, kh&ocirc;ng bực tức th&igrave; m&igrave;nh thấy đ&uacute;ng lần v&agrave; sống đ&uacute;ng lần, đương nhi&ecirc;n quả b&aacute;o tốt đến với m&igrave;nh th&ocirc;i.<\/p>\n\nKhởi đầu tu Tứ niệm xứ để ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi, th&igrave; l&uacute;c đ&oacute;, chỉ c&oacute; c&aacute;i t&acirc;m m&igrave;nh tịnh l&agrave; thiện, t&acirc;m m&igrave;nh động l&agrave; &aacute;c. Cho n&ecirc;n giữ ch&aacute;nh niệm l&agrave; giữ cho t&acirc;m m&igrave;nh thật y&ecirc;n tĩnh, chỉ nghĩ tới Đức Phật Th&iacute;ch Ca b&acirc;y giờ ở đ&acirc;u v&agrave; thế giới của Phật thế n&agrave;o, hay ng&agrave;i X&aacute; Lợi Phất đang l&agrave;m g&igrave;&hellip; Nhắm mắt lại nghĩ, m&igrave;nh h&igrave;nh dung được thế giới thật b&aacute;o của Phật hiện ra, tất cả h&agrave;ng Th&aacute;nh ch&uacute;ng của Phật hiện ra.<\/p>\n\nPhật đang ở trong Tịnh độ v&agrave; Ng&agrave;i ở chung với h&agrave;ng Th&aacute;nh ch&uacute;ng, v&igrave; Th&aacute;nh ch&uacute;ng l&agrave; Bồ đề quyến thuộc của Phật, tức những người hiểu được Phật, qu&yacute; trọng Phật th&igrave; Phật ở đ&acirc;u, c&aacute;c Ng&agrave;i đều đi theo đến đ&oacute; để tạo c&ocirc;ng đức dưới sự hướng dẫn của Phật.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n người tốt, người giỏi ở đ&acirc;u, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh Tịnh độ. Điển h&igrave;nh như Đức Phật A Di Đ&agrave; khi về ẩn tu ở Cực lạc c&oacute; một m&igrave;nh th&ocirc;i, nhưng một thời gian sau, c&oacute; Bồ-t&aacute;t Quan &Acirc;m đến ở chung, v&igrave; Quan &Acirc;m l&agrave; quyến thuộc của Đức Phật A Di Đ&agrave;, nghe n&oacute;i Phật A Di Đ&agrave; về Cực lạc ở phương T&acirc;y th&igrave; ng&agrave;i cũng đi t&igrave;m đến đ&oacute;. Rồi Bồ-t&aacute;t Đại Thế Ch&iacute;, Thường Tinh Tấn cũng tới đ&oacute;. Đức Phật A Di Đ&agrave; đi gi&aacute;o h&oacute;a ch&uacute;ng sanh rồi về đ&acirc;y nghỉ ngơi, gọi l&agrave; chỗ an dưỡng th&ocirc;i. Nhưng chỗ an dưỡng c&oacute; nhiều người tốt, nhiều người giỏi qu&aacute; th&igrave; nơi đ&oacute; trở th&agrave;nh Cực lạc.<\/p>\n\nTu được l&agrave; sử dụng được thuốc Tứ niệm xứ, Tứ ch&aacute;nh cần, Tứ như &yacute; t&uacute;c, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, B&aacute;t ch&aacute;nh đạo, ho&agrave;n tất 37 trợ đạo phẩm. V&agrave; sử dụng được thuốc n&agrave;y liền được s&aacute;ng mắt, thế giới Đức Phật Th&iacute;ch Ca hiện ra. Khi Phật nhập diệt ở thế giới n&agrave;y, Ng&agrave;i trở lại thế giới của Ng&agrave;i l&agrave; thế giới thật b&aacute;o trang nghi&ecirc;m Tịnh độ.<\/p>\n\nThế giới thật b&aacute;o l&agrave; thế giới thực m&agrave; m&igrave;nh đang hướng t&acirc;m đến, c&ograve;n thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh tạm thời tạo n&ecirc;n. C&aacute;i thực của m&igrave;nh l&agrave; t&agrave;i năng m&igrave;nh c&oacute; th&igrave; m&igrave;nh ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; phải tốt.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i thế giới thật b&aacute;o của Phật kết hợp bằng phước đức v&agrave; tr&iacute; tuệ. Người c&oacute; phước đức, tr&iacute; tuệ ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh thế giới ho&agrave;ng kim. Người hung &aacute;c tội lỗi ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh địa ngục.<\/p>\n\nTụng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>, phẩm Như Lai thọ lượng, Đức Phật ti&ecirc;u biểu cho vị đại lương y đ&atilde; chế ra lương dược cứu độ tất cả những người c&oacute; duy&ecirc;n l&agrave;nh với Ng&agrave;i v&agrave; c&aacute;c anh cuồng tử uống thuốc n&agrave;y được s&aacute;ng mắt ra, thấy cha m&igrave;nh vẫn c&ograve;n sống, kh&ocirc;ng chết.<\/p>\n\nT&oacute;m lại, ch&uacute;ng ta cố gắng uống thuốc Ph&aacute;p hoa th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh trong s&aacute;ng l&ecirc;n, th&acirc;n m&igrave;nh tinh khiết như hoa sen, t&acirc;m m&igrave;nh như vi&ecirc;n ngọc qu&yacute; th&igrave; m&igrave;nh thấy được thế giới Phật, thấy Đức Phật vĩnh hằng bất tử. Đ&oacute; l&agrave; điều quan trọng của người tu Bổn m&ocirc;n t&igrave;m về cội gốc của Đức Phật đang an trụ, để được Đức Phật xoa đầu thọ k&yacute; cho m&igrave;nh tiếp tục lộ tr&igrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, thắp s&aacute;ng ngọn đuốc tr&iacute; tuệ của Như Lai l&agrave;m lợi &iacute;ch cho mu&ocirc;n lo&agrave;i mọi giới.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/107053647a24bf7ae635.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/107053647a24bf7ae635.jpg","tags":["pháp thoại","gia hạnh phổ hiền","kinh pháp hoa","đạo tràng pháp hoa"],"count_view":220,"seo_name":"y-nghia-thi-du-ba-co-hai-cay-va-nguoi-mu-tu-thuo-nho-trong-kinh-phap-hoa","date_update":1765417103,"date_created_format":1765417369,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/y-nghia-thi-du-ba-co-hai-cay-va-nguoi-mu-tu-thuo-nho-trong-kinh-phap-hoa"},{"id":726517,"name":"Hòa thượng Thích Trí Quảng nói về \"Gia hạnh Phổ Hiền\"","desc":"Trong m&ugrave;a tu gia hạnh Phổ Hiền, c&aacute;c Phật tử trong nước cũng như nước ngo&agrave;i cố gắng d&agrave;nh nhiều th&igrave; giờ cho việc tu tập để đạt được kết quả tốt đẹp.<\/p>\n","content":"Trong m&ugrave;a tu gia hạnh Phổ Hiền, c&aacute;c Phật tử trong nước cũng như nước ngo&agrave;i cố gắng d&agrave;nh nhiều th&igrave; giờ cho việc tu tập để đạt được kết quả tốt đẹp.<\/p>\n\nDo đặc điểm tự nhi&ecirc;n ở Ấn Độ kh&aacute;c với ch&uacute;ng ta, n&ecirc;n Phật gi&aacute;o Ấn c&oacute; ba th&aacute;ng an cư của chư Tăng v&agrave;o m&ugrave;a mưa v&agrave; sau đ&oacute; l&agrave; m&ugrave;a kh&ocirc;, m&ugrave;a th&agrave;nh đạo của Đức Phật. Phật chế định chư Tăng phải an cư kiết hạ ba th&aacute;ng, ẩn cư, kh&ocirc;ng ra ngo&agrave;i v&igrave; đ&oacute; l&agrave; m&ugrave;a mưa ẩm ướt, đi lại sẽ giẫm đạp c&ocirc;n tr&ugrave;ng.<\/p>\n\nNhưng Phật gi&aacute;o truyền sang Trung Hoa, Việt Nam c&oacute; bốn m&ugrave;a xu&acirc;n, hạ, thu, đ&ocirc;ng. V&igrave; vậy, theo lời Phật dạy, c&aacute;c vị Tổ sư phải th&iacute;ch nghi với x&atilde; hội đang sống, th&igrave; Phật gi&aacute;o sang Trung Hoa phải theo văn h&oacute;a, tập tục của Trung Hoa. Cho n&ecirc;n ban đầu, c&aacute;c thầy Tỳ-kheo kh&ocirc;ng được x&atilde; hội chấp nhận v&igrave; kh&ocirc;ng ph&ugrave; hợp với văn h&oacute;a của họ. Bởi quan niệm của Trung Hoa kh&ocirc;ng chấp nhận người trẻ đi tu l&agrave; khất thực, ngay cả vua ch&uacute;a đi tu l&agrave;m Sa-m&ocirc;n cũng phải khất thực xin ăn l&agrave; điều kỳ dị, họ kh&ocirc;ng thể bằng l&ograve;ng.