Tin tức

{"default_contact":"Liên hệ","default_notification":"Thông báo","default_redirect_click":"Nhấn vào đây nếu đợi quá lâu.","default_fullname":"Họ và tên","default_email":"Email","default_address":"Địa chỉ","default_phone":"Điện thoại","default_send":"Gởi đi","default_reset":"Làm lại","default_select_all":"Chọn tất cả","default_captcha":"Mã bảo vệ","default_input_captcha":"Nhập vào mã bảo vệ","default_contact_send_success":"Bạn đã gởi liên hệ thành công","default_contact_send_false":"Bạn đã gởi liên hệ thất bại","default_back_page_home":"Quay về trang chủ","product_sort_name_asc":"Sắp xếp theo tên (A-Z)","product_sort_name_desc":"Sắp xếp theo tên (Z-A)","product_sort_price_asc":"Sắp xếp theo giá (Nhỏ -> Lớn)","product_sort_price_desc":"Sắp xếp theo giá (Lớn -> Nhỏ)","product_sort_price_sale_asc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Không -> Có)","product_sort_price_sale_desc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Có -> không)","key_option_product_discount":"Sản phẩm khuyến mãi","key_option_product_new":"Sản phẩm mới","key_option_product_special":"Sản phẩm đặt biệt","key_option_product_hot":"Sản phẩm Hot","key_option_news_new":"Tin mới","key_option_news_highlight":"Tin nổi bật","key_option_news_special":"Tin đặc biệt","key_option_news_hot":"Tin hot","key_option_classified_news_highlight":"Tin rao nổi bật","default_newsletter_thanks":"Cảm ơn bạn đã đăng ký trên hệ thống của chúng tôi","error_email_exists":"Email đã tồn tại trong hệ thống","error_email_not_exists":"Email không tồn tại trong hệ thống","error_email_invalid":"Địa chỉ email phải đúng cú pháp, ví dụ: info@tenmien.vn!","member_change_info_success":"Thông tin thay đổi thành công.","member_change_info_fail":"Thay đổi thông tin thất bại.","member_change_password_success":"Mật khẩu thay đổi thành công","member_change_password_fail":"Mật khẩu thay đổi thất bại","member_login_success":"Bạn đã đăng nhập thành công","member_register_success":"Đăng ký tài khoản thành công","member_register_fail":"Đăng ký tài khoản thất bại","member_send_password_new_mail_success":"Mật khẩu mới đã gửi về email đăng ký!","member_send_password_new_fail":"Lấy lại mật khẩu thất bại","error_account_not_found":"Không tìm thấy tài khoản trong hệ thống.","error_limit_login":"Bạn đã nhập sai vượt quá số lần quy định. Vui lòng đăng nhập lại sau:","error_username_required":"Bạn vui lòng nhập tên truy cập","error_username_not_exists":"Tên truy cập không tồn tại.","error_username_space":"Tên truy cập không được chứa khoảng trắng","error_username_exists":"Tên truy cập đã tồn tại","error_account_block":"Tài khoản đã bị khóa","error_password_not_exists":"Mật khẩu bạn nhập không chính xác.","error_password_required":"Bạn vui lòng nhập mật khẩu","error_password_not_regex":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_password_old_required":"Nhập vào mật khẩu hiện tại của bạn","error_password_old_invalid":"Mật khẩu cũ không đúng","error_password_confirm_invalid":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_register_is_login":"Bạn đã đăng nhập vào hệ thống. Vui lòng đăng xuất để thực hiện tính năng này","page_login":"Đăng nhập","error_fullname_required":"Bạn vui lòng nhập họ tên","error_fullname_max_length":"Họ tên Không vượt quá 55 ký tự","error_address_max_length":"Địa chỉ không vượt quá 150 ký tự","error_email_required":"Bạn vui lòng nhập email","error_content_required":"Bạn vui lòng nhập nội dung","error_content_max_length":"Nội dung gửi không được vượt quá 5000 ký tự","error_phone_required":"Bạn vui lòng nhập số điện thoại","error_phone_syntax":"Số điện thoại phải đủ 8 số hoặc lớn hơn, ví dụ: 19009477, 0967897890, 0286253737, ...","error_phone_exists":"Số điện thoại đã tồn tại trong hệ thống","error_captcha_required":"Bạn vui lòng nhập mã bảo vệ","error_captcha_invalid":"Mã bảo vệ không đúng","error_token_csrf_invalid":"Token không hợp lệ","time_invalid":"Thời gian không hợp lệ","forms_required":"Trường này là bắt buộc","forms_send_success":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thành công","forms_send_false":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thất bại","forms_undefined":"Không xác định được biểu mẫu","authentication_otp":"Xác thực OTP","authentication_otp_note":"Vui lòng kiểm tra điện thoại để lấy mã Xác thực.","error_limit_send_authentication_phone":"Quý khách đã đạt đến giới hạn xác thực số điện thoại.","error_time_resend_authentication_phone":"Chưa đến thời gian gửi lại.","send_code_otp_success":"Gửi mã OTP thành công","send_code_otp_error":"Gửi mã OTP thất bại","authentication_phone":"Xác thực số điện thoại","authentication_enter_code":"Nhập mã xác thực","authentication":"Xác thực","authentication_phone_re_send":"Gửi lại","authentication_phone_success":"Xác thực điện thoại thành công","verify_success":"Xác minh thành công","titile_authentication_phone_success":"Xác thực thành công","authentication_phone_error":"Xác thực điện thoại thất bại","warning_custom_no_authentication_phone":"Quý khách chưa xác thực số điện thoại","warning_phone_number_you_have_verified":"Số điện thoại của bạn đã xác minh","error_customer_access_page_here":"Quý khách chưa được truy cập trang này","skip_authenction":"Bỏ qua xác thực","error_enter_phone_invalid":"Khách hàng vui lòng nhập số điện thoại hợp lệ","error_info_invalid":"Thông tin không hợp lệ","error_code_verify_required":"Vui lòng nhập mã xác thực OTP","save_info_failed":"Lưu thông tin thất bại","save_info_success":"Lưu thông tin thành công","news":"Tin Tức","back_to_home":"Quay lại trang chủ","content_404":"Xin lỗi! Trang bạn đang tìm kiếm không tồn tại.","mail_welcome":"Xin chào: Anh\/Chị","best_regards":"Trân trọng,","admin_website":"Ban quản trị","lost_password_subject":"Yêu cầu mật khẩu mới cho tài khoản!","lost_password_info":"Chúng tôi vừa nhận được yêu cầu khôi phục mật khẩu từ phía bạn. Vui lòng nhấn vào","lost_password_link":"đường dẫn","lost_password_active":"sau để kích hoạt mật khẩu mới.","news_password":"Mật khẩu mới:","account":"Tài khoản:","lost_password_contact":"Nếu Anh\/chị có bất kỳ câu hỏi nào, xin liên hệ với chúng tôi qua mail","product":"Sản phẩm","service":"Dịch vụ","onepay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán OnePay.vn","product_payment_onepay":"Thanh toán OnePay","product_payment_onepay_atm":"OnePay cổng nội địa","product_payment_onepay_int":"OnePay cổng quốc tế","napas_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Napas","product_payment_napas":"Thanh toán NaPas","product_payment_napas_atm":"Thanh toán NaPas nội địa","product_payment_napas_int":"Thanh toán NaPas quốc tế","product_payment_sacombank":"Thanh toán qua Sacombank","paypal_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal.com","product_payment_paypal":"Thanh toán PayPal","error_money_limit":"Số tiền lớn hơn mức cho phép của Paypal vui lòng chọn phương thức thanh toán khác","cart_paypal_express":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal Express","vnpay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Vnpayment.vn","product_payment_vnpay":"Thanh toán VNPAY","zalopay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay":"Thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay_app":"Thanh toán qua ví ZaloPay","product_payment_zalopay_atm":"Thanh toán ZaloPay cổng ATM","product_payment_zalopay_int":"Thanh toán ZaloPay cổng Visa\/MasterCard","error_zalopay_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua ZaloPay thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","zalopay_create_url_error":"ZaloPay tạo đơn hàng thất bại.","error_zalopay_payment_int":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng ZaloPay là 10.000đ","momo_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán MoMo","product_payment_momo":"Thanh toán qua ví MoMo","error_momo_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua MoMo thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","momo_create_url_error":"MoMo tạo đơn hàng thất bại.","error_momo_payment":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng MoMo là 1000đ","addon_video_relate":"Video liên quan","addon_video_empty":"Không có video thuộc chủ đề này","addon_video_error_notfound":"Không tìm thấy video trên hệ thống"}

{"company_logo":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/files\/%C4%90%E1%BA%A1o%20Tr%C3%A0ng%20Ph%C3%A1p%20Hoa.png","company_name":"Chùa Huê Nghiêm","company_email":"ngoctuyen.hcm@gmail.com","company_phone":"","company_address":"","company_fax":"","date_now":1769432075,"company_tags":[],"search_keyword":"đức pháp chủ","facebook_comment":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tin-tuc-menu","breadscrumb":[{"url":"https:\/\/www.huenghiem.vn","name":"TRANG CHỦ","icon":"","active":false}],"list_products_tmp":[],"list_section":[{"id":697605,"name":"Banner Top","seo_name":"#w30s-section-697605","url":"#w30s-section-697605"},{"id":699378,"name":"Menu","seo_name":"#w30s-section-699378","url":"#w30s-section-699378"},{"id":697423,"name":"Content","seo_name":"#w30s-section-697423","url":"#w30s-section-697423"},{"id":697686,"name":"Copyright","seo_name":"#w30s-section-697686","url":"#w30s-section-697686"}],"category_image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/assets\/images\/no-image.jpg","type_page":6,"id_page":493315,"widget_15917979":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15917980":{"content_data":{"content":"Liên hệ"}},"widget_15953836":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953848":{"content_data":[]},"widget_15953845":{"content_data":{"content":""}},"widget_15953851":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15953840":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15953841":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953843":{"content_data":[]},"widget_15953850":{"content_data":{"content":""}},"widget_15924354":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924357":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924348":{"content_data":{"content":" "}},"widget_15924345":{"content_data":[{"id":730816,"name":"Hàng trăm Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa về chùa Huê Nghiêm thọ y và nâng y","desc":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), đông đảo thiện tín về chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) phát nguyện thọ y và nâng y theo Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), đông đảo thiện tín về chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) phát nguyện thọ y và nâng y theo Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng - phương trượng chùa Huê Nghiêm thân lâm niêm hương bạch Phật, hướng dẫn nghi thức sám hối và phát nguyện thọ y và nâng pháp y.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977690841_89954e2a966ca9db887f7025d777045c.jpg\" alt=\"\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng thân lâm niêm hương bạch Phật<\/figcaption><\/figure>Dịp này, Hòa thượng Thích Lệ Trang, trụ trì chùa Huê Nghiêm có thời pháp thoại khai thị cho Phật tử về ý nghĩa thiết thực hiện tại của Phật pháp trong lộ trình xây dựng hạnh phúc của người Phật tử tại gia; sau đó chư Tăng hướng dẫn đại chúng trì tụng Bổn môn Pháp hoa<\/i>.<\/p>Thông lệ, sau Lễ vía Đức Phật A Di Đà là thời gian của mùa tu Gia hạnh Phổ Hiền của các hành giả Pháp Hoa theo sự hướng dẫn của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng cho đến ngày kỷ niệm Đức Thích Ca thành đạo 8-12 âm lịch.<\/p>Một số hình ảnh được ghi nhận:<\/i><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977575021_5a8babd9c1e1f233d6abdcc88845e595.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977996458_f6db3268f1fa23970b4fe4176dd87621.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977842592_b5f62aac21c2f69f9f9dca85089bdfd6.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977842591_1e991c0d1d26b12dbc20327b2dbaa052.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977767460_fe462b23deea5eb6dfa5f1aa057cc4db.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976915698_945575e65093c6b37844fba32a7c0a81.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976608742_b2a9f471ef1e6d6ccb1965f87dfe6c20.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647201_68892f88b036e2fb8b26a8384e787e48.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976531515_859ef2f44357b53290a9edb19d923210.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647308_ed1ed4dd43af384b877130867d3551d4.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976647267_2d2e32ea90e204f398eab24ebf6ac55b.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976800975_5312f399f428ff75c1d2887331ff44d2.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976493310_16685c5a6aa232ce51fd1f373ace871c.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977536614_1c5274b384789c333e052d100dfa735a.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976801036_d200c72904d00acb94fd9c58dfd4a9b8.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976455195_5427ef26e26b3fc0a81bd0df4a301c9f.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395977497876_c959971ed00a5b91580900728e4b2f95.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395978074150_b13ae8ef62e376763d7c5927b9cefce4.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7396033098342_99b7c924afcf13686a64c86666b54154.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Nguyện Truyền\/Báo Giác Ngộ<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395976685634_ee35594a3bf301b8e101fe5a67b390d9.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/1-2026\/z7395976685634_ee35594a3bf301b8e101fe5a67b390d9.jpg","tags":"","count_view":360,"seo_name":"anh-hon-2-000-phat-tu-dao-trang-phap-hoa-ve-chua-hue-nghiem-tho-y-va-nang-y","date_update":1767518880,"date_created_format":1767520713,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,đạo tràng pháp hoa,lễ quy y","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/anh-hon-2-000-phat-tu-dao-trang-phap-hoa-ve-chua-hue-nghiem-tho-y-va-nang-y"},{"id":730793,"name":"Trang nghiêm Lễ vía Đức Phật Di Đà, bắt đầu mùa tu Gia hạnh Phổ Hiền","desc":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sáng nay, 16-11-Ất Tỵ (4-1-2026), tại chùa Huê Nghiêm (phường An Khánh, TP.HCM) đã trang nghiêm diễn ra Lễ vía Đức Phật A Di Đà với sự tham dự của đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424020614_613e84e4bb1cb6435e2fb8fb0972f787.jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng quang lâm chứng minh<\/figcaption><\/figure>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, vị giáo phẩm khai mở Đạo tràng Pháp Hoa tại Việt Nam quang lâm chứng minh. Hòa thượng Thích Lệ Trang chủ trì nghi lễ, cùng với sự tham dự của chư Tăng Ni và hơn 2.000 Phật tử.