<\/p>\n\nC&aacute;c vị Tổ sư Trung Hoa nghĩ phải th&iacute;ch nghi, v&igrave; ở nước n&agrave;y vua quan c&oacute; &aacute;o m&atilde;o c&acirc;n đai, trong khi c&aacute;c thầy tu Phật gi&aacute;o đầu trần ch&acirc;n đất, mặc y hở vai th&igrave; họ thấy gai mắt. Chư Tổ mới chế ra &aacute;o của nh&agrave; tu v&agrave; c&oacute; chiếc y b&ecirc;n ngo&agrave;i th&igrave; họ thấy được.<\/p>\n\nViệt Nam cũng c&oacute; bốn m&ugrave;a, n&ecirc;n Phật gi&aacute;o cũng chia ra ba th&aacute;ng m&ugrave;a xu&acirc;n l&agrave; m&ugrave;a kh&ocirc;, chư Tăng đi hoằng ph&aacute;p, tiếp theo ba th&aacute;ng m&ugrave;a hạ l&agrave; m&ugrave;a mưa, chư Tăng cấm t&uacute;c an cư. Sau đ&oacute;, ba th&aacute;ng m&ugrave;a thu, chư Tăng trở ra truyền đạo, cuối c&ugrave;ng, sang ba th&aacute;ng m&ugrave;a đ&ocirc;ng lại ở y&ecirc;n một chỗ tu h&agrave;nh. Như vậy, một năm c&oacute; bốn m&ugrave;a, cứ l&agrave;m việc ba th&aacute;ng th&igrave; nghỉ ba th&aacute;ng l&agrave; giữ được nhịp sống qu&acirc;n b&igrave;nh cho th&acirc;n t&acirc;m người tu trong một năm. Phật gi&aacute;o đ&atilde; th&iacute;ch nghi với thời tiết trong c&aacute;c nước c&oacute; bốn m&ugrave;a như vậy.<\/p>\n\nTuy nhi&ecirc;n, khi H&ograve;a thượng Thiện Hoa l&agrave;m Trưởng ban Hoằng ph&aacute;p Gi&aacute;o hội Tăng-gi&agrave; Nam Việt, ng&agrave;i đ&atilde; chia ra ba th&aacute;ng kiết hạ v&agrave; ba th&aacute;ng kiết đ&ocirc;ng để chư Tăng c&oacute; thời gian vừa học vừa tu. T&ocirc;i chịu ảnh hưởng trực tiếp H&ograve;a thượng Thiện Hoa, v&igrave; l&uacute;c đ&oacute; t&ocirc;i l&agrave; giảng sư của Ban Hoằng ph&aacute;p. T&ocirc;i thấy việc thực tập theo c&aacute;ch ph&acirc;n chia kiết hạ v&agrave; kiết đ&ocirc;ng đem lại kết quả lợi lạc.<\/p>\n\nThật vậy, t&ocirc;i nhận thấy ba th&aacute;ng hoằng ph&aacute;p tiếp x&uacute;c với cuộc đời, &iacute;t nhiều việc vui buồn cũng in v&agrave;o t&acirc;m m&igrave;nh th&igrave; tiếp theo ba th&aacute;ng kiết hạ an cư, m&igrave;nh ở một chỗ tu h&agrave;nh, s&aacute;m hối để x&oacute;a nghiệp, được thanh tịnh lại, rồi ba th&aacute;ng sau tiếp tục h&agrave;nh đạo. C&ograve;n đi h&agrave;nh đạo li&ecirc;n tục l&agrave;m cho nghiệp của người th&acirc;m nhập v&agrave;o t&acirc;m m&igrave;nh, chuyển nghiệp của người trở th&agrave;nh nghiệp của m&igrave;nh.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ, ban đầu m&igrave;nh thấy người ưa n&oacute;i bị thi&ecirc;n hạ gh&eacute;t v&agrave; m&igrave;nh cũng gh&eacute;t họ. Nhưng khi m&igrave;nh đem c&aacute;i gh&eacute;t n&agrave;y v&ocirc; t&acirc;m nhiều, cho đến một l&uacute;c n&agrave;o đ&oacute;, m&igrave;nh cũng trở th&agrave;nh người nhiều chuyện. D&acirc;n gian thường n&oacute;i &yacute; n&agrave;y rằng gh&eacute;t của n&agrave;o, trời cho của đ&oacute;. V&igrave; vậy, tu h&agrave;nh cần để &yacute; c&aacute;i g&igrave; th&acirc;m nhập l&acirc;u th&igrave; m&igrave;nh sẽ trở th&agrave;nh c&aacute;i đ&oacute;. V&igrave; vậy, đừng để việc xấu &aacute;c th&acirc;m nhập v&agrave;o l&ograve;ng m&igrave;nh d&ugrave; l&agrave; gh&eacute;t n&oacute;.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/box-ht-5055.jpg\" \/><\/p>\n\nBa th&aacute;ng kiết hạ v&agrave; ba th&aacute;ng kiết đ&ocirc;ng lấy ph&aacute;p Phật v&agrave; h&igrave;nh ảnh cao qu&yacute; của Phật in v&agrave;o t&acirc;m m&igrave;nh để qu&eacute;t sạch trần t&acirc;m vọng niệm. Trước kia, t&ocirc;i hướng dẫn c&aacute;c Phật tử đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa thăm c&aacute;c trường hạ c&uacute;ng dường chư Tăng cấm t&uacute;c an cư ba th&aacute;ng để sanh phước như Phật dạy. V&igrave; vậy, Đức Phật c&oacute; hai ch&uacute;ng, ch&uacute;ng xuất gia nỗ lực tu h&agrave;nh v&agrave; ch&uacute;ng tại gia thực hiện lời Phật hỗ trợ đời sống vật chất cho người tu.<\/p>\n\nM&ugrave;a đ&ocirc;ng, t&ocirc;i ở y&ecirc;n một chỗ tu, tụng kinh&nbsp;Hoa nghi&ecirc;m&nbsp;<\/em>v&agrave; thực tập tu theo hạnh Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t gọi l&agrave; gia hạnh Phổ Hiền, nhận thấy điểm quan trọng nhất l&agrave; Ph&aacute;p th&acirc;n Tỳ L&ocirc; Gi&aacute; Na m&agrave; t&ocirc;i t&acirc;m đắc ghi tr&ecirc;n phiến đ&aacute; ở ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m l&agrave; &ldquo;Y&ecirc;n lặng v&agrave;o Ph&aacute;p giới&rdquo;. V&igrave; vậy, t&ocirc;i nhắc đạo tr&agrave;ng &iacute;t n&oacute;i để t&acirc;m thanh tịnh, v&igrave; động l&agrave; &aacute;c, thanh tịnh l&agrave; thiện. N&oacute;i nhiều lỗi nhiều. &Iacute;t n&oacute;i hay kh&ocirc;ng n&oacute;i để khi t&acirc;m m&igrave;nh thanh tịnh, kh&ocirc;ng n&oacute;i nữa, nhưng Phật dạy đ&oacute; l&agrave; thực n&oacute;i, v&igrave; n&oacute;i l&agrave; phương tiện, kh&ocirc;ng n&oacute;i l&agrave; ph&aacute;p.<\/p>\n\nỞ Cực lạc, kh&ocirc;ng ai n&oacute;i, ch&uacute;ng hội thanh tịnh. Tại sao Phật Th&iacute;ch Ca n&oacute;i nhiều, c&ograve;n ở Cực lạc kh&ocirc;ng n&oacute;i. V&igrave; Ta-b&agrave; v&agrave; Cực lạc l&agrave; hai loại h&igrave;nh thế giới kh&aacute;c nhau. Ở Cực lạc, ai cũng chứng lục th&ocirc;ng tam minh, mọi người đều hiểu giống nhau th&igrave; kh&ocirc;ng cần phải n&oacute;i. Đức Phật Di Đ&agrave; kh&ocirc;ng n&oacute;i m&agrave; n&oacute;i l&agrave; ph&aacute;p đi thẳng v&agrave;o t&acirc;m ch&uacute;ng ta. Từ l&yacute; n&agrave;y, ch&uacute;ng ta nghĩ đến Phật Di Đ&agrave; v&agrave; Phật Di Đ&agrave; nghĩ đến ch&uacute;ng ta th&igrave; t&acirc;m thanh tịnh của Ng&agrave;i v&agrave; tr&iacute; s&aacute;ng suốt của Ng&agrave;i t&aacute;c động t&acirc;m ch&uacute;ng ta thanh tịnh theo, tr&iacute; ch&uacute;ng ta s&aacute;ng suốt theo. Thực tế l&agrave; n&oacute;i nhiều th&igrave; hao hơi tổn kh&iacute; l&agrave;m tr&iacute; m&igrave;nh mờ tối, kh&ocirc;ng n&oacute;i th&igrave; kh&iacute; t&iacute;ch tụ khiến tinh thần m&igrave;nh s&aacute;ng ra.<\/p>\n\nC&oacute; ba hạng Phật tử theo t&ocirc;i l&agrave; ch&uacute;ng kết duy&ecirc;n, ch&uacute;ng đương cơ v&agrave; ch&uacute;ng duy&ecirc;n khởi. Ch&uacute;ng kết duy&ecirc;n l&agrave; người m&agrave; 99% cuộc sống họ gắn chặt với đời, họ chỉ c&oacute; một niệm t&acirc;m nghĩ đến đạo. N&oacute;i r&otilde; l&agrave; với một điểm l&agrave;nh, khi gặp kh&oacute; khổ, họ nghĩ đến t&ocirc;i th&igrave; cảm thấy an l&agrave;nh, họ nghĩ đến Phật th&igrave; được Phật cứu.<\/p>\n\nCh&uacute;ng đương cơ &iacute;t quan t&acirc;m đến cuộc đời, họ d&agrave;nh nhiều th&igrave; giờ để học đạo. S&aacute;ng sớm họ về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m tụng kinh, nghe giảng ph&aacute;p. Họ muốn cả đời được sống b&ecirc;n thầy, sống với gi&aacute;o ph&aacute;p nhưng v&igrave; nghiệp trần qu&aacute; nặng, kh&ocirc;ng thể được như vậy. Nhưng mặc d&ugrave; th&acirc;n của họ ở đời m&agrave; t&acirc;m họ đ&atilde; ở trong đạo, n&ecirc;n họ rất tr&acirc;n trọng một tiếng đồng hồ tụng kinh, hay nghe ph&aacute;p. Họ đặt trọn t&acirc;m th&agrave;nh v&agrave;o việc tụng kinh, nghe ph&aacute;p gi&uacute;p t&acirc;m họ s&aacute;ng lần, cuộc sống tốt đẹp hơn. Đ&oacute; l&agrave; những Phật tử c&oacute; duy&ecirc;n l&agrave;nh với t&ocirc;i, được t&ocirc;i gi&aacute;o h&oacute;a.<\/p>\n\nV&agrave; ch&uacute;ng duy&ecirc;n khởi l&agrave; những người c&oacute; tr&igrave;nh độ học Phật cao, c&oacute; tr&igrave;nh độ tu chứng, họ tới với t&ocirc;i để tạo điều kiện cho t&ocirc;i thuyết ph&aacute;p, l&agrave;m đạo. Ch&uacute;ng n&agrave;y quan trọng, họ đ&atilde; học rồi v&agrave; tới hỗ trợ cho đạo tr&agrave;ng tu. Ch&uacute;ng n&agrave;y đ&ocirc;ng th&igrave; đạo tr&agrave;ng mạnh. Xưa kia, ch&uacute;ng hộ đạo của Phật rất mạnh. Ấn Độ bấy giờ c&oacute; 16 nước gồm 8 nước nhỏ v&agrave; 8 nước lớn. V&agrave; 8 &ocirc;ng vua của 8 nước lớn đ&atilde; trung th&agrave;nh với Phật, hết l&ograve;ng hỗ trợ Phật, đ&atilde; gi&uacute;p đạo Phật thời bấy giờ ph&aacute;t triển mạnh th&igrave; c&ograve;n ai d&aacute;m hại đạo Phật.<\/p>\n\nNgo&agrave;i ra c&ograve;n c&oacute; c&aacute;c trưởng giả rất gi&agrave;u c&oacute;, bố th&iacute; v&agrave; c&uacute;ng dường cả vạn Tăng Ni sống đầy đủ. Trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>, Phật n&oacute;i những vị n&agrave;y l&agrave; Phật hay Bồ-t&aacute;t hiện th&acirc;n lại trợ h&oacute;a Phật, n&ecirc;n tiền của v&agrave; thế lực của họ v&ocirc; c&ugrave;ng. Như Cấp C&ocirc; Độc lấy v&agrave;ng lấp đầy vườn của Kỳ Đ&agrave; th&aacute;i tử m&agrave; kho của ng&agrave;i vẫn c&ograve;n đầy v&agrave;ng.<\/p>\n\nC&ograve;n m&igrave;nh bố th&iacute; c&uacute;ng dường m&agrave; sau đ&oacute; kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; ăn th&igrave; thối t&acirc;m kh&ocirc;ng bố th&iacute;, kh&ocirc;ng tu nữa. Đ&oacute; l&agrave; hạng kết duy&ecirc;n chỉ l&agrave;m được việc nhỏ th&ocirc;i. Với hạng người n&agrave;y, Phật kh&ocirc;ng bảo họ bố th&iacute;, c&uacute;ng dường. Phật dạy họ đem cho người những g&igrave; họ kh&ocirc;ng cần m&agrave; chất đầy nh&agrave; mất c&ocirc;ng bảo quản cực khổ. Như vậy, c&aacute;i g&igrave; Phật tử dư, ai thiếu th&igrave; cho. Nhưng khi m&igrave;nh kh&aacute; hơn, t&acirc;m m&igrave;nh rộng hơn l&agrave; phước sanh, những g&igrave; m&igrave;nh c&oacute; nhưng chưa cần d&ugrave;ng th&igrave; cho người cần hơn.<\/p>\n\nXưa kia t&ocirc;i ở Nhật, c&oacute; một số tiền Phật tử c&uacute;ng dường để ph&ograve;ng khi bệnh hoạn d&ugrave;ng đến. Nhưng t&ocirc;i thấy anh sinh vi&ecirc;n y khoa năm thứ ba kh&ocirc;ng c&oacute; tiền đ&oacute;ng học ph&iacute; sẽ bị đuổi. T&ocirc;i chưa cần d&ugrave;ng số tiền n&agrave;y, trong khi anh sinh vi&ecirc;n ngh&egrave;o cần tiền đ&oacute;ng học ph&iacute; hơn. T&ocirc;i đ&atilde; gi&uacute;p để anh vượt kh&oacute;. L&agrave;m xong việc n&agrave;y, t&ocirc;i qu&ecirc;n lu&ocirc;n v&agrave; về nước lo Phật sự. C&ograve;n Phật tử gi&uacute;p người m&agrave; họ kh&ocirc;ng trả ơn th&igrave; buồn, như vậy sẽ bị đọa.<\/p>\n\nL&agrave;m việc tốt rồi, tiếp tục l&agrave;m việc tốt kh&aacute;c, kh&ocirc;ng vấn vương g&igrave; cả. Mấy chục năm sau, anh về Việt Nam t&igrave;m t&ocirc;i, n&oacute;i dễ thương rằng con l&agrave; b&aacute;c sĩ phải chăm s&oacute;c c&aacute;c cụ gi&agrave;, con vẫn nhớ c&ocirc;ng ơn của thầy đ&atilde; gi&uacute;p con l&agrave;m được việc tốt n&agrave;y, n&ecirc;n con cố gắng l&agrave;m thật tốt. Phật tử l&agrave;m việc g&igrave; gieo v&agrave;o l&ograve;ng người &yacute; niệm tốt khiến họ kh&ocirc;ng qu&ecirc;n, th&igrave; t&aacute;i sanh gặp lại họ sẽ trở th&agrave;nh bạn tốt của m&igrave;nh.<\/p>\n\nDạy điều n&agrave;y, Phật n&oacute;i vua Tần B&agrave; Sa La hết l&ograve;ng với Phật v&igrave; đời trước Ng&agrave;i đ&atilde; xả th&acirc;n cứu mạng &ocirc;ng. V&igrave; vậy, nếu ch&uacute;ng ta nh&igrave;n x&atilde; hội bằng tấm l&ograve;ng thanh tịnh sẽ thấy được người m&agrave; đời trước đ&atilde; g&acirc;y o&aacute;n th&ugrave; với m&igrave;nh, n&ecirc;n đời n&agrave;y m&igrave;nh kh&ocirc;ng thể c&oacute; thiện cảm với họ, nh&igrave;n thấy l&agrave; gh&eacute;t liền. V&agrave; ngược lại, m&igrave;nh k&iacute;nh trọng người v&ocirc; điều kiện v&igrave; họ đ&atilde; cứu gi&uacute;p m&igrave;nh trong tiền kiếp.<\/p>\n\nTrở lại việc bố th&iacute;, những g&igrave; m&igrave;nh cần nhưng chưa cần d&ugrave;ng tới th&igrave; cho người, họ nhận được vật k&egrave;m với t&igrave;nh thương thực sự của m&igrave;nh l&agrave;m họ cảm động. Gi&uacute;p người đ&uacute;ng ph&aacute;p như vậy sẽ kết th&agrave;nh quyến thuộc Bồ-đề, đời sau, họ sẽ hợp t&aacute;c hỗ trợ m&igrave;nh.<\/p>\n\nNgười l&agrave;m đạo được nhờ c&oacute; đủ ba ch&uacute;ng kể tr&ecirc;n v&agrave; ch&uacute;ng đương cơ đ&ocirc;ng, người hộ đạo cũng đ&ocirc;ng th&igrave; đạo tr&agrave;ng mạnh. Đạo tr&agrave;ng m&igrave;nh tồn tại tr&ecirc;n 40 năm nhờ c&oacute; gốc s&acirc;u vững v&agrave;ng n&agrave;y.<\/p>\n\nN&oacute;i về tu h&agrave;nh trong ba th&aacute;ng m&ugrave;a đ&ocirc;ng, nhưng thực tế r&uacute;t lại c&ograve;n ba tuần, 21 ng&agrave;y l&agrave; căn cứ theo kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>, Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t n&oacute;i điều n&agrave;y rằng đời sau, ai tu theo kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>, sẽ được Phổ Hiền trợ lực.