<\/p>Trước thánh tượng Đức Phật tọa lạc nơi vườn tượng Di Đà, Đại lão Hòa thượng chứng minh đã niêm hương bạch Phật; Hòa thượng Thích Lệ Trang và chư Tăng cùng Phật tử đảnh lễ Tam bảo, xưng tán hồng danh chư Phật, các vị Bồ-tát, trì tụng kinh A Di Đà<\/i>, sau đó hữu nhiễu Phật tượng trong âm thanh đồng niệm hồng danh Đức Phật Di Đà.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\"><figcaption>Hòa thượng Thích Lệ Trang cùng Phật tử Đạo Tràng Pháp Hoa khải bạch khánh thọ Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng<\/figcaption><\/figure>Nói về các pháp môn, trong đó có pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh Tịnh độ, Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng từng nhấn mạnh: “Mục tiêu của người tu học Phật pháp là tìm pháp môn thích hợp với mình để thực tập giúp mình ra khỏi sanh tử luân hồi. Và pháp môn Tịnh độ cũng rút từ Phật giáo Nguyên thủy mà ra. Thật vậy, các bậc cao đức đã căn cứ vào lời Phật dạy trong kinh Nguyên thủy để phát triển thành pháp môn Tịnh độ”.<\/p>Được biết, sau Lễ vía Đức Phật A Di Đà, Đức Đệ tứ Pháp chủ GHPGVN sẽ bắt đầu mùa Gia hạnh Phổ Hiền, cấm túc tịnh tu như thường niên, với thời khóa miên mật.<\/p>Thời khóa này được ngài bắt đầu thực hành từ lúc du học Nhật Bản về nước, năm 1973, duy trì liên tục hơn nửa thế kỷ qua, trở thành nếp tu cho tất cả Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa dưới sự hướng dẫn của Đại lão Hòa thượng.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058 (1).jpg\"><figcaption>Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng hộ niệm tại buổi lễ<\/figcaption><\/figure>Mùa Gia hạnh Phổ Hiền kéo dài 3 tuần, từ 17-11 âm lịch đến mùng 8-12 âm lịch, bắt đầu từ ngày vía Đức Phật A Di Đà và kết thúc ngày kỷ niệm Đức Phật Thích Ca thành đạo.<\/p>Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa được hướng dẫn hành trì theo từng giai đoạn trong 21 ngày với các thời khóa sám hối, trì tụng và quán niệm Phổ Hiền hạnh nguyện<\/i>, trì tụng và quán niệm Bổn môn Pháp hoa<\/i>, Bát Đại nhân giác<\/i>…<\/p>Ngoại trừ các Phật sự quan trọng của Giáo hội, Đức Pháp chủ - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng sẽ dừng tất cả ngoại duyên để chuyên tâm cho việc thực nghiệm tâm linh trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền mà ngài đã phát nguyện, duy trì liên tục hơn 50 năm qua.<\/p>Một số hình ảnh được ghi nhận:<\/i><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424063126_a9f83dd05710edc7c80fe02265f5b608.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395424063127_c172dd8ca80b5db95443f0f6094315ea.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423540376_bd54c6bfa4b07d4a425deb7120dcf453.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424020590_49e7d4a74ddf408b156429a68c587c10.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423758725_269e47d00d7b11ff7841f1f49c4b9d7c.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422671408_538f5cac7a84c1b3faaaaa4f3040db5e.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758703_a6edb81dddd4de0cb46c3f2db3d101b1.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422758704_85d5a1c5c8076d9b9b476ea7745f817d.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423540378_0b911b1c2d8ea17fe5ec7d4a007d0ef3.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/2026-01\/z7395423801217_2ef028db6d52f0cc65d5dd318939ab63.jpg\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422758616_c100d50ec42c241cc332085d9231fe6d.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422497008_f4f0e15ae1ae43dd1381635ae02b83cd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422888316_10c515fe4162f9df40fefefc75123367.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423150579_379d4d6ba01a6681fca1022adcb89f50.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423454712_36b5164958daafc51a5358be5fa4e3fd.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423107369_17dcd9d2bfa481a969a5e4031f8520d2.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422801741_b8a5c65a07a6c638be67733c57249719.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423716129_f626d03051c164910336d1c9f45f3e30.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423586077_e2006ec5993ee9e5385c5e3346d84816.jpg\" alt=\"\"><\/figure><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395423064440_113d3164b19da230360ff9f2f0e20eff (1).jpg\" alt=\"\"><figcaption>Tôn tượng Đức Phật A Di Đà tại chùa Huê Nghiêm (P.An Khánh, TP.HCM)<\/figcaption><\/figure>Nguyện Truyền\/Báo Giác Ngộ<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395423889053_fbf1018e66c5e8d50f166855f27f56a0.jpg","tags":"","count_view":313,"seo_name":"trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn","date_update":1767499200,"date_created_format":1767500386,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"chùa huê nghiêm,lễ vía đức phật a di đà,đạo tràng pháp hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/trang-nghiem-le-via-duc-phat-di-da-bat-dau-mua-gia-hanh-pho-hien-cam-tuc-cua-duc-phap-chu-ghpgvn"},{"id":726687,"name":"Hơn 1.000 người về chùa Huê Nghiêm phát nguyện quy y Tam bảo","desc":"S&aacute;ng nay, 30-11, hơn 1.000 người đ&atilde; trở về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ y Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa.<\/p>\n","content":"<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015268955-7a7bc7ab4a5effffa6ab851ca364afb2-7171-8362.jpg\" \/> \nHội ch&uacute;ng trang nghi&ecirc;m tại ch&aacute;nh điện ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m - Ảnh: Bảo To&agrave;n\/BGN<\/em><\/p>\n\nS&aacute;ng nay, 30-11, hơn 1.000 người đ&atilde; trở về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ y Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015501934-8bb4e5d99009e324d6187bd70d0f1b9e-240-4958.jpg\" \/> \nĐại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng ni&ecirc;m hương bạch Phật<\/em><\/p>\n\nĐại l&atilde;o Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, phương trượng ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m quang l&acirc;m ni&ecirc;m hương bạch Phật chứng minh.<\/p>\n\nTheo đ&oacute;, ng&agrave;i th&acirc;n l&acirc;m hướng dẫn đại ch&uacute;ng s&aacute;m hối, ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo, thọ tr&igrave; Năm giới căn bản, trở th&agrave;nh Phật tử tại gia.<\/p>\n\nSau nghi thức ph&aacute;t nguyện quy y, Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Lệ Trang, trụ tr&igrave; ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m đ&atilde; c&oacute; thời ph&aacute;p cho to&agrave;n thể về &yacute; nghĩa biểu tượng của Phật, Ph&aacute;p, Tăng.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015594793-12911a0eba056206e9a69dc97bd367c2-6714-1963.jpg\" \/> \nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Lệ Trang chia sẻ về &yacute; nghĩa Tam bảo v&agrave; Năm giới căn bản của người Phật tử trong mục ti&ecirc;u kiến tạo hạnh ph&uacute;c<\/em><\/p>\n\nDịp n&agrave;y, H&ograve;a thượng cũng chia sẻ &yacute; nghĩa thiết thực hiện tại của nền tảng đạo đức, lối sống theo định hướng của Năm giới căn bản trong việc x&acirc;y dựng hạnh ph&uacute;c tương đối, hướng đến gi&aacute; trị hạnh ph&uacute;c tuyệt đối, giải tho&aacute;t v&agrave; gi&aacute;c ngộ theo sự chỉ dạy của Đức Phật v&agrave; gi&aacute;o l&yacute; của Ng&agrave;i.<\/p>\n\nTrước đ&oacute;, hội ch&uacute;ng đ&atilde; được hướng dẫn oai nghi, ứng xử căn bản của người Phật tử nhằm giữ sự trang nghi&ecirc;m v&agrave; thanh tịnh cho đạo tr&agrave;ng tu học.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015594866-c1e158cf034736593783b544851b6758-7333-8122.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015129786-8f835abfc6ecf913bd713bfd4be85558-9321-4357.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015222238-2f9f95059ba37bfdcb6354caf60e2af8-3698-2464.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015408657-8ee388aed5dca96e2b10af9f567ec06a-7989-2483.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015361484-345fc97901bab1cfec58777a7eee5a70-3028-1668.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015268820-709186cd7e14126356edd16d72c1c3b4-2219-5506.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015315753-4fa2d232ed727c3a1915bc308ca59ce3-1577-7565.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015361390-e5b35e4edd9bd4996c165ce0897bd863-5521-1984.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015036978-f64b12ba8deafafdfe0881fb69101838-9114-2192.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015083345-ab48930cf5663772a8aa707d8bbcdbf4-5803-7056.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/11-2025\/z7277015083526-8480dd4c7be90d60c1dc1e3cfc2485f2-6619-5434.jpg\" \/> \nHơn 1.000 người đến ch&ugrave;a ph&aacute;t nguyện quy y Tam bảo<\/em><\/p>\n\nBảo To&agrave;n\/B&aacute;o Gi&aacute;c Ngộ<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277742742444_ea4c015f882b8bcf8d1acabab66b98d8.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277742742444_ea4c015f882b8bcf8d1acabab66b98d8.jpg","tags":["lễ quy y","chùa huê nghiêm","quy y tam bảo"],"count_view":645,"seo_name":"hon-1-000-nguoi-ve-chua-hue-nghiem-phat-nguyen-quy-y-tam-bao","date_update":1764491524,"date_created_format":1764492044,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/hon-1-000-nguoi-ve-chua-hue-nghiem-phat-nguyen-quy-y-tam-bao"},{"id":726449,"name":"Đông đảo Phật tử về chùa Huê Nghiêm tham dự Lễ vía Bồ-tát Quán Thế Âm","desc":"S&aacute;ng nay 19-9 &acirc;m lịch (8-11-2025), nh&acirc;n kỷ niệm ng&agrave;y v&iacute;a Đức Qu&aacute;n Thế &Acirc;m, đ&ocirc;ng đảo Phật tử Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa đ&atilde; về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) tham dự v&agrave; cầu nguyện.<\/p>\n","content":"S&aacute;ng nay 19-9 &acirc;m lịch (8-11-2025), nh&acirc;n kỷ niệm ng&agrave;y v&iacute;a Đức Qu&aacute;n Thế &Acirc;m, đ&ocirc;ng đảo Phật tử Đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa đ&atilde; về ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m (P.An Kh&aacute;nh, TP.HCM) tham dự v&agrave; cầu nguyện.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/z7201066401202-1a427b69e6f6fcede9368252eda90775-2556-649.jpg\" \/><\/p>\n\nĐại l&atilde;o H&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng đ&atilde; quang l&acirc;m ni&ecirc;m hương, xưng t&aacute;n danh hiệu v&agrave; hạnh nguyện của Đức Bồ-t&aacute;t Qu&aacute;n Thế &Acirc;m trước th&aacute;nh tượng Ng&agrave;i trong khu&ocirc;n vi&ecirc;n ch&ugrave;a.<\/p>\n\nChư Tăng nội tự dẫn lễ, c&ugrave;ng Phật tử tr&igrave; tụng phẩm Phổ M&ocirc;n trong&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;cầu nguyện quốc th&aacute;i d&acirc;n an, gia đạo hạnh ph&uacute;c v&agrave; hồi hướng đến đồng b&agrave;o c&aacute;c địa phương bị thi&ecirc;n tai sớm vượt qua khổ nạn, ổn định đời sống.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-6952-3038.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-2-8352-6798.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-3-679-5187.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-9-2618-6265.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-5-4371-1161.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-6-3146-6165.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-10-6092-4123.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-7-5789-5524.jpg\" \/><\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Vía Đức Quan Âm\/11-2025\/tang-le-11-5295-5539.jpg\" \/> \nBuổi lễ diễn ra trước khu vực th&aacute;nh tượng Bồ-t&aacute;t lộ thi&ecirc;n trong khu&ocirc;n vi&ecirc;n ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m<\/em><\/p>\n\nBảo To&agrave;n\/B&aacute;o Gi&aacute;c Ngộ<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/11-2025\/z7201065790583-73a3652ac6444f7dd1c5e4321c53bef3-9908-6793.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/11-2025\/z7201065790583-73a3652ac6444f7dd1c5e4321c53bef3-9908-6793.jpg","tags":["chùa huê nghiêm","lễ vía bồ-tát quan thế âm","bồ-tát quan thế âm"],"count_view":329,"seo_name":"anh-dong-dao-phat-tu-ve-chua-hue-nghiem-tham-du-le-via-bo-tat-quan-the-am","date_update":1764232204,"date_created_format":1764234534,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/anh-dong-dao-phat-tu-ve-chua-hue-nghiem-tham-du-le-via-bo-tat-quan-the-am"},{"id":726520,"name":"Đức Pháp chủ GHPGVN nói về việc \"Nuôi tâm dưỡng tánh\"","desc":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n","content":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nPhương tiện Đức Phật khai thị Ngũ thừa Phật gi&aacute;o - năm c&aacute;ch tu kh&aacute;c nhau. Thứ nhất, nh&acirc;n thừa, tu để l&agrave;m người v&agrave; đời đời được t&aacute;i sanh l&agrave;m người. Thứ hai, thi&ecirc;n thừa, từ con người tiến l&ecirc;n c&otilde;i trời để l&agrave;m trời. Thứ ba l&agrave; những người muốn ra khỏi sinh tử, kh&ocirc;ng muốn t&aacute;i sanh nữa th&igrave; người ta tu Thanh văn thừa, Duy&ecirc;n gi&aacute;c thừa, hoặc Bồ-t&aacute;t thừa.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8610-9206-4134.jpeg\" \/> \nĐại l&atilde;o Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, Ph&aacute;p chủ GHPGVN<\/em><\/p>\n\nThật ra c&oacute; Tam thừa, Phật dạy r&otilde;, nhưng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;đưa ra Nhứt thừa, hoặc Nhứt Phật thừa, tức một con đường xuy&ecirc;n suốt từ lo&agrave;i người ch&uacute;ng ta cho tới th&agrave;nh Phật trải qua nhiều giai đoạn kh&aacute;c nhau, nhiều ho&agrave;n cảnh kh&aacute;c nhau v&agrave; ứng v&agrave;o đ&oacute; để tu th&igrave; mới c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng thể lấy ho&agrave;n cảnh của người n&agrave;y m&agrave; đặt cho người kh&aacute;c, gọi l&agrave; tu bắt chước. Hoặc l&agrave; Phật tu th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh nghĩ m&igrave;nh tu cũng th&agrave;nh Phật như Ng&agrave;i, rồi m&igrave;nh tu kh&ocirc;ng th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh ch&aacute;n, bỏ tu, việc đ&oacute; sai, kh&ocirc;ng đưa đến sự th&agrave;nh tựu.<\/p>\n\nHoặc thấy mấy thầy đi khất thực ung dung tự tại qu&aacute;, cho rằng xuất gia l&agrave; sướng, rồi m&igrave;nh bỏ hết nh&agrave; cửa để đi xuất gia. Nhưng xuất gia được mấy ng&agrave;y, thấy xuất gia kh&ocirc;ng sướng như m&igrave;nh tưởng, m&agrave; ngược lại th&igrave; kh&oacute; khăn hơn, n&ecirc;n bỏ tu. Việc kh&ocirc;ng đ&uacute;ng với ho&agrave;n cảnh n&ecirc;n kh&ocirc;ng c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, Đức Phật dạy phải đ&uacute;ng người, đ&uacute;ng chỗ v&agrave; đ&uacute;ng l&uacute;c. Người đ&oacute; ở chỗ đ&oacute; v&agrave; l&uacute;c đ&oacute; th&igrave; phải d&ugrave;ng ph&aacute;p đ&oacute;, như vậy l&agrave; người biết tu.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n ta tu Ph&aacute;p hoa, Đức Phật muốn nhắc nhở l&uacute;c n&agrave;o cũng phải nhớ &ldquo;B&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y&rdquo;. Kh&ocirc;ng thể n&oacute;i mấy ng&agrave;n năm trước, Đức Phật như vậy, mấy ng&agrave;n năm trước, người ta tu như vậy. Nhưng mấy ng&agrave;n năm trước kh&aacute;c với b&acirc;y giờ. B&acirc;y giờ phải tu kh&aacute;c, mấy ng&agrave;n năm trước người ta tu kh&aacute;c.<\/p>\n\nV&agrave; ngay b&acirc;y giờ ở tại đ&acirc;y l&agrave; nước Việt Nam. V&agrave; nước Việt Nam c&oacute; phong tục, tập qu&aacute;n của người tại Việt Nam v&agrave; c&oacute; luật ph&aacute;p của người Việt Nam. Kh&ocirc;ng phải Việt Nam &aacute;p dụng theo Mỹ, hay theo Nga được.<\/p>\n\nQua b&ecirc;n Nga, người ta t&iacute;nh theo Nga, qua Mỹ, người ta t&iacute;nh theo Mỹ, qua b&ecirc;n Trung Quốc người ta phải sống theo T&agrave;u. Cho n&ecirc;n Phật n&oacute;i b&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y l&agrave; vậy.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ Đức Phật l&agrave; bậc gi&aacute;c ngộ, Ng&agrave;i khai thị Tam thừa. Đức Phật n&oacute;i r&otilde; người đi tu l&agrave; h&agrave;ng Thanh văn thừa, đi tu nhưng nếu c&ograve;n nhớ nh&agrave;, nhớ c&ocirc;ng việc th&igrave; bị đọa, kh&ocirc;ng tiến bộ được. Ng&agrave;i dạy kh&ocirc;ng được nghĩ đến gia đ&igrave;nh, đến vợ con, v&igrave; l&uacute;c bấy giờ c&oacute; một số vị đ&atilde; lập gia đ&igrave;nh rồi sau đ&oacute; mới đi tu. Đi tu ở trong ch&ugrave;a nhưng cứ nghĩ kh&ocirc;ng biết mấy đứa con b&acirc;y giờ l&agrave;m ăn c&oacute; được kh&ocirc;ng v&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng cứ chụm lại n&oacute;i chuyện gia đ&igrave;nh. C&oacute; &ocirc;ng l&agrave;m quan rồi đi tu, m&agrave; ngồi đ&oacute; b&agrave;n chuyện quốc gia đại sự.<\/p>\n\nPhật dạy c&aacute;c &ocirc;ng đi tu rồi, b&agrave;n chuyện n&agrave;y l&agrave;m g&igrave; nữa, c&ograve;n mấy &ocirc;ng n&agrave;y đi tu rồi b&agrave;n chuyện l&agrave;m ăn l&agrave;m chi. Như vậy l&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng đọa.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n, Phật bảo c&aacute;c &ocirc;ng chỉ ngồi thiền qu&aacute;n niệm hơi thở th&ocirc;i, tức đếm hơi thở. Qu&aacute;n niệm hơi thở của m&igrave;nh để đi v&agrave;o ch&aacute;nh niệm.<\/p>\n\nPhật dạy thầy Tỳ-kheo phải l&agrave;m việc n&agrave;y để x&oacute;a nghiệp kia, để qu&ecirc;n gia đ&igrave;nh, qu&ecirc;n x&atilde; hội, m&agrave; c&oacute; ch&aacute;nh niệm, mới v&agrave;o ch&aacute;nh định được. V&igrave; Tỳ-kheo l&agrave; người xuất gia lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh định. Kh&ocirc;ng sống trong ch&aacute;nh định l&agrave; thầy tu giả. V&igrave; vậy, c&aacute;c Phật tử n&ecirc;n biết thầy tu lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh niệm, ch&aacute;nh định. M&agrave; thầy tu giả sống theo cuộc đời, c&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng n&oacute;i, thầy tu giả kh&aacute;c với thầy tu thật l&agrave; vậy. Phật dạy người tu kh&aacute;c người đời.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8611-2916-868.jpeg\" \/><\/p>\n\nXưa kia, T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n tu chứng được ph&aacute;p giải tho&aacute;t, n&ecirc;n ng&agrave;i được an l&agrave;nh khiến ng&agrave;i vui qu&aacute;. Ng&agrave;i mới k&ecirc;u một đ&aacute;m thanh ni&ecirc;n đến để chia sẻ kinh nghiệm qu&yacute; b&aacute;u m&agrave; ng&agrave;i đạt được.<\/p>\n\nNg&agrave;i bảo họ h&atilde;y qu&ecirc;n hết mọi chuyện v&agrave; ngồi đ&oacute; qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được an lạc, giải tho&aacute;t. C&aacute;c cậu kia n&oacute;i ch&uacute;ng t&ocirc;i đ&acirc;u muốn an lạc, giải tho&aacute;t. Ch&uacute;ng t&ocirc;i muốn l&agrave;m sao phải c&oacute; nhiều tiền, phải c&oacute; địa vị x&atilde; hội. Người đời m&agrave;, phải c&oacute; nhiều tiền, c&oacute; địa vị x&atilde; hội mới sống được.<\/p>\n\nBấy giờ, ng&agrave;i Duy Ma Cật quở T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n rằng ng&agrave;i n&oacute;i ph&aacute;p hay nhưng kh&ocirc;ng đ&uacute;ng đối tượng trở th&agrave;nh dở.<\/p>\n\nNếu người khổ qu&aacute;, ng&agrave;i n&oacute;i cuộc đời n&agrave;y l&agrave; khổ th&igrave; họ chấp nhận liền v&igrave; đ&uacute;ng với t&acirc;m l&yacute; khổ của họ. Muốn hết khổ th&igrave; phải bỏ n&oacute;, qu&ecirc;n hết n&oacute; v&agrave; ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở.<\/p>\n\nPh&aacute;p n&agrave;y l&agrave; ph&aacute;p của thầy tu lu&ocirc;n ngồi đếm hơi thở, theo d&otilde;i hơi thở để qu&ecirc;n hết mọi việc, qu&ecirc;n lu&ocirc;n m&igrave;nh, được giải tho&aacute;t theo nghĩa của người đi xuất gia. C&ograve;n người đời kh&ocirc;ng thể l&agrave;m như vậy được.<\/p>\n\nDuy Ma Cật k&ecirc;u c&aacute;c cậu thanh ni&ecirc;n lại v&agrave; ng&agrave;i n&oacute;i ngược lại rằng c&aacute;c &ocirc;ng đừng nghe Mục Kiền Li&ecirc;n ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; cuộc đời c&aacute;c &ocirc;ng sẽ ảm đạm, kh&ocirc;ng được hạnh ph&uacute;c.<\/p>\n\n&Ocirc;ng thầy tu ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được hạnh ph&uacute;c l&agrave; được giải tho&aacute;t, được Niết-b&agrave;n. C&ograve;n c&aacute;c &ocirc;ng ở ngo&agrave;i đời m&agrave; c&ograve;n trẻ, chỉ qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; tương lai c&aacute;c &ocirc;ng sẽ l&agrave;m g&igrave;? Tinh thần Đại thừa muốn chỉ l&yacute; n&agrave;y. Duy Ma Cật l&agrave; h&agrave;nh giả Đại thừa.<\/p>\n\nC&ograve;n trẻ th&igrave; phải l&agrave;m g&igrave;? C&ograve;n trẻ l&agrave; c&ograve;n sức khỏe tốt v&agrave; phải d&ugrave;ng sức khỏe tốt để l&agrave;m việc c&oacute; lợi cho bản th&acirc;n, cho x&atilde; hội. Chớ m&igrave;nh l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh th&igrave; hỏng rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&oacute; người thấy người đi tu th&igrave; cũng đi tu. Tu năm hay mười năm kh&ocirc;ng được g&igrave;, ra đời, cũng kh&ocirc;ng l&agrave;m được g&igrave; l&agrave; l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh. Kh&ocirc;ng n&ecirc;n l&atilde;ng ph&iacute; sức khỏe m&igrave;nh theo c&aacute;ch đ&oacute;.<\/p>\n\nTuổi trẻ phải nghĩ kh&aacute;c. B&acirc;y giờ c&aacute;c cậu muốn học nghề, c&oacute; năng khiếu kh&ocirc;ng, c&oacute; th&iacute;ch kh&ocirc;ng? Th&iacute;ch th&igrave; ai cũng c&oacute;, nhưng kh&ocirc;ng c&oacute; năng khiếu th&igrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m được. C&oacute; năng khiếu l&agrave; c&oacute; hạt nh&acirc;n b&ecirc;n trong, c&oacute; hạt giống b&ecirc;n trong mới ph&aacute;t triển l&ecirc;n được. C&ograve;n hạt nh&acirc;n, hạt giống kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; kh&ocirc;ng ph&aacute;t triển được.<\/p>\n\nHay như &ocirc;ng Cấp C&ocirc; Độc, một vị trưởng giả, nh&agrave; kinh doanh, &ocirc;ng c&oacute; thu nhập cao. V&igrave; vậy, &ocirc;ng l&agrave;m được hai việc l&agrave; c&uacute;ng dường ch&uacute;ng Tăng v&agrave; gi&uacute;p đỡ người ngh&egrave;o.<\/p>\n\nMặc dầu kinh doanh, nhưng đừng qu&ecirc;n việc tu h&agrave;nh của m&igrave;nh. Điều n&agrave;y quan trọng, Phật tử n&ecirc;n nhớ. Tu h&agrave;nh l&agrave; cốt l&otilde;i của m&igrave;nh, l&agrave; t&acirc;m b&ecirc;n trong của m&igrave;nh. Cho n&ecirc;n, b&ecirc;n ngo&agrave;i l&agrave;m đủ thứ việc, nhưng b&ecirc;n trong l&agrave; tu.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, t&ocirc;i thường n&oacute;i giờ n&agrave;o việc đ&oacute;, tức t&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc, t&ocirc;i tu để c&ocirc;ng việc tốt hơn, chứ kh&ocirc;ng phải tu kh&ocirc;ng l&agrave;m g&igrave; hết.<\/p>\n\nThật vậy, khi Gi&aacute;o hội giao cho t&ocirc;i l&agrave;m Tổng Bi&ecirc;n tập B&aacute;o&nbsp;Gi&aacute;c Ngộ.&nbsp;<\/em>T&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m b&aacute;o l&agrave; t&ocirc;i nghĩ l&agrave;m sao cho tờ b&aacute;o ph&aacute;t triển được m&agrave; kh&ocirc;ng phạm những điều cấm kỵ của Nh&agrave; nước để tồn tại. N&oacute;i c&aacute;ch kh&aacute;c, để t&acirc;m v&ocirc; c&ocirc;ng việc đ&oacute; th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng hơn.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ khi anh l&agrave;m quan, anh phải để t&acirc;m v&ocirc; việc l&agrave;m quan. Người dưới tr&igrave;nh hồ sơ m&igrave;nh k&yacute;, phải biết hồ sơ n&agrave;y c&oacute; g&igrave; v&agrave; phải biết n&ecirc;n k&yacute; hay kh&ocirc;ng. Tu h&agrave;nh phải c&oacute; chiều s&acirc;u.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử ở trong ho&agrave;n cảnh n&agrave;o, m&igrave;nh cũng n&ecirc;n tu trước, rồi ứng dụng v&agrave;o đ&oacute; th&igrave; trong cuộc sống m&igrave;nh vừa gi&uacute;p được cho cuộc đời v&agrave; m&igrave;nh cũng tu được ph&aacute;p của Đức Phật.<\/p>\n\nC&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t, c&aacute;c vị Th&aacute;nh tăng c&oacute; khả năng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, nhưng Phật khuy&ecirc;n họ kh&ocirc;ng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, n&ecirc;n t&aacute;i sanh lại cuộc đời. V&igrave; cuộc đời n&agrave;y l&agrave; trường học lớn m&agrave; m&igrave;nh học được rất nhiều ở cuộc đời n&agrave;y. Ở trong c&aacute;i khổ, m&igrave;nh học được c&aacute;i khổ, ở trong c&aacute;i kh&oacute;, m&igrave;nh học được c&aacute;i kh&oacute;. M&agrave; c&oacute; kh&oacute; mới c&oacute; kh&ocirc;n, c&oacute; khổ mới n&ecirc;n th&acirc;n. T&ocirc;i học được b&agrave;i học n&agrave;y nhuần nhuyễn.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&aacute;c Bồ-t&aacute;t, Th&aacute;nh tăng t&aacute;i sanh cuộc đời n&agrave;y để họ tiếp tục đ&agrave;o s&acirc;u th&ecirc;m b&agrave;i học lớn n&agrave;y để sau th&agrave;nh Phật.<\/p>\n\nC&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng l&agrave;m được mới th&agrave;nh Phật. Tức l&agrave;m vua cũng được, l&agrave;m quan hay l&agrave;m tướng cũng được, l&agrave;m d&acirc;n cho đến l&agrave;m ăn m&agrave;y cũng được. L&agrave;m c&aacute;i g&igrave; cũng được.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n trong kinh&nbsp;Bản sinh<\/em>, Đức Phật n&oacute;i Ta ở trong nhiều kiếp hiện th&acirc;n trong đủ c&aacute;c ng&agrave;nh nghề của ch&uacute;ng sanh, nhưng từ trong c&aacute;c lo&agrave;i ch&uacute;ng sanh đ&oacute;, Ta đi ra, Ta biết hết, đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học m&agrave; Phật đ&atilde; thiết th&acirc;n thể nghiệm.<\/p>\n\nMỗi lần t&aacute;i sanh tr&ecirc;n cuộc đời, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t học được một số việc. Việc thứ nhất l&agrave; Bồ-t&aacute;t nghĩ đến V&ocirc; thượng Bồ-đề, l&agrave;m sao trong cuộc đời, hiểu biết của m&igrave;nh n&acirc;ng đến độ cao nhất c&oacute; thể được. Cho n&ecirc;n, đối với t&ocirc;i l&agrave; học v&agrave; tu. Học l&agrave; tr&ecirc;n s&aacute;ch vở, tu l&agrave; trong cuộc sống, hai điều n&agrave;y t&aacute;c động qua lại để nh&igrave;n cuộc đời ch&iacute;nh x&aacute;c hơn. Kh&ocirc;ng l&agrave;m được điều n&agrave;y th&igrave; uổng ph&iacute; một kiếp người. Đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học lớn m&igrave;nh học.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ trong kiếp n&agrave;y, t&ocirc;i sanh trong gia đ&igrave;nh ngh&egrave;o khổ th&igrave; l&agrave;m sao đi l&ecirc;n đ&acirc;y? T&ocirc;i r&aacute;ng học cho được điều n&agrave;y, chớ kh&ocirc;ng th&igrave; ở nh&agrave; qu&ecirc; chỉ l&agrave;m n&ocirc;ng th&ocirc;i. Thật vậy, người ngh&egrave;o m&agrave; an phận th&igrave; ngh&egrave;o suốt đời. C&ograve;n ngh&egrave;o m&agrave; l&agrave;m sang th&igrave; chết lập tức.<\/p>\n\nThực tế cho thấy c&oacute; người ngh&egrave;o vay tiền mở c&ocirc;ng ty, nhưng thiệt ra vốn kh&ocirc;ng c&oacute;, tri thức cũng kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; ph&aacute; sản như kh&ocirc;ng, ở t&ugrave; như kh&ocirc;ng.<\/p>\n\nNếu m&igrave;nh ngh&egrave;o c&oacute; thể l&agrave;m c&ocirc;ng nh&acirc;n, rồi dần dần m&igrave;nh ph&aacute;t triển l&ecirc;n, c&oacute; thể l&agrave;m chủ nh&acirc;n cơ sở nhỏ, dần dần tiến l&ecirc;n c&ocirc;ng ty lớn, nếu anh l&agrave; c&ocirc;ng nh&acirc;n t&agrave;i giỏi v&agrave; tốt.<\/p>\n\nTrong x&atilde; hội, t&ocirc;i thấy nhiều người xuất th&acirc;n ngh&egrave;o, nhưng sau nhờ ph&aacute;t triển tri thức, c&oacute; t&agrave;i v&agrave; c&oacute; phước n&ecirc;n l&agrave;m ăn kh&aacute; l&ecirc;n, trở th&agrave;nh gi&agrave;u c&oacute;, thậm ch&iacute; l&agrave; tỷ ph&uacute;. Đ&acirc;y l&agrave; biết th&acirc;n phận của m&igrave;nh m&agrave; cố gắng phấn đấu đi l&ecirc;n.<\/p>\n\nRi&ecirc;ng t&ocirc;i, biết m&igrave;nh ngh&egrave;o n&ecirc;n tiết kiệm tối đa ba việc l&agrave; ăn, mặc, ở. Bạn t&ocirc;i n&oacute;i &ocirc;ng tu kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền, nhưng nhờ kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền hoang ph&iacute;, n&ecirc;n kh&ocirc;ng thiếu hụt, kh&ocirc;ng khổ.<\/p>\n\nĐiều n&agrave;y Phật dạy rằng an phận ngh&egrave;o, tức chấp nhận cuộc sống của m&igrave;nh v&agrave; quan trọng l&agrave; c&ograve;n phải quy củ tu h&agrave;nh để đi l&ecirc;n, tức sống phải c&oacute; quy củ, ngh&egrave;o phải sống kiểu ngh&egrave;o.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử tu c&aacute;i g&igrave;, l&agrave;m c&aacute;i g&igrave;? Đầu ti&ecirc;n tu c&aacute;i t&acirc;m m&igrave;nh trước l&agrave; dập tắt l&ograve;ng ham muốn bằng mọi c&aacute;ch. V&igrave; l&ograve;ng ham muốn đưa m&igrave;nh v&ocirc; chỗ chết. Cho n&ecirc;n tu bắt buộc phải cắt l&ograve;ng tham.<\/p>\n\nT&ocirc;i thường tập muốn ăn g&igrave; th&igrave; kh&ocirc;ng ăn, tức tập cắt liền c&aacute;i &yacute; muốn khởi l&ecirc;n, cho đến cuối c&ugrave;ng, l&ograve;ng m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&ograve;n ham muốn c&aacute;i g&igrave; th&igrave; n&oacute; y&ecirc;n, l&agrave;m cho l&ograve;ng m&igrave;nh s&aacute;ng hơn. C&ograve;n mang cặp k&iacute;nh tham v&ocirc; th&igrave; nh&igrave;n cuộc đời thấy sợ, thấy nguy hiểm, thấy tham l&agrave; chết. Hết tham th&igrave; m&igrave;nh nh&igrave;n đời kh&aacute;c rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n anh l&agrave;m quan phải tu ph&aacute;p n&agrave;y, nghĩa l&agrave; phải dập tắt l&ograve;ng tham v&agrave; x&eacute;t việc cho c&ocirc;ng minh, đ&oacute; l&agrave; anh tu, tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m quan. C&ograve;n đi tu cạo đầu như t&ocirc;i đ&acirc;u biết c&aacute;ch l&agrave;m quan.