<\/p>\n\nPhổ Hiền hỏi Phật tu Ph&aacute;p hoa l&agrave; sao? Phật tử phải hiểu nghĩa tu Ph&aacute;p hoa th&igrave; mới tu Ph&aacute;p hoa được. Người tu Ph&aacute;p hoa phải c&oacute; căn l&agrave;nh, n&oacute;i r&otilde; l&agrave; những g&igrave; m&igrave;nh kh&ocirc;ng d&ugrave;ng, hay chưa cần, m&igrave;nh cho. Căn l&agrave;nh m&igrave;nh thể hiện ở điều n&agrave;y. Kh&ocirc;ng c&oacute; căn l&agrave;nh, ma ph&aacute;, kh&ocirc;ng tu được. Người kh&ocirc;ng biết th&igrave; n&oacute;i tu Ph&aacute;p hoa bị khảo. T&ocirc;i n&oacute;i tại anh kh&ocirc;ng c&oacute; căn l&agrave;nh, kh&ocirc;ng thể tu Ph&aacute;p hoa v&igrave; kh&ocirc;ng được Phật hộ niệm.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, tu Ph&aacute;p hoa phải trồng căn l&agrave;nh, phải l&agrave;m việc tốt. Phật v&agrave; Bồ-t&aacute;t ho&agrave;n to&agrave;n tốt, muốn được c&aacute;c Ng&agrave;i chấp nhận, th&igrave; &iacute;t nhiều g&igrave; ch&uacute;ng ta cũng phải giống c&aacute;c Ng&agrave;i, giống về suy nghĩ, về tấm l&ograve;ng, về lời n&oacute;i, về việc l&agrave;m. Người c&oacute; căn l&agrave;nh phải c&oacute; t&igrave;nh thương với người, với mu&ocirc;n lo&agrave;i. V&igrave; vậy phải c&oacute; một ch&uacute;t x&iacute;u căn l&agrave;nh, d&ugrave; chỉ c&oacute; 1% giống Phật cũng được Phật cứu độ. Từ đ&oacute;, m&igrave;nh thấy người l&agrave;m được việc lớn l&agrave; biết căn l&agrave;nh họ lớn, người l&agrave;m việc nhỏ l&agrave; căn l&agrave;nh nhỏ v&agrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m được v&igrave; kh&ocirc;ng c&oacute; căn l&agrave;nh.<\/p>\n\nPhải trồng căn l&agrave;nh, Phật mới hộ niệm, kh&ocirc;ng phải ai Phật cũng gi&uacute;p. N&oacute;i s&acirc;u th&ecirc;m l&agrave; trồng căn l&agrave;nh ở c&aacute;c Đức Phật. Trồng căn l&agrave;nh ở &aacute;c ma l&agrave; l&agrave;m quyến thuộc của ma. Th&iacute; dụ m&igrave;nh gi&uacute;p người cờ bạc, hay l&agrave;m chuyện tội lỗi, m&igrave;nh phải g&aacute;nh chịu một phần tội của họ.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, trồng căn l&agrave;nh ở Phật, hay gi&uacute;p người, m&igrave;nh coi họ c&oacute; tốt kh&ocirc;ng, c&oacute; tu thật hay kh&ocirc;ng. Người lợi dụng đạo tr&agrave;ng th&igrave; m&igrave;nh kh&ocirc;ng gi&uacute;p. M&igrave;nh gi&uacute;p l&agrave; muốn họ trở th&agrave;nh người tốt, Phật mới gia bị m&igrave;nh. Người m&igrave;nh gi&uacute;p, họ tu c&oacute; đắc đạo kh&ocirc;ng. Thuở nhỏ, c&oacute; người cho t&ocirc;i một ch&uacute;t b&aacute;nh m&igrave; qua cơn đ&oacute;i. Khi t&ocirc;i l&agrave;m giảng sư th&igrave; họ cũng được chia phần c&ocirc;ng đức.<\/p>\n\nNgo&agrave;i ra, m&igrave;nh bố th&iacute; c&uacute;ng dường ai th&igrave; họ nghĩ về m&igrave;nh tốt sẽ tạo th&agrave;nh lực v&ocirc; h&igrave;nh rất quan trọng. V&igrave; vậy, khi m&igrave;nh l&agrave; người tốt m&agrave; gặp nạn th&igrave; được nhiều người thương v&agrave; gi&uacute;p đỡ. Được Phật hộ niệm cũng thể hiện &yacute; n&agrave;y.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/box-phohien2-5282.jpg\" \/><\/p>\n\nĐọc về việc h&agrave;nh đạo của Tổ Ưu Ba C&uacute;c Đa, Tổ của Thiền t&ocirc;ng. C&oacute; b&agrave; đại th&iacute; chủ trai tăng c&uacute;ng dường thỉnh ng&agrave;i, ng&agrave;i kh&ocirc;ng tới, n&oacute;i l&agrave; chưa phải l&uacute;c. B&agrave; cứ mời đủ 100 thầy theo th&ocirc;ng lệ, nhưng đến l&uacute;c b&agrave; kh&aacute;nh tận, nằm chờ chết ở b&atilde;i tha ma, o&aacute;n hận v&igrave; c&uacute;ng dường nhiều nhưng kh&ocirc;ng thấy thầy n&agrave;o tới, kh&ocirc;ng thấy Phật đến cứu. L&uacute;c đ&oacute;, Tổ Ưu Ba C&uacute;c Đa tới, b&agrave; kh&oacute;c v&agrave; n&oacute;i rằng con c&oacute; tiền thỉnh thầy kh&ocirc;ng tới dự lễ, b&acirc;y giờ con kh&ocirc;ng c&ograve;n tiền, thầy tới, con lấy g&igrave; c&uacute;ng. Tổ n&oacute;i b&acirc;y giờ mới phải l&uacute;c. L&uacute;c trước b&agrave; c&uacute;ng kh&ocirc;ng đ&uacute;ng ph&aacute;p theo Phật dạy, hậu quả phải l&atilde;nh do tu sai. Nay ta tới, b&agrave; kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; c&uacute;ng, nhưng c&oacute; t&acirc;m tốt, Phật sẽ chứng minh t&acirc;m tốt của b&agrave;. Tổ kh&ocirc;ng thọ l&atilde;nh g&igrave; của b&agrave;, nhưng đ&atilde; gieo &yacute; niệm tốt v&agrave;o t&acirc;m b&agrave;, n&ecirc;n b&agrave; vẫn nghĩ tốt về ng&agrave;i.<\/p>\n\nT&ocirc;i tụng Phổ Hiền hạnh nguyện, đồng cảm với Ng&agrave;i, được Ng&agrave;i hộ niệm vượt qua nhiều kh&oacute; khăn tr&ecirc;n bước đường tu. Phẩm Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t thứ 28 trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa&nbsp;<\/em>ghi rằng c&oacute; ba việc m&agrave; Phổ Hiền khẳng định Ng&agrave;i sẽ gi&uacute;p. Việc thứ nhất, đối với người thật tu, quyết t&acirc;m tu, chết cũng tu th&igrave; Phật hộ niệm v&agrave; Phổ Hiền che chở. Phổ Hiền c&oacute; đủ điều kiện giải quyết mọi việc kh&oacute; khăn. Nếu m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&oacute; điều kiện như Phổ Hiền, Phật dạy m&igrave;nh phải tu hạnh nhẫn nhịn như tiền th&acirc;n của Phật từng thể hiện hạnh nhẫn cao độ, bị m&oacute;c mắt m&agrave; Ng&agrave;i vẫn nhịn được, kh&ocirc;ng chống trả.<\/p>\n\nPhổ Hiền Bồ-t&aacute;t c&oacute; của b&aacute;u dồi d&agrave;o, c&oacute; binh tướng h&ugrave;ng mạnh rất đ&ocirc;ng. Nếu c&oacute; &aacute;c ma quấy ph&aacute; th&igrave; nhất định Phổ Hiền giải quyết &ecirc;m đẹp. M&igrave;nh cũng tin như vậy, v&igrave; Ng&agrave;i c&oacute; đủ thi&ecirc;n binh thi&ecirc;n tướng trừ khử ma dễ d&agrave;ng. Phổ Hiền che chở để m&igrave;nh tiếp tục tu.<\/p>\n\nĐiều thứ hai m&agrave; Phổ Hiền gi&uacute;p, đối với người tụng văn tự kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;kh&ocirc;ng hiểu nghĩa kinh. V&igrave; nghĩa l&yacute; s&acirc;u xa của Phật, m&igrave;nh l&agrave; ph&agrave;m phu kh&ocirc;ng thể hiểu, nhưng hết l&ograve;ng tr&igrave; kinh được Phổ Hiền gia bị l&agrave;m t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng l&ecirc;n, hiểu được điều ch&acirc;n thật m&agrave; Phật n&oacute;i. T&ocirc;i tụng kinh mỗi ng&agrave;y, thấy được nghĩa s&acirc;u v&agrave; thực tập c&oacute; kết quả, đ&oacute; l&agrave; Phổ Hiền lực t&aacute;c động cho t&ocirc;i thấu đ&aacute;o nghĩa l&yacute; kinh. Phổ Hiền đ&atilde; nhắc t&ocirc;i &yacute; n&agrave;y rằng kh&ocirc;ng phải chỉ tụng văn tự Ph&aacute;p hoa. Tu Ph&aacute;p hoa kh&aacute;c với tụng&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>. V&igrave; vậy, người tụng&nbsp;Ph&aacute;p hoa&nbsp;<\/em>một thời gian trở n&ecirc;n th&ocirc;ng minh, giỏi, tốt l&agrave; biết họ được Phổ Hiền gia bị.