<\/p>\n\nV&igrave; thế, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t c&oacute; kiếp l&agrave;m thầy tu, c&oacute; kiếp l&agrave;m quan, l&agrave;m tướng, l&agrave;m ăn m&agrave;y, l&agrave;m thương gia, tức ở trong đủ c&aacute;c th&agrave;nh phần x&atilde; hội, l&agrave;m sao học được v&agrave; từ đ&acirc;y đi l&ecirc;n, l&agrave; tu.<\/p>\n\nC&aacute;c Bồ-t&aacute;t mỗi kiếp ở tr&ecirc;n cuộc đời học được một số việc v&agrave; l&agrave;m được một số việc c&ocirc;ng đức, sau th&agrave;nh Phật. T&iacute;ch lũy c&ocirc;ng đức từ cứu đời, gi&uacute;p người.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i người ta hết l&ograve;ng với Phật v&igrave; c&aacute;c kiếp trước, Phật đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ. Phật kể chuyện Ph&uacute; L&acirc;u Na l&atilde;nh đạo c&aacute;c bạn đi bu&ocirc;n tr&ecirc;n thương thuyền. Kiếp đ&oacute;, Phật l&agrave; v&otilde; sĩ h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, thấy t&ecirc;n cướp định giết Ph&uacute; L&acirc;u Na để cướp của. V&agrave; Phật đ&atilde; giết hắn, cứu được Ph&uacute; L&acirc;u Na v&agrave; c&aacute;c bạn &ocirc;ng.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n kiếp n&agrave;y, họ thấy Phật, nhận biết Ng&agrave;i l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n v&agrave; hết l&ograve;ng với Phật.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, qu&yacute; vị nh&igrave;n kỹ, lắng l&ograve;ng, biết ai l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n, hay l&agrave; oan gia của m&igrave;nh trong kiếp trước. Nếu l&agrave; oan gia kiếp trước gặp lại th&igrave; họ lu&ocirc;n g&acirc;y kh&oacute; khăn cho m&igrave;nh. Nếu họ thương qu&yacute; m&igrave;nh l&agrave; biết kiếp trước, m&igrave;nh đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ th&igrave; họ trả ơn. Nhưng m&igrave;nh c&oacute; n&ecirc;n nhận hay kh&ocirc;ng?<\/p>\n\nPhật dạy nếu hưởng th&igrave; hết, m&agrave; kh&ocirc;ng hưởng th&igrave; quả phước đ&oacute; c&ograve;n. M&igrave;nh biết tu, n&ecirc;n nu&ocirc;i l&ograve;ng tốt n&agrave;y của họ, để họ sẽ tốt th&ecirc;m. N&ecirc;n t&aacute;i sanh nữa, họ cũng c&ograve;n muốn trả ơn, v&igrave; chưa trả ơn được, tức c&ograve;n người tốt với m&igrave;nh.<\/p>\n\nThuở nhỏ, t&ocirc;i thấy c&oacute; &ocirc;ng nh&agrave; gi&agrave;u xử sự với người l&agrave;m rất tệ, nhưng họ vẫn trung th&agrave;nh. Sau n&agrave;y t&ocirc;i mới hiểu nhờ học lời Phật dạy. Thời gian sau, &ocirc;ng chủ nhận ra người l&agrave;m qu&aacute; tốt, n&ecirc;n đ&atilde; trả th&ecirc;m lương cho &ocirc;ng. Nhưng &ocirc;ng n&agrave;y cảm ơn, kh&ocirc;ng nhận v&agrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m nữa, v&igrave; họ đ&atilde; trả hết số nợ m&agrave; họ thiếu &ocirc;ng ở đời trước. Họ sanh ra đời n&agrave;y l&agrave; để trả số nợ thiếu đ&oacute; v&agrave; trả hết nợ rồi th&igrave; d&ugrave; c&oacute; cho th&ecirc;m tiền bao nhi&ecirc;u đi nữa, họ cũng dứt kho&aacute;t rời xa, kh&ocirc;ng muốn l&agrave;m nữa, c&ograve;n trước kia bị xử sự tệ m&agrave; vẫn l&agrave;m.<\/p>\n\nNh&igrave;n cuộc đời, nhận thấy r&otilde; r&agrave;ng một khi đ&atilde; hết nghiệp th&igrave; kh&ocirc;ng thể l&agrave;m bạn với nhau được.<\/p>\n\nHoặc thực tế cho thấy kh&ocirc;ng &iacute;t những cặp vợ chồng l&agrave;m khổ nhau, vẫn sống chung với nhau, kh&ocirc;ng rời xa nửa bước, đ&oacute; l&agrave; sống để trả m&oacute;n nợ tiền kiếp.<\/p>\n\nThể nghiệm lời Phật dạy, t&ocirc;i thấy mọi việc &acirc;n o&aacute;n tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y xảy ra trước mắt một c&aacute;ch r&otilde; r&agrave;ng như Phật thường n&oacute;i giống như thấy tr&aacute;i cam để tr&ecirc;n b&agrave;n tay, kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; phải thắc mắc.<\/p>\n\nNhững người hiện đời sống với nhau v&igrave; c&oacute; nợ từ đời trước, th&igrave; hết nợ, họ bỏ đi l&agrave; tốt. Nhưng c&ograve;n r&aacute;ng tiếp tục đ&ograve;i th&ecirc;m nữa th&igrave; qu&aacute; sức chịu đựng, họ sẽ c&oacute; phản ứng mạnh hơn gọi l&agrave; tức nước vỡ bờ, biến &acirc;n th&agrave;nh o&aacute;n, chắc chắn phải kinh khủng đ&aacute;ng sợ.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, trong cuộc sống, r&aacute;ng nu&ocirc;i điều tốt để l&agrave;m bạn đời sau. C&ograve;n gặp oan gia, họ tiếp tục đ&ograve;i th&igrave; m&igrave;nh c&oacute; cơ hội n&ecirc;n trả dứt điểm. Trả cho oan gia, nhưng đa số vay nhiều m&agrave; trả &iacute;t.<\/p>\n\nM&igrave;nh nợ lời ăn tiếng n&oacute;i, n&ecirc;n họ n&oacute;i xấu m&igrave;nh, m&igrave;nh chửi lại l&agrave; g&acirc;y th&ecirc;m nợ.<\/p>\n\nPhật dạy: &ldquo;Chư &aacute;c mạc t&aacute;c, ch&uacute;ng thiện phụng h&agrave;nh&rdquo;, tức người tốt với m&igrave;nh, m&igrave;nh l&agrave;m cho tốt th&ecirc;m. Người đ&atilde; xấu, m&igrave;nh cố giải quyết c&aacute;i xấu n&agrave;y cho bớt lần, đến hết th&ocirc;i. Điều n&agrave;y dễ, m&igrave;nh chỉ nhịn, họ muốn n&oacute;i g&igrave; cứ n&oacute;i, n&oacute;i ho&agrave;i đến kh&ocirc;ng ai nghe nữa th&igrave; hết n&oacute;i.<\/p>\n\nTr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nTrong l&ograve;ng m&igrave;nh, nhớ giữ cho y&ecirc;n tĩnh. Đừng để thương gh&eacute;t nổi dậy. Khi l&ograve;ng y&ecirc;n tĩnh, v&agrave;o thiền được, c&oacute; thể thấy được Phật v&agrave; c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","tags":"","count_view":196,"seo_name":"duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh","date_update":1764285940,"date_created_format":1764300251,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh"}]},"widget_15924361":{"content_data":{"content":"Danh sách"}},"widget_15924362":{"content_data":[{"id":726520,"name":"Đức Pháp chủ GHPGVN nói về việc \"Nuôi tâm dưỡng tánh\"","desc":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n","content":"Tr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nPhương tiện Đức Phật khai thị Ngũ thừa Phật gi&aacute;o - năm c&aacute;ch tu kh&aacute;c nhau. Thứ nhất, nh&acirc;n thừa, tu để l&agrave;m người v&agrave; đời đời được t&aacute;i sanh l&agrave;m người. Thứ hai, thi&ecirc;n thừa, từ con người tiến l&ecirc;n c&otilde;i trời để l&agrave;m trời. Thứ ba l&agrave; những người muốn ra khỏi sinh tử, kh&ocirc;ng muốn t&aacute;i sanh nữa th&igrave; người ta tu Thanh văn thừa, Duy&ecirc;n gi&aacute;c thừa, hoặc Bồ-t&aacute;t thừa.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8610-9206-4134.jpeg\" \/> \nĐại l&atilde;o Ho&agrave; thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng, Ph&aacute;p chủ GHPGVN<\/em><\/p>\n\nThật ra c&oacute; Tam thừa, Phật dạy r&otilde;, nhưng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;đưa ra Nhứt thừa, hoặc Nhứt Phật thừa, tức một con đường xuy&ecirc;n suốt từ lo&agrave;i người ch&uacute;ng ta cho tới th&agrave;nh Phật trải qua nhiều giai đoạn kh&aacute;c nhau, nhiều ho&agrave;n cảnh kh&aacute;c nhau v&agrave; ứng v&agrave;o đ&oacute; để tu th&igrave; mới c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng thể lấy ho&agrave;n cảnh của người n&agrave;y m&agrave; đặt cho người kh&aacute;c, gọi l&agrave; tu bắt chước. Hoặc l&agrave; Phật tu th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh nghĩ m&igrave;nh tu cũng th&agrave;nh Phật như Ng&agrave;i, rồi m&igrave;nh tu kh&ocirc;ng th&agrave;nh Phật, m&igrave;nh ch&aacute;n, bỏ tu, việc đ&oacute; sai, kh&ocirc;ng đưa đến sự th&agrave;nh tựu.<\/p>\n\nHoặc thấy mấy thầy đi khất thực ung dung tự tại qu&aacute;, cho rằng xuất gia l&agrave; sướng, rồi m&igrave;nh bỏ hết nh&agrave; cửa để đi xuất gia. Nhưng xuất gia được mấy ng&agrave;y, thấy xuất gia kh&ocirc;ng sướng như m&igrave;nh tưởng, m&agrave; ngược lại th&igrave; kh&oacute; khăn hơn, n&ecirc;n bỏ tu. Việc kh&ocirc;ng đ&uacute;ng với ho&agrave;n cảnh n&ecirc;n kh&ocirc;ng c&oacute; kết quả.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, Đức Phật dạy phải đ&uacute;ng người, đ&uacute;ng chỗ v&agrave; đ&uacute;ng l&uacute;c. Người đ&oacute; ở chỗ đ&oacute; v&agrave; l&uacute;c đ&oacute; th&igrave; phải d&ugrave;ng ph&aacute;p đ&oacute;, như vậy l&agrave; người biết tu.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n ta tu Ph&aacute;p hoa, Đức Phật muốn nhắc nhở l&uacute;c n&agrave;o cũng phải nhớ &ldquo;B&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y&rdquo;. Kh&ocirc;ng thể n&oacute;i mấy ng&agrave;n năm trước, Đức Phật như vậy, mấy ng&agrave;n năm trước, người ta tu như vậy. Nhưng mấy ng&agrave;n năm trước kh&aacute;c với b&acirc;y giờ. B&acirc;y giờ phải tu kh&aacute;c, mấy ng&agrave;n năm trước người ta tu kh&aacute;c.<\/p>\n\nV&agrave; ngay b&acirc;y giờ ở tại đ&acirc;y l&agrave; nước Việt Nam. V&agrave; nước Việt Nam c&oacute; phong tục, tập qu&aacute;n của người tại Việt Nam v&agrave; c&oacute; luật ph&aacute;p của người Việt Nam. Kh&ocirc;ng phải Việt Nam &aacute;p dụng theo Mỹ, hay theo Nga được.<\/p>\n\nQua b&ecirc;n Nga, người ta t&iacute;nh theo Nga, qua Mỹ, người ta t&iacute;nh theo Mỹ, qua b&ecirc;n Trung Quốc người ta phải sống theo T&agrave;u. Cho n&ecirc;n Phật n&oacute;i b&acirc;y giờ v&agrave; ở tại đ&acirc;y l&agrave; vậy.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ Đức Phật l&agrave; bậc gi&aacute;c ngộ, Ng&agrave;i khai thị Tam thừa. Đức Phật n&oacute;i r&otilde; người đi tu l&agrave; h&agrave;ng Thanh văn thừa, đi tu nhưng nếu c&ograve;n nhớ nh&agrave;, nhớ c&ocirc;ng việc th&igrave; bị đọa, kh&ocirc;ng tiến bộ được. Ng&agrave;i dạy kh&ocirc;ng được nghĩ đến gia đ&igrave;nh, đến vợ con, v&igrave; l&uacute;c bấy giờ c&oacute; một số vị đ&atilde; lập gia đ&igrave;nh rồi sau đ&oacute; mới đi tu. Đi tu ở trong ch&ugrave;a nhưng cứ nghĩ kh&ocirc;ng biết mấy đứa con b&acirc;y giờ l&agrave;m ăn c&oacute; được kh&ocirc;ng v&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng cứ chụm lại n&oacute;i chuyện gia đ&igrave;nh. C&oacute; &ocirc;ng l&agrave;m quan rồi đi tu, m&agrave; ngồi đ&oacute; b&agrave;n chuyện quốc gia đại sự.<\/p>\n\nPhật dạy c&aacute;c &ocirc;ng đi tu rồi, b&agrave;n chuyện n&agrave;y l&agrave;m g&igrave; nữa, c&ograve;n mấy &ocirc;ng n&agrave;y đi tu rồi b&agrave;n chuyện l&agrave;m ăn l&agrave;m chi. Như vậy l&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng đọa.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n, Phật bảo c&aacute;c &ocirc;ng chỉ ngồi thiền qu&aacute;n niệm hơi thở th&ocirc;i, tức đếm hơi thở. Qu&aacute;n niệm hơi thở của m&igrave;nh để đi v&agrave;o ch&aacute;nh niệm.<\/p>\n\nPhật dạy thầy Tỳ-kheo phải l&agrave;m việc n&agrave;y để x&oacute;a nghiệp kia, để qu&ecirc;n gia đ&igrave;nh, qu&ecirc;n x&atilde; hội, m&agrave; c&oacute; ch&aacute;nh niệm, mới v&agrave;o ch&aacute;nh định được. V&igrave; Tỳ-kheo l&agrave; người xuất gia lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh định. Kh&ocirc;ng sống trong ch&aacute;nh định l&agrave; thầy tu giả. V&igrave; vậy, c&aacute;c Phật tử n&ecirc;n biết thầy tu lu&ocirc;n sống trong ch&aacute;nh niệm, ch&aacute;nh định. M&agrave; thầy tu giả sống theo cuộc đời, c&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng n&oacute;i, thầy tu giả kh&aacute;c với thầy tu thật l&agrave; vậy. Phật dạy người tu kh&aacute;c người đời.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8611-2916-868.jpeg\" \/><\/p>\n\nXưa kia, T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n tu chứng được ph&aacute;p giải tho&aacute;t, n&ecirc;n ng&agrave;i được an l&agrave;nh khiến ng&agrave;i vui qu&aacute;. Ng&agrave;i mới k&ecirc;u một đ&aacute;m thanh ni&ecirc;n đến để chia sẻ kinh nghiệm qu&yacute; b&aacute;u m&agrave; ng&agrave;i đạt được.<\/p>\n\nNg&agrave;i bảo họ h&atilde;y qu&ecirc;n hết mọi chuyện v&agrave; ngồi đ&oacute; qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được an lạc, giải tho&aacute;t. C&aacute;c cậu kia n&oacute;i ch&uacute;ng t&ocirc;i đ&acirc;u muốn an lạc, giải tho&aacute;t. Ch&uacute;ng t&ocirc;i muốn l&agrave;m sao phải c&oacute; nhiều tiền, phải c&oacute; địa vị x&atilde; hội. Người đời m&agrave;, phải c&oacute; nhiều tiền, c&oacute; địa vị x&atilde; hội mới sống được.<\/p>\n\nBấy giờ, ng&agrave;i Duy Ma Cật quở T&ocirc;n giả Mục Kiền Li&ecirc;n rằng ng&agrave;i n&oacute;i ph&aacute;p hay nhưng kh&ocirc;ng đ&uacute;ng đối tượng trở th&agrave;nh dở.<\/p>\n\nNếu người khổ qu&aacute;, ng&agrave;i n&oacute;i cuộc đời n&agrave;y l&agrave; khổ th&igrave; họ chấp nhận liền v&igrave; đ&uacute;ng với t&acirc;m l&yacute; khổ của họ. Muốn hết khổ th&igrave; phải bỏ n&oacute;, qu&ecirc;n hết n&oacute; v&agrave; ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở.<\/p>\n\nPh&aacute;p n&agrave;y l&agrave; ph&aacute;p của thầy tu lu&ocirc;n ngồi đếm hơi thở, theo d&otilde;i hơi thở để qu&ecirc;n hết mọi việc, qu&ecirc;n lu&ocirc;n m&igrave;nh, được giải tho&aacute;t theo nghĩa của người đi xuất gia. C&ograve;n người đời kh&ocirc;ng thể l&agrave;m như vậy được.<\/p>\n\nDuy Ma Cật k&ecirc;u c&aacute;c cậu thanh ni&ecirc;n lại v&agrave; ng&agrave;i n&oacute;i ngược lại rằng c&aacute;c &ocirc;ng đừng nghe Mục Kiền Li&ecirc;n ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; cuộc đời c&aacute;c &ocirc;ng sẽ ảm đạm, kh&ocirc;ng được hạnh ph&uacute;c.<\/p>\n\n&Ocirc;ng thầy tu ngồi qu&aacute;n niệm hơi thở sẽ được hạnh ph&uacute;c l&agrave; được giải tho&aacute;t, được Niết-b&agrave;n. C&ograve;n c&aacute;c &ocirc;ng ở ngo&agrave;i đời m&agrave; c&ograve;n trẻ, chỉ qu&aacute;n niệm hơi thở th&igrave; tương lai c&aacute;c &ocirc;ng sẽ l&agrave;m g&igrave;? Tinh thần Đại thừa muốn chỉ l&yacute; n&agrave;y. Duy Ma Cật l&agrave; h&agrave;nh giả Đại thừa.<\/p>\n\nC&ograve;n trẻ th&igrave; phải l&agrave;m g&igrave;? C&ograve;n trẻ l&agrave; c&ograve;n sức khỏe tốt v&agrave; phải d&ugrave;ng sức khỏe tốt để l&agrave;m việc c&oacute; lợi cho bản th&acirc;n, cho x&atilde; hội. Chớ m&igrave;nh l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh th&igrave; hỏng rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&oacute; người thấy người đi tu th&igrave; cũng đi tu. Tu năm hay mười năm kh&ocirc;ng được g&igrave;, ra đời, cũng kh&ocirc;ng l&agrave;m được g&igrave; l&agrave; l&atilde;ng ph&iacute; cuộc đời m&igrave;nh. Kh&ocirc;ng n&ecirc;n l&atilde;ng ph&iacute; sức khỏe m&igrave;nh theo c&aacute;ch đ&oacute;.<\/p>\n\nTuổi trẻ phải nghĩ kh&aacute;c. B&acirc;y giờ c&aacute;c cậu muốn học nghề, c&oacute; năng khiếu kh&ocirc;ng, c&oacute; th&iacute;ch kh&ocirc;ng? Th&iacute;ch th&igrave; ai cũng c&oacute;, nhưng kh&ocirc;ng c&oacute; năng khiếu th&igrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m được. C&oacute; năng khiếu l&agrave; c&oacute; hạt nh&acirc;n b&ecirc;n trong, c&oacute; hạt giống b&ecirc;n trong mới ph&aacute;t triển l&ecirc;n được. C&ograve;n hạt nh&acirc;n, hạt giống kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; kh&ocirc;ng ph&aacute;t triển được.