<\/p>\n\nĐiều thứ ba, Phổ Hiền gi&uacute;p l&agrave; m&igrave;nh tu lần lần tiến xa hơn, t&acirc;m m&igrave;nh ho&agrave;n to&agrave;n thanh tịnh, m&igrave;nh chỉ nghĩ đến thường tr&uacute; Ph&aacute;p th&acirc;n Phật. 50 năm trước, H&ograve;a thượng Nhất Hạnh đi với t&ocirc;i trong khu rừng ở Ph&aacute;p, ng&agrave;i n&oacute;i với t&ocirc;i rằng anh em m&igrave;nh đi t&igrave;m Phật. T&igrave;m Phật l&agrave; nghĩ tới Phật, Phật đang ở đ&acirc;u?<\/p>\n\nM&igrave;nh kh&ocirc;ng đọc kinh văn, nhưng l&ograve;ng m&igrave;nh nghĩ về Phật, c&oacute; &yacute; muốn gặp Phật l&agrave; Ph&aacute;p th&acirc;n Phật, l&agrave; Tỳ L&ocirc; Gi&aacute; Na Phật bất sanh bất diệt, kh&ocirc;ng chết. Ng&agrave;i vẫn đang hiện hữu, nhưng kh&ocirc;ng biết Ng&agrave;i ở đ&acirc;u th&igrave; Phổ Hiền sẽ tới, dắt t&acirc;m m&igrave;nh đi gặp Phật n&agrave;y.<\/p>\n\nThật vậy tụng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;phẩm Như Lai thọ lượng thứ 16, biết rằng sanh th&acirc;n Phật mất, nhưng Ph&aacute;p th&acirc;n Phật vẫn c&ograve;n. V&agrave; t&ocirc;i nhận ra &yacute; Phổ Hiền dạy, quyết tu gia hạnh Phổ Hiền v&igrave; chỉ Phổ Hiền ở hội Hoa nghi&ecirc;m mới c&oacute; thần lực dẫn m&igrave;nh v&agrave;o Ph&aacute;p giới đảnh lễ Đức Tỳ L&ocirc; Gi&aacute; Na Phật đang chi phối khắp mười phương. Đảnh lễ được Đức Tỳ L&ocirc; Gi&aacute; Na, tiếp nhận đạo lực v&ocirc; c&ugrave;ng của Ng&agrave;i rồi, m&igrave;nh trở về cuộc sống đối chiếu tu h&agrave;nh, chắc chắn sẽ gặt h&aacute;i kết quả mỹ m&atilde;n.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/cut-ht-4336.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/cut-ht-4336.jpg","tags":["pháp thoại","gia hạnh Phổ Hiền"],"count_view":257,"seo_name":"hoa-thuong-thich-tri-quang-noi-ve-gia-hanh-pho-hien","date_update":1764285940,"date_created_format":1764299807,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/hoa-thuong-thich-tri-quang-noi-ve-gia-hanh-pho-hien"},{"id":726287,"name":"Một ngày an lạc tại chùa Huê Nghiêm - Mở đầu mùa tu Gia Hạnh Phổ Hiền 2024 của Đạo tràng Pháp Hoa","desc":"S&aacute;ng nay, rằm th&aacute;ng 11-Gi&aacute;p Th&igrave;n (2024), h&agrave;ng ng&agrave;n Phật tử thuộc Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa c&aacute;c tỉnh miền Nam đ&atilde; tập trung về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m - TP.Thủ Đức (TP.HCM) tham dự kh&oacute;a tu Một ng&agrave;y an lạc lần đầu ti&ecirc;n.<\/p>\n","content":"S&aacute;ng nay, rằm th&aacute;ng 11-Gi&aacute;p Th&igrave;n (2024), h&agrave;ng ng&agrave;n Phật tử thuộc Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa c&aacute;c tỉnh miền Nam đ&atilde; tập trung về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m - TP.Thủ Đức (TP.HCM) tham dự kh&oacute;a tu Một ng&agrave;y an lạc lần đầu ti&ecirc;n.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893496161-839b428348712a516a4b7a09e58bd52c-6076.jpg\" \/> \nĐại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng quang l&acirc;m chứng minh Lễ v&iacute;a Đức Phật A Di Đ&agrave;<\/em><\/p>\n\nQuang l&acirc;m chứng minh c&oacute; Đại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, phương trượng ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m, vị gi&aacute;o phẩm s&aacute;ng lập Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa; H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, trụ tr&igrave; ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m v&agrave; chư t&ocirc;n đức Ban Trị sự, c&aacute;c Ban Hoằng ph&aacute;p, Nghi lễ&hellip;<\/p>\n\nV&agrave;o l&uacute;c 6 giờ s&aacute;ng, chư t&ocirc;n đức đ&atilde; cử h&agrave;nh nghi thức Lễ v&iacute;a Đức Phật A Di Đ&agrave;, đồng tụng kinh văn v&agrave; ch&aacute;nh niệm kinh h&agrave;nh niệm Phật trong vườn Di Đ&agrave; thuộc khu&ocirc;n vi&ecirc;n ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893584228-cc044685bc448af989a032d36f92c5f2-2019.jpg\" \/> \nChư Tăng Ni, Phật tử tham dự Lễ v&iacute;a Đức Phật A Di Đ&agrave;<\/em><\/p>\n\nNhững người ph&aacute;t t&acirc;m quy y Tam bảo tham dự lễ ph&aacute;t nguyện với sự hướng dẫn trực tiếp của Đại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng; lắng nghe ph&aacute;p thoại của H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Lệ Trang về &yacute; nghĩa thiết thực của 5 giới v&agrave; 3 ng&ocirc;i b&aacute;u (Phật, Ph&aacute;p, Tăng) trong đời sống tinh thần, thiết lập nguy&ecirc;n tắc đạo đức t&iacute;ch cực để kiến tạo nền tảng hạnh ph&uacute;c giữa cuộc đời n&agrave;y.<\/p>\n\nNăng lượng trang nghi&ecirc;m của đạo tr&agrave;ng đ&atilde; hộ niệm cho người mới ph&aacute;t t&acirc;m quy y th&ecirc;m vững ch&atilde;i trong niềm tin v&agrave; dấu ấn t&acirc;m linh của Lễ ph&aacute;t nguyện trở th&agrave;nh Phật tử, nỗ lực thực h&agrave;nh lời Phật dạy để sống tốt đời đẹp đạo theo l&yacute; tưởng của kinh Ph&aacute;p hoa, t&ocirc;n trọng mọi lo&agrave;i, khi&ecirc;m nhường, dấn th&acirc;n phụng sự v&igrave; lợi &iacute;ch cho cho số đ&ocirc;ng.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893584275-0485d490ea6582eb00da376ec430fc57-5868.jpg\" \/> \nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Lệ Trang chủ lễ<\/em><\/p>\n\nSau thời nghỉ ngơi, thọ trai, c&aacute;c Phật tử được lắng nghe ch&iacute;nh vị Thầy của Đạo tr&agrave;ng, Đại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng chia sẻ thời ph&aacute;p thoại. Năm nay, ng&agrave;i đ&atilde; đến tuổi 88 nhưng vẫn tinh anh, tự tại.<\/p>\n\nChiều c&ugrave;ng ng&agrave;y, đại ch&uacute;ng đồng tham dự Lễ s&aacute;m hối, phổ th&iacute; &acirc;m linh c&ocirc; hồn, hướng t&acirc;m đại bi đến vạn loại, đặc biệt l&agrave; những ch&uacute;ng sinh kh&ocirc;ng nơi nương tựa, thiếu thốn c&aacute;c thiện duy&ecirc;n, đang chịu nhiều bức b&aacute;ch khổ n&atilde;o để mang đến sự no ấm, an lạc cho họ.<\/p>\n\nĐại ch&uacute;ng cũng đồng tr&igrave; tụng&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa<\/em>, mở đầu cho m&ugrave;a tu Gia Hạnh Phổ Hiền của c&aacute;c Phật tử thuộc Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa với 3 thời kh&oacute;a mỗi ng&agrave;y: Tr&igrave; tụng&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;v&agrave;o 6g s&aacute;ng v&agrave; 6g chiều, lễ&nbsp;s&aacute;m hối Hồng danh&nbsp;<\/em>v&agrave;o 16g30 mỗi ng&agrave;y trong 2 tuần đầu; tuần thứ 3 thay&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa&nbsp;<\/em>bằng kinh&nbsp;B&aacute;t Đại nh&acirc;n gi&aacute;c.