<\/p>\n\nHay như &ocirc;ng Cấp C&ocirc; Độc, một vị trưởng giả, nh&agrave; kinh doanh, &ocirc;ng c&oacute; thu nhập cao. V&igrave; vậy, &ocirc;ng l&agrave;m được hai việc l&agrave; c&uacute;ng dường ch&uacute;ng Tăng v&agrave; gi&uacute;p đỡ người ngh&egrave;o.<\/p>\n\nMặc dầu kinh doanh, nhưng đừng qu&ecirc;n việc tu h&agrave;nh của m&igrave;nh. Điều n&agrave;y quan trọng, Phật tử n&ecirc;n nhớ. Tu h&agrave;nh l&agrave; cốt l&otilde;i của m&igrave;nh, l&agrave; t&acirc;m b&ecirc;n trong của m&igrave;nh. Cho n&ecirc;n, b&ecirc;n ngo&agrave;i l&agrave;m đủ thứ việc, nhưng b&ecirc;n trong l&agrave; tu.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, t&ocirc;i thường n&oacute;i giờ n&agrave;o việc đ&oacute;, tức t&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc, t&ocirc;i tu để c&ocirc;ng việc tốt hơn, chứ kh&ocirc;ng phải tu kh&ocirc;ng l&agrave;m g&igrave; hết.<\/p>\n\nThật vậy, khi Gi&aacute;o hội giao cho t&ocirc;i l&agrave;m Tổng Bi&ecirc;n tập B&aacute;o&nbsp;Gi&aacute;c Ngộ.&nbsp;<\/em>T&ocirc;i tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m b&aacute;o l&agrave; t&ocirc;i nghĩ l&agrave;m sao cho tờ b&aacute;o ph&aacute;t triển được m&agrave; kh&ocirc;ng phạm những điều cấm kỵ của Nh&agrave; nước để tồn tại. N&oacute;i c&aacute;ch kh&aacute;c, để t&acirc;m v&ocirc; c&ocirc;ng việc đ&oacute; th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng hơn.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ khi anh l&agrave;m quan, anh phải để t&acirc;m v&ocirc; việc l&agrave;m quan. Người dưới tr&igrave;nh hồ sơ m&igrave;nh k&yacute;, phải biết hồ sơ n&agrave;y c&oacute; g&igrave; v&agrave; phải biết n&ecirc;n k&yacute; hay kh&ocirc;ng. Tu h&agrave;nh phải c&oacute; chiều s&acirc;u.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử ở trong ho&agrave;n cảnh n&agrave;o, m&igrave;nh cũng n&ecirc;n tu trước, rồi ứng dụng v&agrave;o đ&oacute; th&igrave; trong cuộc sống m&igrave;nh vừa gi&uacute;p được cho cuộc đời v&agrave; m&igrave;nh cũng tu được ph&aacute;p của Đức Phật.<\/p>\n\nC&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t, c&aacute;c vị Th&aacute;nh tăng c&oacute; khả năng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, nhưng Phật khuy&ecirc;n họ kh&ocirc;ng l&ecirc;n Niết-b&agrave;n, n&ecirc;n t&aacute;i sanh lại cuộc đời. V&igrave; cuộc đời n&agrave;y l&agrave; trường học lớn m&agrave; m&igrave;nh học được rất nhiều ở cuộc đời n&agrave;y. Ở trong c&aacute;i khổ, m&igrave;nh học được c&aacute;i khổ, ở trong c&aacute;i kh&oacute;, m&igrave;nh học được c&aacute;i kh&oacute;. M&agrave; c&oacute; kh&oacute; mới c&oacute; kh&ocirc;n, c&oacute; khổ mới n&ecirc;n th&acirc;n. T&ocirc;i học được b&agrave;i học n&agrave;y nhuần nhuyễn.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n c&aacute;c Bồ-t&aacute;t, Th&aacute;nh tăng t&aacute;i sanh cuộc đời n&agrave;y để họ tiếp tục đ&agrave;o s&acirc;u th&ecirc;m b&agrave;i học lớn n&agrave;y để sau th&agrave;nh Phật.<\/p>\n\nC&aacute;i g&igrave; cũng biết, cũng l&agrave;m được mới th&agrave;nh Phật. Tức l&agrave;m vua cũng được, l&agrave;m quan hay l&agrave;m tướng cũng được, l&agrave;m d&acirc;n cho đến l&agrave;m ăn m&agrave;y cũng được. L&agrave;m c&aacute;i g&igrave; cũng được.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n trong kinh&nbsp;Bản sinh<\/em>, Đức Phật n&oacute;i Ta ở trong nhiều kiếp hiện th&acirc;n trong đủ c&aacute;c ng&agrave;nh nghề của ch&uacute;ng sanh, nhưng từ trong c&aacute;c lo&agrave;i ch&uacute;ng sanh đ&oacute;, Ta đi ra, Ta biết hết, đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học m&agrave; Phật đ&atilde; thiết th&acirc;n thể nghiệm.<\/p>\n\nMỗi lần t&aacute;i sanh tr&ecirc;n cuộc đời, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t học được một số việc. Việc thứ nhất l&agrave; Bồ-t&aacute;t nghĩ đến V&ocirc; thượng Bồ-đề, l&agrave;m sao trong cuộc đời, hiểu biết của m&igrave;nh n&acirc;ng đến độ cao nhất c&oacute; thể được. Cho n&ecirc;n, đối với t&ocirc;i l&agrave; học v&agrave; tu. Học l&agrave; tr&ecirc;n s&aacute;ch vở, tu l&agrave; trong cuộc sống, hai điều n&agrave;y t&aacute;c động qua lại để nh&igrave;n cuộc đời ch&iacute;nh x&aacute;c hơn. Kh&ocirc;ng l&agrave;m được điều n&agrave;y th&igrave; uổng ph&iacute; một kiếp người. Đ&acirc;y l&agrave; b&agrave;i học lớn m&igrave;nh học.<\/p>\n\nTh&iacute; dụ trong kiếp n&agrave;y, t&ocirc;i sanh trong gia đ&igrave;nh ngh&egrave;o khổ th&igrave; l&agrave;m sao đi l&ecirc;n đ&acirc;y? T&ocirc;i r&aacute;ng học cho được điều n&agrave;y, chớ kh&ocirc;ng th&igrave; ở nh&agrave; qu&ecirc; chỉ l&agrave;m n&ocirc;ng th&ocirc;i. Thật vậy, người ngh&egrave;o m&agrave; an phận th&igrave; ngh&egrave;o suốt đời. C&ograve;n ngh&egrave;o m&agrave; l&agrave;m sang th&igrave; chết lập tức.<\/p>\n\nThực tế cho thấy c&oacute; người ngh&egrave;o vay tiền mở c&ocirc;ng ty, nhưng thiệt ra vốn kh&ocirc;ng c&oacute;, tri thức cũng kh&ocirc;ng c&oacute; th&igrave; ph&aacute; sản như kh&ocirc;ng, ở t&ugrave; như kh&ocirc;ng.<\/p>\n\nNếu m&igrave;nh ngh&egrave;o c&oacute; thể l&agrave;m c&ocirc;ng nh&acirc;n, rồi dần dần m&igrave;nh ph&aacute;t triển l&ecirc;n, c&oacute; thể l&agrave;m chủ nh&acirc;n cơ sở nhỏ, dần dần tiến l&ecirc;n c&ocirc;ng ty lớn, nếu anh l&agrave; c&ocirc;ng nh&acirc;n t&agrave;i giỏi v&agrave; tốt.<\/p>\n\nTrong x&atilde; hội, t&ocirc;i thấy nhiều người xuất th&acirc;n ngh&egrave;o, nhưng sau nhờ ph&aacute;t triển tri thức, c&oacute; t&agrave;i v&agrave; c&oacute; phước n&ecirc;n l&agrave;m ăn kh&aacute; l&ecirc;n, trở th&agrave;nh gi&agrave;u c&oacute;, thậm ch&iacute; l&agrave; tỷ ph&uacute;. Đ&acirc;y l&agrave; biết th&acirc;n phận của m&igrave;nh m&agrave; cố gắng phấn đấu đi l&ecirc;n.<\/p>\n\nRi&ecirc;ng t&ocirc;i, biết m&igrave;nh ngh&egrave;o n&ecirc;n tiết kiệm tối đa ba việc l&agrave; ăn, mặc, ở. Bạn t&ocirc;i n&oacute;i &ocirc;ng tu kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền, nhưng nhờ kh&ocirc;ng biết x&agrave;i tiền hoang ph&iacute;, n&ecirc;n kh&ocirc;ng thiếu hụt, kh&ocirc;ng khổ.<\/p>\n\nĐiều n&agrave;y Phật dạy rằng an phận ngh&egrave;o, tức chấp nhận cuộc sống của m&igrave;nh v&agrave; quan trọng l&agrave; c&ograve;n phải quy củ tu h&agrave;nh để đi l&ecirc;n, tức sống phải c&oacute; quy củ, ngh&egrave;o phải sống kiểu ngh&egrave;o.<\/p>\n\nC&aacute;c Phật tử tu c&aacute;i g&igrave;, l&agrave;m c&aacute;i g&igrave;? Đầu ti&ecirc;n tu c&aacute;i t&acirc;m m&igrave;nh trước l&agrave; dập tắt l&ograve;ng ham muốn bằng mọi c&aacute;ch. V&igrave; l&ograve;ng ham muốn đưa m&igrave;nh v&ocirc; chỗ chết. Cho n&ecirc;n tu bắt buộc phải cắt l&ograve;ng tham.<\/p>\n\nT&ocirc;i thường tập muốn ăn g&igrave; th&igrave; kh&ocirc;ng ăn, tức tập cắt liền c&aacute;i &yacute; muốn khởi l&ecirc;n, cho đến cuối c&ugrave;ng, l&ograve;ng m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&ograve;n ham muốn c&aacute;i g&igrave; th&igrave; n&oacute; y&ecirc;n, l&agrave;m cho l&ograve;ng m&igrave;nh s&aacute;ng hơn. C&ograve;n mang cặp k&iacute;nh tham v&ocirc; th&igrave; nh&igrave;n cuộc đời thấy sợ, thấy nguy hiểm, thấy tham l&agrave; chết. Hết tham th&igrave; m&igrave;nh nh&igrave;n đời kh&aacute;c rồi.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n anh l&agrave;m quan phải tu ph&aacute;p n&agrave;y, nghĩa l&agrave; phải dập tắt l&ograve;ng tham v&agrave; x&eacute;t việc cho c&ocirc;ng minh, đ&oacute; l&agrave; anh tu, tu trong c&ocirc;ng việc l&agrave;m quan. C&ograve;n đi tu cạo đầu như t&ocirc;i đ&acirc;u biết c&aacute;ch l&agrave;m quan.<\/p>\n\nV&igrave; thế, c&aacute;c Bồ-t&aacute;t c&oacute; kiếp l&agrave;m thầy tu, c&oacute; kiếp l&agrave;m quan, l&agrave;m tướng, l&agrave;m ăn m&agrave;y, l&agrave;m thương gia, tức ở trong đủ c&aacute;c th&agrave;nh phần x&atilde; hội, l&agrave;m sao học được v&agrave; từ đ&acirc;y đi l&ecirc;n, l&agrave; tu.<\/p>\n\nC&aacute;c Bồ-t&aacute;t mỗi kiếp ở tr&ecirc;n cuộc đời học được một số việc v&agrave; l&agrave;m được một số việc c&ocirc;ng đức, sau th&agrave;nh Phật. T&iacute;ch lũy c&ocirc;ng đức từ cứu đời, gi&uacute;p người.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i người ta hết l&ograve;ng với Phật v&igrave; c&aacute;c kiếp trước, Phật đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ. Phật kể chuyện Ph&uacute; L&acirc;u Na l&atilde;nh đạo c&aacute;c bạn đi bu&ocirc;n tr&ecirc;n thương thuyền. Kiếp đ&oacute;, Phật l&agrave; v&otilde; sĩ h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, thấy t&ecirc;n cướp định giết Ph&uacute; L&acirc;u Na để cướp của. V&agrave; Phật đ&atilde; giết hắn, cứu được Ph&uacute; L&acirc;u Na v&agrave; c&aacute;c bạn &ocirc;ng.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n kiếp n&agrave;y, họ thấy Phật, nhận biết Ng&agrave;i l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n v&agrave; hết l&ograve;ng với Phật.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, qu&yacute; vị nh&igrave;n kỹ, lắng l&ograve;ng, biết ai l&agrave; &acirc;n nh&acirc;n, hay l&agrave; oan gia của m&igrave;nh trong kiếp trước. Nếu l&agrave; oan gia kiếp trước gặp lại th&igrave; họ lu&ocirc;n g&acirc;y kh&oacute; khăn cho m&igrave;nh. Nếu họ thương qu&yacute; m&igrave;nh l&agrave; biết kiếp trước, m&igrave;nh đ&atilde; cưu mang, gi&uacute;p đỡ họ th&igrave; họ trả ơn. Nhưng m&igrave;nh c&oacute; n&ecirc;n nhận hay kh&ocirc;ng?<\/p>\n\nPhật dạy nếu hưởng th&igrave; hết, m&agrave; kh&ocirc;ng hưởng th&igrave; quả phước đ&oacute; c&ograve;n. M&igrave;nh biết tu, n&ecirc;n nu&ocirc;i l&ograve;ng tốt n&agrave;y của họ, để họ sẽ tốt th&ecirc;m. N&ecirc;n t&aacute;i sanh nữa, họ cũng c&ograve;n muốn trả ơn, v&igrave; chưa trả ơn được, tức c&ograve;n người tốt với m&igrave;nh.<\/p>\n\nThuở nhỏ, t&ocirc;i thấy c&oacute; &ocirc;ng nh&agrave; gi&agrave;u xử sự với người l&agrave;m rất tệ, nhưng họ vẫn trung th&agrave;nh. Sau n&agrave;y t&ocirc;i mới hiểu nhờ học lời Phật dạy. Thời gian sau, &ocirc;ng chủ nhận ra người l&agrave;m qu&aacute; tốt, n&ecirc;n đ&atilde; trả th&ecirc;m lương cho &ocirc;ng. Nhưng &ocirc;ng n&agrave;y cảm ơn, kh&ocirc;ng nhận v&agrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m nữa, v&igrave; họ đ&atilde; trả hết số nợ m&agrave; họ thiếu &ocirc;ng ở đời trước. Họ sanh ra đời n&agrave;y l&agrave; để trả số nợ thiếu đ&oacute; v&agrave; trả hết nợ rồi th&igrave; d&ugrave; c&oacute; cho th&ecirc;m tiền bao nhi&ecirc;u đi nữa, họ cũng dứt kho&aacute;t rời xa, kh&ocirc;ng muốn l&agrave;m nữa, c&ograve;n trước kia bị xử sự tệ m&agrave; vẫn l&agrave;m.<\/p>\n\nNh&igrave;n cuộc đời, nhận thấy r&otilde; r&agrave;ng một khi đ&atilde; hết nghiệp th&igrave; kh&ocirc;ng thể l&agrave;m bạn với nhau được.<\/p>\n\nHoặc thực tế cho thấy kh&ocirc;ng &iacute;t những cặp vợ chồng l&agrave;m khổ nhau, vẫn sống chung với nhau, kh&ocirc;ng rời xa nửa bước, đ&oacute; l&agrave; sống để trả m&oacute;n nợ tiền kiếp.<\/p>\n\nThể nghiệm lời Phật dạy, t&ocirc;i thấy mọi việc &acirc;n o&aacute;n tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y xảy ra trước mắt một c&aacute;ch r&otilde; r&agrave;ng như Phật thường n&oacute;i giống như thấy tr&aacute;i cam để tr&ecirc;n b&agrave;n tay, kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; phải thắc mắc.<\/p>\n\nNhững người hiện đời sống với nhau v&igrave; c&oacute; nợ từ đời trước, th&igrave; hết nợ, họ bỏ đi l&agrave; tốt. Nhưng c&ograve;n r&aacute;ng tiếp tục đ&ograve;i th&ecirc;m nữa th&igrave; qu&aacute; sức chịu đựng, họ sẽ c&oacute; phản ứng mạnh hơn gọi l&agrave; tức nước vỡ bờ, biến &acirc;n th&agrave;nh o&aacute;n, chắc chắn phải kinh khủng đ&aacute;ng sợ.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, trong cuộc sống, r&aacute;ng nu&ocirc;i điều tốt để l&agrave;m bạn đời sau. C&ograve;n gặp oan gia, họ tiếp tục đ&ograve;i th&igrave; m&igrave;nh c&oacute; cơ hội n&ecirc;n trả dứt điểm. Trả cho oan gia, nhưng đa số vay nhiều m&agrave; trả &iacute;t.<\/p>\n\nM&igrave;nh nợ lời ăn tiếng n&oacute;i, n&ecirc;n họ n&oacute;i xấu m&igrave;nh, m&igrave;nh chửi lại l&agrave; g&acirc;y th&ecirc;m nợ.<\/p>\n\nPhật dạy: &ldquo;Chư &aacute;c mạc t&aacute;c, ch&uacute;ng thiện phụng h&agrave;nh&rdquo;, tức người tốt với m&igrave;nh, m&igrave;nh l&agrave;m cho tốt th&ecirc;m. Người đ&atilde; xấu, m&igrave;nh cố giải quyết c&aacute;i xấu n&agrave;y cho bớt lần, đến hết th&ocirc;i. Điều n&agrave;y dễ, m&igrave;nh chỉ nhịn, họ muốn n&oacute;i g&igrave; cứ n&oacute;i, n&oacute;i ho&agrave;i đến kh&ocirc;ng ai nghe nữa th&igrave; hết n&oacute;i.<\/p>\n\nTr&ecirc;n bước đường tu, cố gắng bồi th&ecirc;m việc thiện v&agrave; giảm bớt việc &aacute;c. V&agrave; điều thứ ba, cố giữ cho l&ograve;ng trong sạch, y&ecirc;n tĩnh. Đừng thấy người k&iacute;nh trọng m&agrave; sanh l&ograve;ng vui mừng.<\/p>\n\nTrong l&ograve;ng m&igrave;nh, nhớ giữ cho y&ecirc;n tĩnh. Đừng để thương gh&eacute;t nổi dậy. Khi l&ograve;ng y&ecirc;n tĩnh, v&agrave;o thiền được, c&oacute; thể thấy được Phật v&agrave; c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/img-8610-9206-4134.jpeg","tags":"","count_view":196,"seo_name":"duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh","date_update":1764285940,"date_created_format":1764300251,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/duc-phap-chu-ghpgvn-noi-ve-viec-nuoi-tam-duong-tanh"}],"content_pagging":{"firstCurrentItem":1,"lastCurrentItem":1,"total":1,"limit":10,"currentPage":1,"total_page":1,"pages":[{"active":false,"disable":true,"type":"first","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":true,"type":"prev","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":true,"disable":false,"type":"page","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":false,"type":"next","page":1,"url":"javascript:void(0)"},{"active":false,"disable":false,"type":"last","page":1,"url":"javascript:void(0)"}]}},"widget_15924369":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924372":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924376":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15924381":{"content_data":{"content":"Danh mục"}},"widget_15924384":{"content_data":{"content":"Tin tức phổ biến"}},"widget_15924392":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15924395":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15924377":{"content_data":[]},"widget_15924379":{"content_data":{"content":""}},"widget_15924385":{"content_data":[{"id":730829,"name":"Tu gia hạnh Phổ Hiền","desc":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN <\/strong>(3 tuần lễ)<\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến ngày 8-12 ÂL<\/p>Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025…<\/p>","content":"TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN (3 tuần lễ)<\/strong><\/p>Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến mùng 8-12 ÂL<\/strong> Chủ nhật: mùng 7 tháng Chạp năm Ất Tỵ (nhằm ngày 25-01-2026)<\/strong><\/span><\/p>Các Phật tử đã thi đậu Nghi lễ, Y mở, Y nâu trong năm 2025, sau khóa tu tập trung dưới sảnh, xếp hàng nhận Giấy chứng nhận.