<\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893496245-63bd8d45bf5ab95ffafecfccc548f162-6341.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893763551-116b763edf95b0da565b6d3e8f667a10-5606.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893584228-cc044685bc448af989a032d36f92c5f2-2019.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893628870-96d8e734ce9e19ed0f06de39fadff1fa-8631.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893628835-3999a7f9abce79add2352b3821f96539-3517.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893718950-1181696fd2ecee729ca0cb98b41457f3-9916.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893719007-7df234c63076ff5872f0341de62659c9-7978.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893763551-116b763edf95b0da565b6d3e8f667a10-5606.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893901053-12d19f1dbd174366a68a8df775336344-8089.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893763700-36938a41e7bafac0f94240403cd7135e-3705.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893810058-96e0aa8e8e450f0b8844f8c6c03dd2f5-3114.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893810167-4672e30fcbbc9219be9dbc05b32a6c76-1683.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893763700-36938a41e7bafac0f94240403cd7135e-3705.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893719007-7df234c63076ff5872f0341de62659c9-7978.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893855167-f6cefe5be5d22739a7a5b58bf90da7dc-1602.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893810120-05c5b41134bfa56d1eeacb710a96ac04-1380.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893855167-f6cefe5be5d22739a7a5b58bf90da7dc-1602.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131893855258-eaef044c7043cf2a41f3634079e16197-3807.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131805133309-6c1aa00347a86d702ae8263b00f482ae-5804.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131805046962-450ab7cc90a062a4b7e1cef46bb06c2a-7945.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131805002442-7869b6c200e7b5aa27c1792c1424c5ea-5188.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131804873771-f680569842ee56a6115b3cbfdebcad1f-5919.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131804873771-f680569842ee56a6115b3cbfdebcad1f-5919.jpg\" \/><\/em><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/12-2024\/z6131805090050-57a922cb4e13002522883b35aa5be456-6003.jpg\" \/> \nNg&agrave;y an lạc mở đầu cho m&ugrave;a tu Gia Hạnh Phổ Hiền của Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa<\/em><\/p>\n\nBảo To&agrave;n\/B&aacute;o Gi&aacute;c Ngộ<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893810058-96e0aa8e8e450f0b8844f8c6c03dd2f5-6572.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893810058-96e0aa8e8e450f0b8844f8c6c03dd2f5-6572.jpg","tags":["chùa huê nghiêm","một ngày an lạc","khóa tu","gia hạnh phổ hiền"],"count_view":354,"seo_name":"mot-ngay-an-lac-tai-chua-hue-nghiem-mo-dau-mua-tu-gia-hanh-pho-hien-2024-cua-dao-trang-phap-hoa","date_update":1764124145,"date_created_format":1764124145,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/mot-ngay-an-lac-tai-chua-hue-nghiem-mo-dau-mua-tu-gia-hanh-pho-hien-2024-cua-dao-trang-phap-hoa"}],"content_pagging":{"firstCurrentItem":1,"lastCurrentItem":8,"total":8,"limit":10,"currentPage":1,"total_page":1,"pages":[{"active":false,"disable":true,"type":"first","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":true,"type":"prev","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":true,"disable":false,"type":"page","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":false,"type":"next","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":false,"type":"last","page":1,"url":"javascript:void(0)"}]}},"widget_15924369":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924372":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924376":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15924381":{"content_data":{"content":"Danh mục"}},"widget_15924384":{"content_data":{"content":"Tin tức phổ biến"}},"widget_15924392":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924395":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924377":{"content_data":[]},"widget_15924379":{"content_data":{"content":""}},"widget_15924385":{"content_data":[{"id":734080,"name":"LỄ QUY Y tháng 3-2026","desc":"LỄ QUY Y tháng 3-2026<\/strong> Chủ nhật 13-1 ÂL (nhằm ngày 1-3-2026)<\/strong> - 6:00:<\/strong> Quý vị đã <a href=\"https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y\">đăng ký<\/a> thành công, tập trung theo hướng dẫn nhận Thẻ Quy y và nghe Nội quy. - 7:30 đến 10:00:&nbsp;<\/strong> Truyền thọ Pháp y – Lễ Quy y<\/strong> Thuyết pháp – Tụng kinh<\/strong><\/p>","content":"LỄ QUY Y tháng 3-2026<\/strong><\/p>Chủ nhật 13-1 ÂL (nhằm ngày 1-3-2026)<\/strong><\/p><ol><li>Quý vị đăng ký thông tin Quy Y qua đường link: <\/strong><a href=\"https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y\">https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y<\/a> trên trang web chính thống chùa Huê Nghiêm:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.huenghiem.vn\/\">https:\/\/www.huenghiem.vn<\/span><\/a> &nbsp;<\/li><li>Thông tin đăng ký: (có 7 bước)<\/strong><\/li><\/ol><ul><li>Bước 1: Nhập họ và tên.&nbsp;<\/li><li>Bước 2: Chỉ nhập năm sinh.<\/li><li>Bước 3: Nhập số điện thoại cá nhân.<\/li><li>Bước 4: Chọn giới tính Nam\/ Nữ.<\/li><li>Bước 5: Chỉ chọn Tỉnh hoặc Thành phố sau sáp nhập.<\/li><li>Bước 6: Chụp ảnh khuôn mặt (điều kiện ánh sáng tốt và rõ mặt).<\/li><li>Bước 7: Nhấn nút đăng ký. ** Trường hợp không đăng ký được với bất kỳ lý do gì<\/strong>:<\/li><\/ul>Phật tử đến chùa vào ngày Quy y để được hỗ trợ.<\/p>Lưu ý:&nbsp;<\/strong><\/p><ul><li>Mặc áo tràng trang nghiêm.<\/li><li>Giữ im lặng.&nbsp;<\/li><li>Tắt chuông điện thoại, cất gọn gàng trong túi áo.<\/li><li>Vớ, giỏ xách, giày dép để đúng nơi quy định.<\/li><li>6:00:<\/strong> Quý vị đã đăng ký thành công, tập trung theo hướng dẫn nhận Thẻ Quy y và nghe Nội quy.<\/li><li>7:30 đến 10:00:&nbsp;<\/strong><\/li><li>Truyền thọ Pháp y – Lễ Quy y<\/li><li>Thuyết pháp – Tụng kinh.