<\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395422888219_b3ae7c5d702cdacab01ddb12744bf6d5.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","tu gia hạnh phổ hiền","chùa huê nghiêm"],"count_view":2044,"seo_name":"tu-gia-hanh-pho-hien","date_update":1766225160,"date_created_format":1767576431,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/tu-gia-hanh-pho-hien"},{"id":729045,"name":"Lễ vía Đức Phật A Di Đà","desc":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","content":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/span><\/span><\/span><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y mở:<\/b> Phải c&oacute; Logo trắng v&agrave; đeo Ph&aacute;p y thọ<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y n&acirc;u:<\/b> Phải c&oacute; Logo n&acirc;u v&agrave; đeo Ph&aacute;p y mở.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nMặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nTU GIA HẠNH PHỔ HIỀN<\/span> (3 tuần lễ)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nKhởi tu từ ng&agrave;y 16-11 &Acirc;L đến m&ugrave;ng 8-12 &Acirc;L<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","tags":["lễ vía phật a di đà","chùa huê nghiêm"],"count_view":2833,"seo_name":"le-via-duc-phat-a-di-da","date_update":1766225198,"date_created_format":1766225468,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-duc-phat-a-di-da"},{"id":726690,"name":"Lịch thi Nghi Lễ + Thi Nâng Y năm 2025","desc":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash;&nbsp; 6:00: <\/b>Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash;&nbsp; 7:00: <\/b>THI<\/span><\/p>\n","content":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/b><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","tags":"","count_view":2540,"seo_name":"lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025","date_update":1764495872,"date_created_format":1764496227,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025"},{"id":727147,"name":"Rằm tháng 10","desc":"RẰM TH&Aacute;NG 10<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\nNg&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật. \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","content":"Ng&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật (Y&ecirc;u cầu: Tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ trật tự theo quy định của thiền m&ocirc;n, thanh tịnh trong suốt kh&oacute;a lễ). \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","tags":["rằm tháng 10","chùa huê nghiêm"],"count_view":786,"seo_name":"ram-thang-10","date_update":1764729633,"date_created_format":1764729763,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/ram-thang-10"},{"id":726488,"name":"Lịch học nghi lễ của ĐTPH năm 2025","desc":"LỊCH HỌC NGHI LỄ CỦA ĐTPH NĂM 2025<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025) \nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung<\/span><\/span><\/p>\n","content":"LỊCH HỌC NGHI <\/span><\/b><\/span>LỄ<\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung <\/span><\/span><\/span> \n&nbsp;<\/p>\n\nNỘI QUY THI NGHI LỄ &amp; THI N&Acirc;NG Y <\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol>\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin:0in 0in 8pt\">THI NGHI LỄ:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\nPhật tử đăng k&yacute; v&agrave; tham dự kh&oacute;a học nghi lễ trong suốt thời gian đ&atilde; quy định. \nY&ecirc;u cầu: Ghi r&otilde; họ &amp; t&ecirc;n, giới t&iacute;nh, ph&aacute;p danh, năm sinh, thường tr&uacute;.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol start=\"2\">\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; text-align:justify; margin:0in 0in 8pt\">THI N&Acirc;NG Y:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y Mở<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 2):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Thẻ Quy Y được x&aacute;c nhận từ 3 năm trở l&ecirc;n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n(V&iacute; dụ: Quy Y năm 20<\/span>22<\/span>, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 20<\/span>25<\/span>). \n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận <\/span>NGHI LỄ<\/span><\/span>. \n&ndash; Phải thuộc 2 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa: \n(Phẩm Phổ M&ocirc;n thứ 25 + Phẩm Phổ Hiền thứ 28).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y N&acirc;u<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 3):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận CẤP 2 từ 3 năm trở l&ecirc;n. \n(V&iacute; dụ: GCN <\/span>thi cấp 2 năm 2022, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 2025<\/span>) \n&ndash; Phải thuộc hết 7 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;<\/span><\/u><\/b>:&nbsp;<\/span><\/span>Đăng k&yacute; trước v&agrave;o số Zalo: <\/span>0945783317<\/span> (gởi k&egrave;m h&igrave;nh ảnh Thẻ Quy y v&agrave; Giấy Chứng nhận theo y&ecirc;u cầu phần thi của Qu&yacute; vị)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nLỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/span><\/span><\/span>&nbsp;<\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","nghi lễ"],"count_view":1257,"seo_name":"lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025","date_update":1764285940,"date_created_format":1764291717,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025"},{"id":732605,"name":"Đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng trong mùa Gia hạnh Phổ Hiền năm Ất Tỵ (2026)","desc":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p>","content":"Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.<\/strong><\/span><\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Hôm nay, ngày 17-11, nhân lễ vía Đức Phật A Di Đà và khai mở 21 ngày tu Gia hạnh Phổ Hiền của hàng Phật tử trong Đạo tràng Pháp Hoa, Thầy có đôi lời cùng đại chúng.<\/span><\/p>Từ năm 1973, khi mới về nước, thầy bắt đầu thành lập Đạo tràng Pháp Hoa và cho tất cả các Phật tử trong đạo tràng cùng tu gia hạnh Phổ Hiền. Cho đến hôm nay đã trên 50 năm. Ngày nay Đạo tràng Pháp Hoa vẫn tiếp tục duy trì mùa tu gia hạnh. Đây là một nhân duyên rất thù thắng, nhờ có chư Phật và chư Bồ-tát gia bị mà đạo tràng chúng ta luôn phát triển, mỗi lúc Phật tử càng đông thêm. Số lượng các hành giả trong Nam ngoài Bắc, trong nước cũng như nước ngoài mỗi năm tăng lên cả hàng ngàn người. Qua đây, thầy tin chắc rằng Phật pháp luôn thường trụ ở thế gian và đất nước chúng ta luôn phát triển tốt đẹp.<\/p>Tu gia hạnh được bắt nguồn từ phẩm Phổ Hiền Bồ-tát khuyến phát của kinh Pháp hoa<\/i>. Ở đó, Bồ-tát phát nguyện gia hộ cho những ai trì kinh Pháp hoa<\/i>. Trong lời thệ nguyện của Ngài, có ba điều quan trọng.<\/p>Thứ nhất<\/i>, khi hành giả nhất tâm kính tin ở sự hộ niệm của Bồ-tát Phổ Hiền, thì Ngài sẽ gia bị đến cho chúng ta, khiến cho tất cả đều phát khởi thiện tâm. Cho đến những người không tin tưởng hay chống đối việc tu hành cũng dần được chuyển hóa. Và rồi họ sẽ trở thành những vị hộ pháp đắc lực. Thầy nhìn thấy điều kỳ diệu đó từ khi thành lập đạo tràng. Có những người lúc mới đến luôn gây khó khăn cho hành giả, nhưng khi được ở gần, họ cảm được đức tu hành, hưởng được pháp lạc và lần hồi cũng phát tâm Bồ-đề. Trên thực tế, có người đến với đạo tràng với tâm cung kính mà cũng có người đến để gây khó khăn, nhưng chúng ta nhẫn nại tu tập, cuối cùng họ đều kết thiện duyên, trở thành những pháp lữ đồng hành, hộ trì Chánh pháp. Như vậy nhờ năng lực gia bị của Phổ Hiền mà quyến thuộc Bồ-đề của chúng ta luôn mở rộng và Đạo tràng Pháp Hoa ngày càng phát triển.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia Hạnh Phổ Hiền\/LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ\/z7395422671455_cc9e89b12b0faa50290fb8469fddb313.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Thứ hai,<\/i> những người chất phác có tánh ôn hòa khi tụng kinh<\/span> Pháp hoa<\/i> tâm họ sẽ trở nên sáng tỏ, hiểu được ý nghĩa sâu xa của kinh, hiểu được điều Đức Phật muốn nói với chúng ta; hay nói khác đi, là hiểu được chân lý của đời sống thực tại. Tâm càng sáng tỏ thì càng thấy rõ hơn bản chất của đời sống. Hiểu được thực tại, thấy đúng chân lý thì việc làm của chúng ta sẽ khế hợp với Chánh pháp, nhờ đó vượt qua mọi chướng ngại dù ở trong hoàn cảnh khó khăn nào. Với sức gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, thông qua năng lực công đức và hạnh nguyện, chúng ta nỗ lực tu tập sẽ có đầy đủ chánh kiến, có sức nhẫn lớn, có tâm từ bi lớn để bước vào thế giới rộng mở của chân như, thường tịch. Do vậy khi phát nguyện tu gia hạnh, hành giả cố gắng giữ ba nghiệp thân khẩu ý cho thanh tịnh mới có thể nhận được sức gia trì của Ngài.<\/span><\/p>Thứ ba,<\/i> nếu hành giả có niềm tịnh tín vững chắc, có an lạc tự nội sâu xa, có đầy đủ định tuệ thì sẽ đạt được tri kiến chân thật, thể nhập thế giới của Pháp hoa. Ở đó, hành giả có thể thấy được Bồ-tát Phổ Hiền qua công hạnh của Ngài hay Bồ-tát Di Lặc đang thuyết pháp, và thấy được nhân duyên Vô thượng Bồ-đề trong ba đời. Đó là, chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại và chư Phật vị lai. Ngày nay hành giả tu tập và thọ trì giáo pháp của chư Phật quá khứ và hiện tại đều hội đủ trong kinh Pháp hoa<\/i>.<\/p>Cũng từ nơi đây, qua lăng kính của Pháp hoa, hành giả nhìn thấy tất cả chúng sanh đều có Phật tính, dù thuận hay nghịch với ta, tất cả chúng sinh đều sẽ thành Phật trong đời vị lai. Thấy được như vậy tức là thấy được nhân duyên tương tục trong thế giới tâm linh. Với cái thấy biết thanh tịnh, thế giới này sẽ biến thành thế giới Thường tịch quang Tịnh độ. Nhờ tu tập gia hạnh Phổ Hiền mà hành giả đạt đến tri kiến như thật siêu việt nhị nguyên, thấy tất cả chúng sanh đều là Phật vị lai, thấy Ta-bà uế độ cũng chính là Tịnh độ. Do thấy biết như vậy mà tâm hành của chúng ta trở nên tự tại vô ngại dù ở bất kỳ nơi đâu. Đó là sự giải thoát đích thực của hành giả Pháp hoa. Tu tập đúng pháp như thế sẽ giúp cho hành giả thấy rõ chân lý của đời sống, vượt qua tất cả những chướng ngại, tận hưởng niềm hỷ lạc trong giáo pháp hiện tiền.<\/p>Trong mùa gia hạnh, thầy cầu nguyện Tam bảo thường trụ trong mười phương gia hộ độ trì cho tất cả Phật tử, các hành giả Đạo tràng Pháp Hoa trong nước và ngoài nước tu hành tinh tấn, nhận được sự gia bị của Bồ-tát Phổ Hiền, đêm ngày đều được an lành.<\/p>(Lời đạo từ của Đại lão Hòa thượng Tôn sư Đạo tràng Pháp Hoa, ghi từ hương thất Huê Nghiêm, ngày 4-1-2026, nhằm ngày 17-11-Ất Tỵ)<\/i><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/L%E1%BB%84%20V%C3%8DA%20PH%E1%BA%ACT%20A%20DI%20%C4%90%C3%80\/z7395424756351_5580d14a0d00933cd4a0c12be6e9e058.jpg","tags":"","count_view":140,"seo_name":"dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026","date_update":1768439280,"date_created_format":1768439720,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"gia hạnh phổ hiền,đạo tràng pháp hoa,chùa huê nghiêm","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/dao-tu-cua-dai-lao-hoa-thuong-thich-tri-quang-trong-mua-gia-hanh-pho-hien-nam-at-ty-2026"},{"id":731157,"name":"Ý nghĩa hồng danh sám hối","desc":"Trí Giả đại sư dạy chúng ta muốn đem Phật pháp để vào tâm, chúng ta phải sám hối cho sạch nghiệp, vì nghiệp không sạch, pháp đem vào cũng không sử dụng được.<\/strong><\/p>","content":"Trí Giả đại sư dạy chúng ta muốn đem Phật pháp để vào tâm, chúng ta phải sám hối cho sạch nghiệp, vì nghiệp không sạch, pháp đem vào cũng không sử dụng được.<\/strong><\/p>Theo Phật dạy, có pháp sám hối theo Nguyên thủy, theo Đại thừa, theo Thiền tông. Có nhiều pháp khác nhau, vì Phật nói tùy theo căn cơ của chúng sanh, tức tùy bệnh mà cho thuốc. Chúng sanh là bệnh nhân và Phật là đại lương y, bệnh phải sử dụng đúng thuốc. Cũng vậy, áp dụng pháp tu đúng thì nghiệp giảm, phước tăng; nhưng phước không tăng mà nghiệp tăng là uống lầm thuốc, vì không trị đúng bệnh. Vì vậy, vị thầy dạy pháp rất quan trọng cũng như thầy thuốc chẩn đoán đúng bệnh và cho đúng thuốc.<\/p>Sau khi Đức Phật thành đạo, Ngài thuyết pháp cho Bồ-tát mười phương, kinh gọi là Bồ-tát vi trần vân lai tập. Chư Bồ-tát này tới với Phật trong thiền định và họ đã hoàn toàn sạch nghiệp, nên tương thông với Phật một cách dễ dàng.<\/p>Trong khi các vị Thanh văn theo kinh nói là họ có mắt nhưng không thấy, hoặc nghe mà không nghe, tức nghe âm thanh nhưng không nghe được pháp. Còn Bồ-tát nghe pháp âm, nên nói rằng Phật thuyết kinh Hoa nghiêm<\/i> trong 21 ngày.<\/p>Vì vậy theo kiến giải Đại thừa, Phật ngồi thiền định làm thinh, nhưng đó là pháp tịch diệt, vì nói ra là pháp phương tiện thì thích hợp với người này, nhưng không thích hợp với người khác.<\/p>Chính vì pháp tịch diệt không thể dùng lời nói chỉ dạy, nên sau thời Hoa nghiêm, Đức Phật định vào Niết-bàn, thì Trời Phạm thiên liền thỉnh Phật thuyết pháp. Kinh ghi là Phạm vương thỉnh Phật thuyết chân kinh. Đức Phật mới nghĩ rằng Ngài sẽ tùy người mà nói pháp, tức tùy theo trình độ của họ mà cho pháp tương ưng, ví như tùy theo bệnh mà cho thuốc.<\/p>Phật liền từ Bồ Đề Đạo Tràng đến Lộc Uyển nói pháp Tứ Thánh đế cho năm anh em Kiều Trần Như. Vì vậy, tu theo Nguyên thủy, Tứ Thánh đế là gốc của đạo Phật. Những người này mang tính yểm ly là xuất thế, hay xuất gia, tức từ bỏ nhà đi tu, không làm ăn theo thế gian, không lập gia đình, tu đến chết thì thôi, vì họ thấy cuộc đời này là khổ. Họ nhận thấy Phật dạy Khổ đế rất đúng, ai chạy theo cuộc đời này, từ vua chúa cho đến thường dân, tất cả đều khổ. Phật mới dạy phương pháp dứt khổ và ra khỏi sinh tử không gì hơn Tứ Thánh đế, là pháp căn bản nhất.<\/p>Vì vậy, sám hối theo Nguyên thủy là sám hối tội căn. Họ sám hối bằng pháp tu Tứ niệm xứ quán để không lệ thuộc cuộc đời, không lệ thuộc cuộc sống, không lệ thuộc tình cảm, để tâm trống không, giải thoát, mới đem pháp Phật vô được.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Thích Trí Quảng\/a79a16ef7d55bf0be644.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Nhưng các Phật tử trong giảng đường này, tâm có sạch không, có thực tập pháp này không. Chắc chắn không được, vì quý vị còn phải làm ăn, phải quan hệ, nên tâm không thể dứt sạch nghiệp.<\/p>Vì vậy, pháp Tứ niệm xứ quán dành cho các thầy xuất gia tu pháp này rất thuận. Đầu tiên Phật bảo quán thân này bất tịnh, nên không quan tâm đến thân, không lo bồi dưỡng thân và nhìn người khác phái bất tịnh, là cái túi da đựng đồ ô uế. Đối với người tu thiệt thì thấy Phật dạy như vậy hoàn toàn đúng.