<\/li><\/ul>CHÙA HUÊ NGHIÊM<\/strong><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395977842591_1e991c0d1d26b12dbc20327b2dbaa052.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395977842591_1e991c0d1d26b12dbc20327b2dbaa052.jpg","tags":["chùa huê nghiêm","chua hue nghiem","le quy y","lễ quy y","đạo tràng pháp hoa","dao trang phap hoa"],"count_view":67,"seo_name":"le-quy-y-thang-3-2026","date_update":1769433480,"date_created_format":1769433851,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,chua hue nghiem,le quy y,lễ quy y,đạo tràng pháp hoa,dao trang phap hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-quy-y-thang-3-2026"},{"id":730829,"name":"Tu gia hạnh Phổ Hiền","desc":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN <\/strong>(3 tuần lễ)<\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến ngày 8-12 ÂL<\/p>Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025…<\/p>","content":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN (3 tuần lễ)<\/strong><\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến mùng 8-12 ÂL<\/strong> Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025, sau khóa tu tập trung dưới sảnh, xếp hàng nhận Giấy chứng nhận.<\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","tu gia hạnh phổ hiền","chùa huê nghiêm"],"count_view":2050,"seo_name":"tu-gia-hanh-pho-hien","date_update":1766225160,"date_created_format":1767576431,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tu-gia-hanh-pho-hien"},{"id":729045,"name":"Lễ vía Đức Phật A Di Đà","desc":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","content":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/span><\/span><\/span><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y mở:<\/b> Phải c&oacute; Logo trắng v&agrave; đeo Ph&aacute;p y thọ<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y n&acirc;u:<\/b> Phải c&oacute; Logo n&acirc;u v&agrave; đeo Ph&aacute;p y mở.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nMặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nTU GIA HẠNH PHỔ HIỀN<\/span> (3 tuần lễ)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nKhởi tu từ ng&agrave;y 16-11 &Acirc;L đến m&ugrave;ng 8-12 &Acirc;L<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","tags":["lễ vía phật a di đà","chùa huê nghiêm"],"count_view":2833,"seo_name":"le-via-duc-phat-a-di-da","date_update":1766225198,"date_created_format":1766225468,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-duc-phat-a-di-da"},{"id":726690,"name":"Lịch thi Nghi Lễ + Thi Nâng Y năm 2025","desc":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash;&nbsp; 6:00: <\/b>Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash;&nbsp; 7:00: <\/b>THI<\/span><\/p>\n","content":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/b><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","tags":"","count_view":2540,"seo_name":"lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025","date_update":1764495872,"date_created_format":1764496227,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025"},{"id":727147,"name":"Rằm tháng 10","desc":"RẰM TH&Aacute;NG 10<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\nNg&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật. \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","content":"Ng&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật (Y&ecirc;u cầu: Tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ trật tự theo quy định của thiền m&ocirc;n, thanh tịnh trong suốt kh&oacute;a lễ). \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","tags":["rằm tháng 10","chùa huê nghiêm"],"count_view":786,"seo_name":"ram-thang-10","date_update":1764729633,"date_created_format":1764729763,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/ram-thang-10"},{"id":726488,"name":"Lịch học nghi lễ của ĐTPH năm 2025","desc":"LỊCH HỌC NGHI LỄ CỦA ĐTPH NĂM 2025<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025) \nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung<\/span><\/span><\/p>\n","content":"LỊCH HỌC NGHI <\/span><\/b><\/span>LỄ<\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung <\/span><\/span><\/span> \n&nbsp;<\/p>\n\nNỘI QUY THI NGHI LỄ &amp; THI N&Acirc;NG Y <\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol>\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin:0in 0in 8pt\">THI NGHI LỄ:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\nPhật tử đăng k&yacute; v&agrave; tham dự kh&oacute;a học nghi lễ trong suốt thời gian đ&atilde; quy định. \nY&ecirc;u cầu: Ghi r&otilde; họ &amp; t&ecirc;n, giới t&iacute;nh, ph&aacute;p danh, năm sinh, thường tr&uacute;.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol start=\"2\">\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; text-align:justify; margin:0in 0in 8pt\">THI N&Acirc;NG Y:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y Mở<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 2):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Thẻ Quy Y được x&aacute;c nhận từ 3 năm trở l&ecirc;n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n(V&iacute; dụ: Quy Y năm 20<\/span>22<\/span>, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 20<\/span>25<\/span>). \n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận <\/span>NGHI LỄ<\/span><\/span>. \n&ndash; Phải thuộc 2 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa: \n(Phẩm Phổ M&ocirc;n thứ 25 + Phẩm Phổ Hiền thứ 28).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y N&acirc;u<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 3):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận CẤP 2 từ 3 năm trở l&ecirc;n. \n(V&iacute; dụ: GCN <\/span>thi cấp 2 năm 2022, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 2025<\/span>) \n&ndash; Phải thuộc hết 7 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;<\/span><\/u><\/b>:&nbsp;<\/span><\/span>Đăng k&yacute; trước v&agrave;o số Zalo: <\/span>0945783317<\/span> (gởi k&egrave;m h&igrave;nh ảnh Thẻ Quy y v&agrave; Giấy Chứng nhận theo y&ecirc;u cầu phần thi của Qu&yacute; vị)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nLỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/span><\/span><\/span>&nbsp;<\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","nghi lễ"],"count_view":1257,"seo_name":"lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025","date_update":1764285940,"date_created_format":1764291717,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025"},{"id":732605,"name":"Đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền năm Ất Tỵ (2026)","desc":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Hôm nay, ngày 17-11, nhân lễ vía Đức Phật A Di Đà và khai mở 21 ngày tu Gia hạnh Phổ Hiền của hàng Phật tử trong Đạo tràng Pháp Hoa, Thầy có đôi lời cùng đại chúng.