<\/p>Nhưng người chưa thấy thân bất bịnh, Phật bảo họ ra bãi tha ma nhìn xác chết coi có phải nó bất tịnh hay không. Người đẹp mấy, sang mấy, xác chết của họ cũng rất ghê sợ, đó là sự thật của cuộc sống này.<\/p>Tôi có người quen, hai vợ chồng này xuất thân nghèo khổ, lên thành phố làm ăn phát đạt, trở thành giàu có mới hơn 30 tuổi. Bỗng ông chồng bị mụt ung thư trên mặt, di căn đến cuống họng rồi chết. Bà vợ thương chồng, ôm khóc không cho liệm, nhưng 3 ngày sau, bà bắt đầu sợ cái xác lạnh.<\/p>Phật dạy rất đúng. Phật bảo ra Thi lâm nhìn xác chết, có thương lắm cũng chỉ ôm được 3 ngày thôi. Nhưng Phật bảo nếu ôm xác chết đến 9 ngày thì phải sợ khiếp vía và sợ cho đến nhàm chán thân người, thân mình. Nhờ quán thân bất tịnh như vậy, tự nhiên tâm mình không còn lệ thuộc tình cảm, không lệ thuộc cuộc đời, không lệ thuộc ăn uống. Ai làm gì mình cũng không quan tâm, vì tâm hoàn toàn vắng lặng là sám hối sạch nghiệp, mới đem pháp Phật vô.<\/p>Nhưng qua Đại thừa có nhiều pháp khác nhau, vì mỗi người có hoàn cảnh riêng. Cuối cùng các thầy chọn Hồng danh sám hối làm pháp sám hối chung cho tất cả Tăng Ni, Phật tử. Có thể nói Hồng danh sám hối kết hợp từ Phật giáo Nguyên thủy đến Đại thừa, luôn cả Mật tông.<\/p>Điều quan trọng phải nhớ Phật nói ai muốn ra khỏi sinh tử và muốn thành Phật trong tương lai phải quy y Tam bảo. Vì vậy, Phật giáo Nguyên thủy, Phật giáo Đại thừa, Phật giáo Kim cang thừa là Mật tông cũng phải quy y Tam bảo.<\/p>Nhưng sau Tổ sư Thiền của Trung Hoa chủ trương không quy y Tam bảo. Họ chỉ sống theo thoại đầu, vì quy y Phật thì kẹt Phật, quy y Pháp thì kẹt Pháp và quy y Tăng thì kẹt Tăng. Vì vậy, người tu Thiền Tổ sư bỏ hết, gọi là giáo ngoại biệt truyền. Lý giáo ngoại biệt truyền tuy tốt, nhưng ít người làm được.<\/p>Vì vậy, ngoại trừ Tổ sư Thiền, tất cả các pháp môn khác đều phải quy y Tam bảo, nếu muốn trở thành đệ tử Phật. Cho nên, trong Hồng danh sám hối, đầu tiên chúng ta cũng quy y Tam bảo.<\/p>Có người hỏi không quy y Tam bảo, tu được không. Tôi nói ai tu cũng được, nhưng không quy y Phật thì Phật không công nhận là Phật tử. Vì quy y Phật là phát nguyện theo Phật, làm con Phật, Phật mới bảo lãnh cho mình. Ai cần Phật thì Phật hộ niệm. Không cần Phật thì tu gì cũng được, là ngoại đạo rồi.<\/p>Xác định mình là Phật tử thì có lợi gì. Trước nhất các vị Bồ-tát lớn nghĩ mình là con Phật và Bồ-tát lớn cũng là con Phật, nên mình và các Ngài là anh em. Các Ngài công nhận mình là anh em thì các Ngài trợ lực cho mình.<\/p>Theo kinh nghiệm, tôi có cảm giác mình là anh em với Bồ-tát, mà các Ngài là anh cả đắc đạo rồi, mình nhận là quyến thuộc Bồ-đề của các Ngài thì rất có lợi. Thật vậy, các vị Bồ-tát rất thương chúng sanh, các Ngài muốn làm những việc giúp đỡ chúng sanh, muốn khuyên dạy chúng sanh, nhưng các Ngài ở trong thế giới siêu hình, không mang thân tứ đại, nên không thể nói, không thể làm được cho chúng sanh. Tôi thay Bồ-tát nói pháp cho Phật tử, hay làm việc lợi lạc cho đạo, nên các Ngài hộ niệm cho tôi. Thí dụ cho dễ hiểu, tôi muốn xây Việt Nam Quốc Tự, Tăng Ni và Phật tử cũng muốn xây Việt Nam Quốc Tự, nên tôi khởi đầu việc xây dựng ngôi chùa này thì quý vị liền ủng hộ, đóng góp.<\/p>Chư Bồ-tát cũng vậy, các Ngài luôn hỗ trợ cho chúng ta khi ta làm những việc đồng với tâm nguyện của các Ngài. Vì vậy, từ các Bồ-tát cho đến ông bà tổ tiên theo đạo Phật, nhưng họ mất rồi, họ muốn cúng dường tôi cũng không được, vì họ vô hình, nên họ kêu con cháu họ cúng; con cháu có cùng huyết thống, cùng tần số với họ thì dễ dàng giao cảm với nhau. Thật vậy, có người thưa với tôi rằng vong hồn ba con về, kêu con cúng dường thầy để xây dựng ngôi chùa này. Có thể khẳng định rằng chư Phật và chư Bồ-tát trong mười phương trợ lực cho chúng ta, nên Phật sự mới thành công dễ dàng.<\/p>Hoặc có thiên tai xảy ra, Phật và Bồ-tát thương những người gặp nạn, nhưng các Ngài vô hình, không thể trực tiếp cứu giúp. Vì vậy, người nào phát tâm làm việc này thì trùng với ý muốn của các Ngài, nên các Ngài trợ lực.<\/p>Chúng ta có thể nhận thấy rõ quy y Phật Pháp Tăng có lợi, nhưng mình phải làm thật. Còn quy y mà không làm theo Phật là đứa con ngỗ nghịch, nên Hộ pháp chẳng những không giúp đỡ mà còn quở trách.<\/p>Có thể khẳng định quy y Tam bảo thì nhận được lực gia trì của Tam bảo, ta làm được nhiều việc tốt. Thật vậy, trong bài sám Quy mạng dạy: “Quy mạng thập phương Điều ngự sư, diễn dương thanh tịnh vi diệu pháp. Tam thừa, tứ quả giải thoát Tăng. Nguyện tứ từ bi ai nhiếp thọ”.<\/p>Tam thừa là Thanh văn thừa, Duyên giác thừa và Bồ-tát thừa. Tứ quả theo Thanh văn thừa là giải thoát Tăng gồm Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán. Nhưng theo Bồ-tát thừa, giải thoát Tăng là Bồ-tát Thập trụ, Thập hạnh, Thập hồi hướng và Thập địa.<\/p>Khi chúng ta nhớ nghĩ đến giải thoát Tăng, các vị này hộ trì chúng ta. Theo kinh nghiệm của tôi, khi nghĩ việc tốt, tâm mình liền thanh tịnh. Còn nếu gặp thầy tu giả mà nghĩ tới họ khiến mình hận là đọa. Vì vậy, ta cần giải thoát Tăng để nương theo là hàng Tam thừa, tứ quả không cần cuộc sống này. Các Ngài gia bị cho ta là ta được an lành.<\/p>Hàng giải thoát Tăng không lệ thuộc cuộc sống, nên nghĩ đến các Ngài, mình giải thoát. Phàm Tăng còn kẹt ăn, mặc, ở; tuy không ăn nhiều, nhưng một ngày cũng phải có một bữa cơm, không ăn mặc sang trọng cũng phải có ba y. Trong khi hàng giải thoát Tăng không ăn cũng không sao, mặc vỏ cây cũng được. Có thể nói tu hành, nghĩ đến giải thoát Tăng, lòng chúng ta nhẹ.<\/p>Vì vậy, đạo tràng Pháp Hoa quy y, nhắm vô giải thoát Tăng. Nghiệp Tăng là tu sĩ giả, xin không được thì họ trở thành ác Tăng. Phàm Tăng cũng tạm được. Tốt nhất là quy y với Hiền Thánh Tăng.<\/p>Sau 3 câu quy y trong Hồng danh sám hối, chúng ta đọc Nam mô Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn Sư, Phật, Thế Tôn. Đức Phật có đủ 10 hiệu này. Hiền Thánh Tăng chưa đủ 10 hiệu, nên có việc làm được, việc chưa làm được. Phật thì việc gì Ngài cũng làm được và điều gì Ngài cũng biết.<\/p>Kế tiếp, chúng ta lạy 88 vị Phật là chính. Khởi đầu là Phổ Quang Phật và kết thúc là Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật.<\/p>Mở đầu là Phổ Quang Phật, Phổ Minh Phật và Phổ Tịnh Phật; ba vị Phật này rất quan trọng. Khi ta lạy Phổ Quang Phật, nghĩ đến Ngài thì ánh sáng trí tuệ của Ngài rọi về ta. Lạy Phật Phổ Quang, nhưng không tiếp nhận được ánh sáng trí tuệ của Ngài, vì ta chỉ lạy Phật bằng thân, bằng miệng, nhưng chưa lạy bằng tâm thành và chưa tập trung cao. Còn thân không lạy Phật, nhưng tâm thành đã lạy Phật là tu hành hơn nhau ở điểm này.<\/p>Riêng tôi, khi đến viếng Thánh tích Câu Thi Na, chiêm bái tượng Phật Niết-bàn, sự xúc động sâu kín trong lòng bỗng dâng trào. Tôi có cảm giác mình lạy Phật trăm ngàn lạy, dù tôi vẫn đứng yên nhìn Phật làm thinh, nhưng tâm thành đã lạy Ngài một cách thiết tha.<\/p>Có vị niệm Phật lần chuỗi nhập tâm, đã nói với tôi rằng lúc mới bắt đầu lần chuỗi, nhưng sau không lần chuỗi, không niệm Phật, vì họ đã niệm Phật bằng tâm. Thật vậy, niệm bằng tâm thì rất nhanh, nên không thể lần chuỗi kịp theo tâm niệm và cũng không thể niệm bằng miệng mà bắt kịp tâm niệm.<\/p>Và lạy Phật bằng tâm thì tâm mình và Phật giao nhau, nên tiếp nhận được ánh quang Phật, nhờ đó trí tuệ mình sáng ra. Đó là cách lạy Phật cao nhất tác động lòng mình thật yên tĩnh, sáng lên, nghĩa là sạch nghiệp. Vì vậy, mới lạy 3 vị Phật Phổ Quang, Phổ Minh và Phổ Tịnh, chúng ta đã sạch nghiệp. Lạy Hồng danh sám hối, đạt được thành quả như vậy sẽ nhận ra cái lý này.<\/p>Lạy Phật không có độ cảm, tất nhiên không thể tương thông với Phật. Tùy theo độ cảm cao hay thấp, nhiều hay ít khi lạy Phật sẽ tạo ra lực tương ưng cho ta tiến tu .<\/p>Khởi đầu chúng ta tập lạy Phật bằng thân, xưng danh Phật bằng miệng, nhưng cuối cùng ba nghiệp thân, khẩu, ý hợp nhất thì chỉ trong một giây mà niệm được cả ngàn Phật. Đó là thành quả cao tột của Phổ Hiền hạnh mà kinh ghi rằng: “Nhứt thân phục hiện sát trần thân. Nhứt nhứt biến lễ sát trần Phật”. Nghĩa là nhập được Phổ Hiền hạnh thì có bao nhiêu Phật, ta có bấy nhiêu thân để lạy hết tất cả Phật.<\/p>Diễn tả lý này, trong truyện Tây du ký,<\/i> Tề Thiên có 3 sợi lông sau ót của Bồ-tát Quan Âm cho. Ông chỉ lấy một sợi lông đó rồi thổi một cái là có vô số Tề Thiên hiện ra.<\/p>Lạy Hồng danh sám hối, chỉ mới lạy 3 vị Phật: Phổ Quang, Phổ Minh và Phổ Tịnh, tâm chúng ta liền thanh tịnh, ánh sáng trí tuệ trong lòng chúng ta bừng lên và lạy đầy đủ không sót vị Phật nào.<\/p>Nếu không được kết quả tốt đẹp như vậy, thực tế người ta lạy một nửa Hồng danh Phật, tuần sau lạy tiếp một nửa còn lại. Được vậy cũng tốt thôi.<\/p>Theo kinh nghiệm riêng tôi, bắt đầu cũng lạy Phật bằng thân, xưng danh Phật bằng miệng, nhưng về sau, tôi dùng tâm lạy Phật, dùng thiền quán lạy Phật, nhận thấy có công đức nhanh hơn.<\/p>Vị Phật thứ 4, chúng ta lạy Phật Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương. Vì tâm mình đã thanh tịnh khi lạy 3 vị Phật trước, nên lạy đến vị Phật này, mới nghe mùi hương lạ. Trước kia, khi chưa thâm nhập đạo tràng vô tướng, nghĩ thân mình là thùng phân, nên phải tắm cho sạch, mặc áo sạch để lên lạy Phật; đó là công thức cần làm trước khi lạy Phật. Nhưng đạt đến tâm lạy Phật cho ta&nbsp; cảm giác nghe mùi hương lạ. Riêng tôi cảm giác có Phật, Bồ-tát tới, vì các Ngài có mùi hương.<\/p>Lạy Phật cũng có chư Thiên tới, nhưng họ khó tới, họ sợ mình vì mình là thùng phân, hay mình là hỏa diệm sơn, nghĩa là con người tham lam, ngu si, sân hận nặng quá, nên chư Thiên không dám gần, sợ mình lây nhiễm họ.<\/p>Vì vậy, ở chùa Huê Nghiêm, tôi không cho mọi người lên cao hơn tầng thứ 5, vì trên không gian cao của chùa để thỉnh chư Thiên xuống ngự.<\/p>Muốn tiếp cận chư Thiên, phải đoạn tham, sân, si. Họ tới được với mình thì mình nghe mùi hoa. Phật và Bồ-tát có mùi trầm, ở trong phòng nghe mùi này dù không đốt hương, tôi gọi đó là Thiên hương. Vì vậy, khi tâm thanh tịnh, chư Phật mới tới với ta và ta nghe được mùi hương.<\/p>Khi tu, bắt đầu chúng ta dùng mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm, tức phân biệt bằng các căn. Nhưng kinh Lăng nghiêm,<\/i> Phật dạy lục căn hỗ dụng, nghĩa là nhập định, ta thấy bằng tai, nghe bằng mắt… ; mũi không ngửi mùi hương nhưng tâm nghe mùi hương. Thực tế cho thấy hai người cùng nhìn trời. Một người nói thấy Bồ-tát Quan Âm là thấy bằng tâm, người kia nói không thấy Quan Âm vì họ thấy bằng mắt.<\/p>Điều quan trọng trên bước đường tu, chúng ta không thấy bằng mắt, nhưng thấy bằng tâm mới thấy Phật được. Vì tâm chúng ta thanh tịnh mới tạo thành thế giới tương ưng với Phật. Còn thế giới của “Thức” là vọng tưởng điên đảo thì ban ngày nghĩ gì, làm gì, ban đêm ngủ thấy cái đó. Đó là thế giới ma quỷ, sống là người, chết là ma.<\/p>Có người nói tụng kinh một mình, nhưng cảm giác xung quanh có nhiều người tụng là ma tới nghe kinh. Tôi khuyên Phật tử nghe pháp, nên mời ông bà tổ tiên cũng đến nghe pháp. Họ không nghe được âm thanh, nhưng nghe qua tâm của con cháu khiến nghiệp họ nhẹ bớt, cũng tiêu tội và thoát kiếp khổ.<\/p>Tâm chúng ta nặng nề, vì ông bà tổ tiên oán hận nhiều, tác động làm ta khổ. Tôi có kinh nghiệm này. Mới tu, tôi thấy người thân chết, nên tôi thường mời họ sám hối, lần lần họ thoát kiếp khổ, tôi không còn thấy họ nữa.<\/p>Chúng ta tu có tiến bộ hay không, quan sát thực tế cuộc sống sẽ biết được. Nếu thường gặp việc trái ý nhiều, vì ác nghiệp mình nhiều, nên oan gia theo đòi. Nhưng chúng ta tu, oan gia sẽ để mình tu, vì Phật sẽ cho mình phước thì mình sẽ trả được nợ cho họ, nên tu hành có kết quả, người thù sẽ bớt lần.<\/p>Tụng và lạy Phật Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương, nghe được mùi hương lạ; vì nghĩ đến vị Phật này thì Ngài tới với mình. Và Ngài tới thông qua tâm thanh tịnh của mình, nên chỉ có mình thấy mùi hương trầm, nghe mùi hương trầm.<\/p>Và lạy một loạt các vị Phật kế tiếp cho đến vị Phật thứ 54 là Thích Ca Mâu Ni. Nếu lạy đến đây thấy mệt và nghỉ, kỳ sau lạy tiếp là vì thiếu nhiệt tình, thiếu ý chí, nên người này không đi xa được.<\/p><figure class=\"image\"><img src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Lễ Quy y \/1-2026\/z7395976493310_16685c5a6aa232ce51fd1f373ace871c.jpg\" alt=\"\"><\/figure>Lạy Phật mà còn muốn lạy nữa thì sanh phước. Lạy Phật mà mệt, muốn nghỉ, không biết bao giờ được giải thoát.<\/p>Pháp sám hối theo Phật giáo Nguyên thủy do chúng ta tu và đắc đạo thì tội tánh không có. Người ta dùng pháp Tứ niệm xứ quán là quán thân bất tịnh, quán tâm vô thường, quán thọ thì khổ, quán pháp vô ngã. Quán thân tâm và tất cả các pháp đều không thật có và quán thuần thục như vậy thì đến Niết-bàn. Đó là pháp sám hối tự tâm, chỉ một mình ta đến Niết-bàn, còn ông bà, tổ tiên, người thân và những người oán, người ơn, chúng ta không quan tâm; nói cách khác, là tu trốn nợ.<\/p>Nhưng chuyển qua pháp tu của Đại thừa là trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ tam đồ. Nếu Phật giáo chỉ tu trốn nợ là Phật giáo yếm thế, không thể tồn tại lâu dài. Vì vậy, theo Đại thừa, chúng ta tu phải trả bốn ơn: ơn cha mẹ, ơn Tam bảo, ơn thí chủ đàn na, ơn quốc dân.<\/p>Phật dạy muốn trả bốn ơn, phải tu đắc đạo thì ông bà tổ tiên được siêu thoát và thí chủ cúng dường cũng được phước thọ.<\/p>Thể hiện ý này, chúng ta sám hối cho ông bà tổ tiên và Pháp giới chúng sanh. Vì vậy, chúng ta sám hối một mình, nhưng xung quanh có ông bà tổ tiên và oan gia trái chủ cũng tới. Điển hình như Ngộ Đạt giết oan Triệu Thố từ đời Hán mà đến đời Đường, linh hồn ông này cũng còn theo Ngộ Đạt đòi nợ.<\/p>Nếu tâm thanh tịnh, chúng ta sẽ cảm thấy chung quanh mình có vô số người vô hình, thậm chí có những người hữu hình mà chúng ta vừa nhìn thấy thì tự nhiên thương, hay ghét. Điều đó cho biết quá khứ mình đã từng có liên hệ với họ theo hướng thiện nghiệp hay ác nghiệp.<\/p>Riêng tôi có kinh nghiệm này, thấy người thì tự tôi có cảm giác họ thân thiện hay oán ghét mình và tôi tùy theo đó có cách xử trí tương ưng. Và Phật dạy, với người thương, ta phải làm cho họ thương hơn, người chưa thương, phải làm cho họ thương ta và với người thù, phải chuyển hóa thành thương ta, nếu có cơ hội.<\/p>Vì vậy, Phật tử tu theo Đại thừa, lúc trước tu bỏ trốn cho quên, nhưng người thân hay oán hiện hữu trong tâm mình thì làm sao quên được. Phật dạy phải chuyển hóa mối quan hệ này. Chính cuộc đời giáo hóa độ sanh của Đức Phật đã thể hiện rõ nét rằng Ngài giáo hóa viên mãn tất cả người thân và người thù.<\/p>Tu Hồng danh sám hối, lạy Phật, nhờ Phật huệ rọi để mình thấy được người thân hay người thù và có cách hóa giải. Áp dụng pháp tu này, tôi thấy tâm hồn nhẹ nhàng hơn. Vì tâm hồn yên tĩnh, tôi cảm giác được ở trong chùa có những người vô hình hiện hữu, hoặc nhìn núi sông, mưa nắng, tâm hồn mình có khi liên tưởng đến những người chết. Đó chính là mối quan hệ giữa tâm thức ta và tâm thức người có quan hệ mà họ đã lìa đời.