<\/span><\/p>Từ năm 1973, khi mới về nước, thầy bắt đầu thành lập Đạo tràng Pháp Hoa và cho tất cả các Phật tử trong đạo tràng cùng tu gia hạnh Phổ Hiền. Cho đến hôm nay đã trên 50 năm. Ngày nay Đạo tràng Pháp Hoa vẫn tiếp tục duy trì mùa tu gia hạnh. Đây là một nhân duyên rất thù thắng, nhờ có chư Phật và chư Bồ-tát gia bị mà đạo tràng chúng ta luôn phát triển, mỗi lúc Phật tử càng đông thêm. Số lượng các hành giả trong Nam ngoài Bắc, trong nước cũng như nước ngoài mỗi năm tăng lên cả hàng ngàn người. Qua đây, thầy tin chắc rằng Phật pháp luôn thường trụ ở thế gian và đất nước chúng ta luôn phát triển tốt đẹp.<\/p>Tu gia hạnh được bắt nguồn từ phẩm Phổ Hiền Bồ-tát khuyến phát của kinh Pháp hoa<\/i>. Ở đó, Bồ-tát phát nguyện gia hộ cho những ai trì kinh Pháp hoa<\/i>. Trong lời thệ nguyện của Ngài, có ba điều quan trọng.<\/p>Thứ nhất<\/i>, khi hành giả nhất tâm kính tin ở sự hộ niệm của Bồ-tát Phổ Hiền, thì Ngài sẽ gia bị đến cho chúng ta, khiến cho tất cả đều phát khởi thiện tâm. Cho đến những người không tin tưởng hay chống đối việc tu hành cũng dần được chuyển hóa. Và rồi họ sẽ trở thành những vị hộ pháp đắc lực. Thầy nhìn thấy điều kỳ diệu đó từ khi thành lập đạo tràng. Có những người lúc mới đến luôn gây khó khăn cho hành giả, nhưng khi được ở gần, họ cảm được đức tu hành, hưởng được pháp lạc và lần hồi cũng phát tâm Bồ-đề. Trên thực tế, có người đến với đạo tràng với tâm cung kính mà cũng có người đến để gây khó khăn, nhưng chúng ta nhẫn nại tu tập, cuối cùng họ đều kết thiện duyên, trở thành những pháp lữ đồng hành, hộ trì Chánh pháp. Như vậy nhờ năng lực gia bị của Phổ Hiền mà quyến thuộc Bồ-đề của chúng ta luôn mở rộng và Đạo tràng Pháp Hoa ngày càng phát triển.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Thứ hai,<\/i> những người chất phác có tánh ôn hòa khi tụng kinh<\/span> Pháp hoa<\/i> tâm họ sẽ trở nên sáng tỏ, hiểu được ý nghĩa sâu xa của kinh, hiểu được điều Đức Phật muốn nói với chúng ta; hay nói khác đi, là hiểu được chân lý của đời sống thực tại. Tâm càng sáng tỏ thì càng thấy rõ hơn bản chất của đời sống. Hiểu được thực tại, thấy đúng chân lý thì việc làm của chúng ta sẽ khế hợp với Chánh pháp, nhờ đó vượt qua mọi chướng ngại dù ở trong hoàn cảnh khó khăn nào. Với sức gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, thông qua năng lực công đức và hạnh nguyện, chúng ta nỗ lực tu tập sẽ có đầy đủ chánh kiến, có sức nhẫn lớn, có tâm từ bi lớn để bước vào thế giới rộng mở của chân như, thường tịch. Do vậy khi phát nguyện tu gia hạnh, hành giả cố gắng giữ ba nghiệp thân khẩu ý cho thanh tịnh mới có thể nhận được sức gia trì của Ngài.<\/span><\/p>Thứ ba,<\/i> nếu hành giả có niềm tịnh tín vững chắc, có an lạc tự nội sâu xa, có đầy đủ định tuệ thì sẽ đạt được tri kiến chân thật, thể nhập thế giới của Pháp hoa. Ở đó, hành giả có thể thấy được Bồ-tát Phổ Hiền qua công hạnh của Ngài hay Bồ-tát Di Lặc đang thuyết pháp, và thấy được nhân duyên Vô thượng Bồ-đề trong ba đời. Đó là, chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại và chư Phật vị lai. Ngày nay hành giả tu tập và thọ trì giáo pháp của chư Phật quá khứ và hiện tại đều hội đủ trong kinh Pháp hoa<\/i>.<\/p>Cũng từ nơi đây, qua lăng kính của Pháp hoa, hành giả nhìn thấy tất cả chúng sanh đều có Phật tính, dù thuận hay nghịch với ta, tất cả chúng sinh đều sẽ thành Phật trong đời vị lai. Thấy được như vậy tức là thấy được nhân duyên tương tục trong thế giới tâm linh. Với cái thấy biết thanh tịnh, thế giới này sẽ biến thành thế giới Thường tịch quang Tịnh độ. Nhờ tu tập gia hạnh Phổ Hiền mà hành giả đạt đến tri kiến như thật siêu việt nhị nguyên, thấy tất cả chúng sanh đều là Phật vị lai, thấy Ta-bà uế độ cũng chính là Tịnh độ. Do thấy biết như vậy mà tâm hành của chúng ta trở nên tự tại vô ngại dù ở bất kỳ nơi đâu. Đó là sự giải thoát đích thực của hành giả Pháp hoa. Tu tập đúng pháp như thế sẽ giúp cho hành giả thấy rõ chân lý của đời sống, vượt qua tất cả những chướng ngại, tận hưởng niềm hỷ lạc trong giáo pháp hiện tiền.<\/p>Trong mùa gia hạnh, thầy cầu nguyện Tam bảo thường trụ trong mười phương gia hộ độ trì cho tất cả Phật tử, các hành giả Đạo tràng Pháp Hoa trong nước và ngoài nước tu hành tinh tấn, nhận được sự gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, đêm ngày đều được an lành.<\/p>(Lời đạo từ của Đại lão Hòa thượng Tôn sư Đạo tràng Pháp Hoa, ghi từ hương thất Huê Nghiêm, ngày 4-1-2026, nhằm ngày 17-11-Ất Tỵ)<\/i><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","tags":"","count_view":141,"seo_name":"dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026","date_update":1768439280,"date_created_format":1768439720,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"gia hạnh phổ hiền,đạo tràng pháp hoa,chùa huê nghiêm","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026"}]},"widget_15924397":{"content_data":[]},"widget_15914146":{"content_data":{"content":"Thông tin"}},"widget_15914148":{"content_data":{"content":"\"Công ty Tin tức Retnews\"<\/strong> là một trong những cơ quan báo chí hàng đầu, với sứ mệnh cung cấp thông tin nhanh chóng, chính xác và đáng tin cậy. Chúng tôi hoạt động với tầm nhìn trở thành nguồn thông tin được tin cậy nhất, đóng góp vào sự phát triển chung của xã hội.<\/p>\n"}},"widget_15914150":{"content_data":{"content":"Tin gần đây"}},"widget_15914156":{"content_data":{"content":"Từ khóa"}},"widget_15919307":{"content_data":{"content":"Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm. Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày."}},"category_desc":"","title_page":"Tin tức"}

Tin tức

Danh sách

Tìm kiếm

Danh mục

Tin tức phổ biến

Chùa Huê Nghiêm

Thông tin

Tin gần đây

Từ khóa

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.
Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.