<\/p>Cũng vậy, thể hiện mối tương quan tương duyên với Phật, trên bước đường tu, ta thấy Phật bằng độ cảm, bằng niềm tin. Vì có cảm mến Phật, đã trồng căn lành ở Phật, nên nay ta mới cảm Phật được và nhìn tượng Phật mà nghĩ đến Phật thật. Còn người ác nghiệp thấy tượng Phật thì sợ. Có người thấy tượng Phật muốn đập phá là ác ma. Cũng như các Phật tử đến đây nghe pháp được là nhờ đã trồng căn lành ở Phật.<\/p>Có thể khẳng định pháp Hồng danh sám hối mang lại hiệu quả cao, nhưng phải thực hiện đúng pháp.<\/p>Lạy Phật, xưng danh hiệu Phật và nghĩ đến Phật là tu ba nghiệp thân, khẩu, ý. Đầu tiên nghĩ đến Phật, cảm thấy quý kính Phật, mới xưng danh Phật và lạy Phật được. Vì vậy, lạy Phật sanh công đức là quy mạng lễ, tức lạy Phật với tất cả sự kính trọng. Còn lạy Phật ngã mạn là lạy nhưng không phục, hay lạy lấy lệ, lạy một cách vô cảm. Thí dụ các thầy nhỏ lạy tôi, có người kính trọng tôi mà lạy, nhưng có người không ưa cũng lạy, vì thấy người bạn lạy. Tôi bảo họ đừng lạy, hay tôi tránh một bên, không cho lạy.<\/p>Đối với Đức Phật, dùng cả ba nghiệp thanh tịnh để lạy Phật, công đức mới sanh. Ba nghiệp thanh tịnh giúp mình dễ tập trung, nhưng thực chất lạy Phật là tâm quan trọng. Vì vậy, kính trọng Phật thật, thương Phật thật, thì chỉ ngồi yên, nhưng độ cảm Phật sâu, khiến mình cảm giác như đang lạy Phật. Riêng tôi, khi nghĩ nếu Phật pháp không còn, tôi cũng không thiết sống, nên công đức sanh. Tất cả cuộc đời tôi dành trọn vẹn cho Phật pháp, nhưng Phật pháp này theo kinh Pháp hoa<\/i> là con người còn tin Phật, học hiểu giáo lý, thực hành giáo lý và chứng ngộ giáo lý là Phật pháp còn. Vì thế, nếu tôi xây dựng ngôi chùa này và giảng đường mà không sử dụng là lãng phí.<\/p>Xưa kia, Đức Phật thuyết pháp trong rừng. Ngày nay, chúng ta xây chùa để phục vụ con người mà quan trọng là con người có niềm tin, có căn lành và ta nuôi lớn căn lành của họ.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>Tiếp theo phần lễ lạy Phật, đến phần sám hối:<\/p>“Tất cả chư Phật trong ba đời<\/i><\/p>Vô lượng thế giới khắp mười phương<\/i><\/p>Con dùng ba nghiệp rất thanh tịnh<\/i><\/p>Thành kính lễ lạy không hề sót”.<\/i><\/p>Đó là ba nghiệp thanh tịnh thì biến hóa không cùng. Xưng danh Phật, lạy Phật, tội của mình và tội của ông bà tổ tiên cũng tiêu theo.<\/p>Nhận thức sâu sắc lý này, tôi thường lạy Phật giùm người khác, tức mình vì tất cả Pháp giới chúng sanh đang đau khổ trên cuộc đời, cũng như người thân đang bị ở tù, mình lạy Phật thế cho họ.<\/p>Trong tháng Giêng này, mỗi ngày tôi lạy Phật thế cho hàng vạn người. Tôi có cả xấp giấy cầu an là tôi thay người mà lạy Phật với ba nghiệp thanh tịnh, chắc chắn họ được phước, giải được oan nghiệp của họ, thì người sống và người chết đều được lợi lạc.<\/p>Thật vậy, lúc mới tu, tôi cảm giác oan gia trái chủ có nhiều, nhưng tu được mười năm thì oan gia này giảm bớt, đúng như Phật dạy rằng tu hành đúng pháp thì người oán thù trở thành người thân thương. Thực tế tôi thấy người có thiện cảm với mình nhiều hơn, người ghét bớt lần. Đó là kết quả của pháp tu Hồng danh sám hối, xưng danh hiệu Phật mà lạy, chỉ mới đọc tên các Ngài, chưa biết Phật làm gì và kính trọng Phật thật, thì phước cũng sanh.<\/p>Nhưng bước thứ hai cao hơn, mình lạy được Báo thân Phật. Lạy tên Phật là lạy sanh thân Phật. Cao hơn, biết hành trạng Phật là lạy Báo thân Phật. Thí dụ cho dễ hiểu, nghe tên Trí Quảng, người có độ cảm biết tôi tu từ năm 1950 và biết tôi đã làm được gì cho đạo.<\/p>Lạy Phật có độ cảm từ sanh thân Phật lên Báo thân Phật là hành trạng Phật, tức thấy được quá trình tu hành của Phật khiến mình sanh kính trọng Ngài nhiều hơn. Đó chính là lạy Phật theo tinh thần Đại thừa.<\/p>Người tu Đại thừa theo Phật là theo Báo thân, tức làm theo Phật, vì&nbsp; kính trọng Phật thôi chưa đủ. Phật nói rằng Ngài đã từng làm những việc lợi ích cho nhiều người, các ông cũng phải làm như vậy, nghĩa là ta biết được phước đức và trí tuệ của Phật gọi là Báo thân Phật.<\/p>Ta cũng có Báo thân, nhưng là nghiệp báo, nên hiện thân hôi dơ, xấu xí, bệnh hoạn, ngu dốt… Các Đức Phật khác thì mình không biết, nhưng biết Đức Phật Thích Ca đã hiện hữu trên cuộc đời này. Ngài cho biết trải qua vô lượng kiếp Ngài đã tu Bồ-tát đạo, nên kết thành Báo thân thông minh, tài giỏi, hảo tướng…, tức phước đức và trí tuệ của Phật Thích Ca đầy đủ viên mãn.<\/p>Vì vậy, trên thực tế, người thông minh hơn mình thì phải biết đời trước họ đã tu rồi. Theo Nguyên thủy, ai tu trước thì lớn, nhưng theo Đại thừa, ai có&nbsp; trí tuệ hơn thì làm thầy, không căn cứ vào tuổi lớn nhỏ.<\/p>Theo Đại thừa, tôi 81 tuổi, nếu tái sanh lại, tôi là đứa bé. Đời này tôi là Hòa thượng Pháp sư, nhưng đời sau các thầy lớn tuổi hơn thì lúc đó tôi là tiểu. Nhưng nếu các thầy đắc đạo, biết tôi đã là Pháp sư tái sanh thì không dám xem thường chú tiểu này.<\/p>Đức Đạt-lai Lạt-ma tìm thầy của ông sanh lại chỗ nào, nhìn thấy đứa bé 5 tuổi nhưng nhận ra là thầy mình thì lạy. Thử hỏi ai là thầy của ai. Có câu chuyện kể rằng một vị trụ trì chết và tái sanh. Các vị Lạt-ma lớn tuổi tìm thấy cậu bé 5 tuổi. Cậu bé hỏi các ông đi đâu vậy. Thường đứa trẻ độ 5 tuổi, 6 tuổi còn nhớ được đời trước của nó. Các Lạt-ma nói chúng tôi tìm thầy của mình. Tiểu hỏi ông đó là ông nào và hỏi vị Lạt-ma già rằng sao ông xài xâu chuỗi của tôi, xâu chuỗi này có một hột nứt. Lạt-ma nghe vậy cảm thấy sợ, vì ông lấy chuỗi này xài, có một hột nứt nhưng ông không biết, còn ông nhỏ này lại biết.<\/p>Theo Đại thừa, người nào thông minh hơn, làm được nhiều việc hơn là người đó lớn. Kính trọng tuổi là việc bình thường. Thứ hai là kính trọng trí khôn. Thứ ba là kính trọng việc làm thánh thiện. Đức Phật đã nói sống 100 tuổi mà không làm được gì thì sống vô ích. Sống một ngày mà làm được việc tốt thì nên sống.<\/p>Trở lại việc lạy Phật, bắt đầu lạy sanh thân Phật, tuy có phước nhưng không nhiều. Bước hai, lạy Báo thân Phật là lạy hành trạng của Phật, tức lạy trí thông minh siêu tuyệt và đức hạnh cao tột của Phật và cảm nhận Phật từng cưu mang mình từ đời quá khứ.<\/p>Vì vậy, chúng ta lạy Phật là thấy Phật bằng niềm tin mới lạy. Có niềm tin, nghĩ đến Phật và thấy Phật, Phật mới hộ niệm. Phải nói đánh dấu mốc tu hành kể từ ngày ta có niềm tin và phải nuôi lớn niềm tin. Chúng ta có căn lành, có niềm tin mới tới chùa, nhưng nếu chẳng may gặp ông thầy không ra sao khiến ta chán nản, bỏ đạo. Chết niềm tin là điều đáng sợ nhất, gọi là nhứt-xiển-đề.<\/p>Người chưa tu còn có niềm tin, nhưng tu mà không đạt kết quả thì dễ bỏ tu. Điều này được thể hiện qua câu: “Nhứt niên Phật tại tiền. Nhị niên Phật thăng thiên. Tam niên Phật bất kiến”. Vì ta mới tu thường hết lòng, nhưng tu một năm rồi, ngày nào cũng tụng kinh đó, ăn ngủ giống như vậy, nên sanh tâm nhàm chán là mất niềm tin. Như đã nói mất niềm tin Phật là điều đáng sợ nhất. Không xuất gia thì thôi, nhưng quyết tâm xuất gia phải đi tới cùng.<\/p>Thực tế tôi thấy khi còn là cư sĩ, họ rất tinh tấn. Nhưng tu một năm bắt đầu nản, thì năm thứ hai làm biếng gọi là Phật thăng thiên và người này tu Bát quan trai, chờ Phật ngủ để họ ăn.<\/p>Có căn lành thì mình thấy Phật lúc nào cũng nhìn mình. Hòa thượng Thiện Hòa dạy tôi ở trong phòng kín một mình, nhưng phải thấy giống như đang ở đồng trống, ai cũng thấy mình, nên không được làm bậy.<\/p>Không có niềm tin sâu sắc với Phật, không tu đúng pháp thì đến năm thứ hai bắt đầu làm biếng, cho đến năm thứ ba, không còn thấy Phật.<\/p>Vì vậy, ráng tu, giữ gìn căn lành, làm căn lành mình mỗi ngày lớn thêm thì công đức sanh, thấy Phật gần hơn. Riêng tôi, mới tu thấy Phật xa, nhưng bây giờ thấy Phật gần hơn là gần trong suy nghĩ của tôi. Suy nghĩ của tôi gần suy nghĩ của Phật, vì càng đọc kinh Phật, thấy lời Phật dạy đúng với suy nghĩ của mình, nên ham tu.<\/p>Còn đọc kinh mà thấy kinh lỗi thời, rồi lên mạng coi đủ thứ chuyện tội lỗi, bậy bạ dễ tiêm nhiễm; trong khi chuyện đạo đức thì khó làm theo.<\/p>Tôi lúc nào cũng tụng kinh, không cần phải ở trước Phật mới tụng kinh. Người tụng kinh một chút xong, rồi cởi áo lễ, nói đủ thứ chuyện vô bổ, làm sao sanh công đức.<\/p>Lạy Phật xong, nhưng trong tâm còn Phật là gần Phật, nên thấy hạnh Phật, công đức Phật thì hạnh mình gần Phật. Làm sao biết được hạnh gần Phật. Thí dụ quý vị thấy tôi thì nghĩ đến Phật, nghe tôi nói thì nghĩ đến Phật, là tôi hơi giống Phật một chút rồi. Vì vậy, gần Phật là giống Phật.<\/p>Còn mình nói là đệ tử Phật, nhưng nhìn từ đầu đến chân không có gì giống Phật, lời nói cũng không giống Phật. Như vậy mình là đứa con ngỗ nghịch mà muốn Phật hộ niệm, không bao giờ được.<\/p>Giống Phật, không cầu Phật che chở, Phật cũng che chở. Thật vậy, các Phật sự tôi làm được đều nhờ Phật gia hộ.<\/p>Lạy Phật, thấy được Báo thân Phật là gần Phật và giai đoạn ba, thấy được Pháp thân Phật, tức chuyển hóa được thân tâm trở thành Hóa thân Phật.<\/p>Lạy Hồng danh sám hối, tôi lạy từ Phật Phổ Quang, Phật Phổ Minh, đến Phật Phổ Tịnh, tâm hướng thẳng về tuệ giác vĩ đại của ba vị Phật này khiến cho niềm tin bừng sáng trong đầu. Và lạy đến vị Phật cuối cùng là Phật Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà thì tôi trực nhận được Phật A Di Đà và Phật Thích Ca là một.<\/p>Ban đầu, lạy Phật thấy từng vị Phật riêng biệt, nhưng lạy đến Phật Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà thì nhận ra Phật A Di Đà không còn ở Tây phương, nghĩa là Báo thân Phật bao trùm khắp nơi, khắp Pháp giới, cho nên Ngài bao trùm cả chúng ta nữa khiến tôi cảm thấy an lành vô cùng.<\/p>Vì vậy, trong Pháp giới tạng thân của Phật có mình trong đó, nên mình ở trong thân Phật, được Phật che chở; nhưng kinh không nói như vậy mà nói rằng khi chết, vãng sanh chui vô bông sen, hay được Bồ-tát Đại Thế Chí ném bông sen cho mình và mình bước lên bông sen thì sen búp lại đưa về Tây phương Cực lạc,&nbsp; ở đó tu, nghe pháp và chứng Vô sanh pháp nhẫn.<\/p>Thuở nhỏ, tôi nghe vậy cảm thấy thích và mỗi ngày niệm Phật từ 10 đến 50 xâu chuỗi để được Đức Đại Thế Chí cho bông sen, nên tôi thường niệm Phật cho đến trong giấc mơ cũng niệm Phật.<\/p>Theo tôi, lạy Hồng danh sám hối, lạy đến vị Phật Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà là mình đã hiện hữu trong Pháp thân Phật. Và Pháp thân Phật có tác động qua thân mình làm nghiệp của mình tiêu, vì pháp Phật có công năng rửa sạch nghiệp. Đó là kết quả tốt đẹp mà người lạy Hồng danh đúng nghĩa có được.<\/p>Bốn câu kệ mở đầu như đã nói ở trên là mười nguyện của Phổ Hiền Bồ-tát được triển khai. Nương nguyện Phổ Hiền, hạnh Phổ Hiền giúp chúng ta thâm nhập Phật huệ.<\/p>Lạy đến Phật cuối cùng, thấy tất cả chư Phật mười phương và chúng ta thấy đầy đủ các Đức Phật rồi, thì tánh thấy của ta đều ở trước các vị Phật mười phương. Không phải là ta ở trước chư Phật, mà là tánh thấy của ta gắn kết với chư Phật. Và quan trọng là một niệm mà lạy được tất cả Phật mười phương.<\/p>Còn quý vị chỉ đọc suông: “Nhứt giả lễ kính chư Phật. Nhị giả xưng tán Như Lai. Tam giả quảng tu cúng dường. Tứ giả sám hối nghiệp chướng…” thì đọc hết mười nguyện Phổ Hiền là xong.<\/p>Nhưng một câu “Lễ kính chư Phật” nếu chỉ đọc thì chưa có gì. Đọc câu này, ta phải thấy tất cả Phật mười phương thì bấy giờ niềm tin của ta, tánh thấy của ta xuất hiện trước các Phật đó; nhờ vậy, một niệm tâm mà ta lạy đủ Phật, không sót; vì con người vật chất không đi xa được, nhưng tâm chúng ta, tánh chúng ta có khả năng đi khắp nơi vô cùng nhanh chóng, biến hóa không lường, gọi là xứng tánh khởi tu, hay tu ở tâm.<\/p>Thật vậy, tôi đi Ấn Độ bằng tâm thì tôi nghĩ đến Bồ Đề Đạo Tràng, nghĩ đến non Linh Thứu, tức thì tâm tôi tới đó liền, tánh thấy của tôi ở đó liền, nên ngồi đây mà đã đến đó.<\/p>Vì vậy, người tu có kết quả, nói rằng Tịnh độ tuy xa, nhưng không rời Ta-bà một bước là bằng tâm, bằng tánh nhận ra. Đạt được sở đắc này, sử dụng tâm mà tu, bằng tánh mà thấy; tu hơn nhau ở điểm này.<\/p>Tánh biến hóa không lường được thể hiện qua câu chuyện Tề Thiên được Đức Quan Âm cho ba sợi lông cắm sau ót. Nghĩa là Phật, Pháp, Tăng cấy vô đầu, vô ót mình thì ba nghiệp của mình trở thành thanh tịnh sẽ có tác dụng biến hóa vô cùng, không phải chỉ có có 72 thần công lực. Có vô số việc, hay có bao nhiêu việc, Tề Thiên đều giải quyết được.<\/p>Đức Phật Thích Ca biết được mọi việc và làm được tất cả việc, nên Ngài có tôn danh là Năng Nhân. Ai đáng độ thì Ngài độ. Với người chưa đáng độ, Ngài ví như trái non chưa ăn được, chưa độ vì họ chưa phát tâm.<\/p>Lạy Phật xong, chúng ta đọc kệ Phổ Hiền hạnh nguyện thì đầy đủ hơn là đọc mười hạnh Phổ Hiền. Có 60 bài kệ Phổ Hiền hạnh nguyện. Mở đầu, Bồ-tát Phổ Hiền cho biết rằng ba nghiệp thanh tịnh mới lễ Phật không sót. Không thanh tịnh thì lễ một Phật cũng không được.<\/p>“Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền<\/i><\/p>Phân thân hiện khắp trước Như Lai<\/i><\/p>Một thân lại hiện sát trần thân<\/i><\/p>Mỗi thân lạy khắp sát trần Phật…”<\/i><\/p>Nương theo lực Phổ Hiền, vì Ngài đã tu chứng được lực siêu nhiên và nhờ lực Phổ Hiền trợ giúp chúng ta, nên một thân này nhưng hiện được vô số thân là tâm mình biến hóa vô cùng. Vì vậy có bao nhiêu Phật, mình hiện đủ bấy nhiêu thân lễ lạy đủ không sót, dù thân chưa đi, vẫn ở yên một chỗ.<\/p>Hòa Thượng Thích Trí Quảng<\/strong><\/span><\/p>","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/a79a16ef7d55bf0be644.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/a79a16ef7d55bf0be644.jpg","tags":"","count_view":150,"seo_name":"y-nghia-hong-danh-sam-hoi","date_update":1767758700,"date_created_format":1767758982,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"hồng danh sám hối,chùa huê nghiêm,đạo tràng pháp hoa","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/y-nghia-hong-danh-sam-hoi"}]},"widget_15924397":{"content_data":[]},"widget_15914146":{"content_data":{"content":"Thông tin"}},"widget_15914148":{"content_data":{"content":"\"Công ty Tin tức Retnews\"<\/strong> là một trong những cơ quan báo chí hàng đầu, với sứ mệnh cung cấp thông tin nhanh chóng, chính xác và đáng tin cậy. Chúng tôi hoạt động với tầm nhìn trở thành nguồn thông tin được tin cậy nhất, đóng góp vào sự phát triển chung của xã hội.<\/p>\n"}},"widget_15914150":{"content_data":{"content":"Tin gần đây"}},"widget_15914156":{"content_data":{"content":"Từ khóa"}},"widget_15919307":{"content_data":{"content":"Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm. Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày."}},"category_desc":"","title_page":"Tin tức"}

Tin tức

Danh sách

Tìm kiếm

Danh mục

Tin tức phổ biến

Chùa Huê Nghiêm

Thông tin

Tin gần đây

Từ khóa

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.
Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.