Lễ vía Đức Phật A Di Đà

{"id":15914634,"unique":1001755498855799,"tag_name":"div","type":141,"type_config":{"design_item_lv1":{"color":"#222","list-style":"decimal","font-weight":"600","padding":"5px 0px"},"design_item_lv1_active":{"color":"var(--c-1755074294515, #dc0e2e)"},"design_box_lv1":{"padding":"0px 0px 0px 25px"},"design_box_lv2":{"padding":"0px 0px 0px 20px"},"design_item_lv2":{"list-style":"circle","font-weight":"400","color":"#222222","padding":"10px 0px 5px"}},"parent_widget_id":15914629,"parent_widget_type":40,"content_type":999,"content_setting":[],"content_field":"tag_heading","content_data":[],"content":{"content":"","vn":{"list_section":"Đây là dữ liệu mặc định của Widget đoạn văn. Bạn có thể tự sửa nội dung này trong phần tác vụ khác của Widget hoặc thiết lập dữ liệu động tùy theo nhu cầu."}},"class_name":"","style":{"height":"auto","width":"100%","top":"0px","left":"0px"},"style_hover":[],"style_overlay":[],"style_hover_overlay":[],"setting":{"static":1,"connect_database":0,"allow_edit_content":0,"allow_display":1,"allow_coppy":1,"allow_delete":1,"full_width":0,"height_100vh":0,"allow_trigger_hover":0,"apply_condition_page":0,"is_locked":0,"is_blocked":0,"reziable_keep_height":1,"reziable_keep_width":1,"reziable_keep_top":1,"reziable_keep_left":1,"position_fix":0,"position_unit":"px","size_unit":"px","render_template":0,"update_data":0,"event":{"click":[],"hover":[],"changed":[],"loaded":[],"after_submit":[]},"animation":[{"target":"","class":"","type":"load","delay":"","iteration-count":"inherit","timing-function":"linear","option":[],"value":[]}],"link":{"type":"","href":"","target":""},"parent_group_id":0,"webkit_mask":"","ratio":false,"style_list":[],"style_grid_even":[],"style_list_even":[],"style_custom":[],"setting_custom":[],"setting_list":[],"setting_grid_even":[],"setting_list_even":[],"responsive":{"1024px":[],"768px":[],"640px":[],"480px":[],"375px":[],"320px":[]},"style_custom_hover":[],"template_local":0,"template_name":""},"file":"table-of-contents.tpl","class":"w30s-widget w30s-widget-table-of-contents w30s-widget-15914634 w30s-widget-unique-1001755498855799","style_class":".w30s-widget-15914634","widgets":[]}

CHỦ NHẬT 16-11 ÂL (4-1-2026)

LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ

TRUYỀN PHÁP Y NÂU + PHÁP Y MỞ

– 5:30: Phật tử tập trung

– 6:00: Lễ Vía Phật A Di Đà

Truyền Pháp Y nâu + Pháp Y mở

Lưu ý:

Phật tử thọ Pháp y mở: Phải có Logo trắng và đeo Pháp y thọ

Phật tử thọ Pháp y nâu: Phải có Logo nâu và đeo Pháp y mở.

Mặc áo tràng trang nghiêm, giữ im lặng, tắt chuông điện thoại

TU GIA HẠNH PHỔ HIỀN (3 tuần lễ)

Khởi tu từ ngày 16-11 ÂL đến mùng 8-12 ÂL

{"id" :15914609, "type_config_slider" :{"config_slider":{"slidesPerView":2,"spaceBetween":20,"speed":1000,"autoplay":{"delay":5000},"pagination":[],"navigation":[]},"config_slider_thumb":[],"is_used_thumb":false,"is_used_pagi":true,"is_used_nav":true,"is_used_nav_thumb":false,"is_used_pagi_thumb":false,"auto_calc_height_item":1,"icon":{"nextEl":"fas fa-arrow-right","prevEl":"fas fa-arrow-left"},"responsive":{"1024":[],"768px":{"icon":{"nextEl":"fas fa-arrow-right","prevEl":"fas fa-arrow-left"},"config_slider_thumb":[],"config_slider":{"slidesPerView":2,"spaceBetween":20,"speed":1000,"autoplay":{"delay":5000},"pagination":[],"navigation":[]}},"640px":[],"480px":[],"375px":{"icon":{"nextEl":"fas fa-arrow-right","prevEl":"fas fa-arrow-left"},"config_slider_thumb":[],"config_slider":{"slidesPerView":1,"spaceBetween":20,"speed":1000,"autoplay":{"delay":5000},"pagination":[],"navigation":[]}},"320px":[],"1024px":{"icon":{"nextEl":"fas fa-arrow-right","prevEl":"fas fa-arrow-left"},"config_slider_thumb":[],"config_slider":{"slidesPerView":3,"spaceBetween":20,"speed":1000,"autoplay":{"delay":5000},"pagination":[],"navigation":[]}}}}}

{"id":15914641,"unique":1001755499259664,"tag_name":"div","type":141,"type_config":{"design_item_lv1":{"color":"#222","list-style":"decimal","font-weight":"600","padding":"7px 0px"},"design_item_lv1_active":{"color":"var(--c-1755074294515, #dc0e2e)"},"design_box_lv1":{"padding":"0px 0px 0px 25px"},"design_box_lv2":{"padding":"0px 0px 0px 20px"},"design_item_lv2":{"list-style":"circle","font-weight":"500","color":"#222222","padding":"10px 0px 5px"}},"parent_widget_id":15914636,"parent_widget_type":40,"content_type":999,"content_setting":[],"content_field":"tag_heading","content_data":[],"content":{"content":"","vn":{"list_section":"Đây là dữ liệu mặc định của Widget đoạn văn. Bạn có thể tự sửa nội dung này trong phần tác vụ khác của Widget hoặc thiết lập dữ liệu động tùy theo nhu cầu."}},"class_name":"","style":{"height":"auto","width":"100%","top":"0px","left":"0px"},"style_hover":[],"style_overlay":[],"style_hover_overlay":[],"setting":{"static":1,"connect_database":0,"allow_edit_content":0,"allow_display":1,"allow_coppy":1,"allow_delete":1,"full_width":0,"height_100vh":0,"allow_trigger_hover":0,"apply_condition_page":0,"is_locked":0,"is_blocked":0,"reziable_keep_height":1,"reziable_keep_width":1,"reziable_keep_top":1,"reziable_keep_left":1,"position_fix":0,"position_unit":"px","size_unit":"px","render_template":0,"update_data":0,"event":{"click":[],"hover":[],"changed":[],"loaded":[],"after_submit":[]},"animation":[{"target":"","class":"","type":"load","delay":"","iteration-count":"inherit","timing-function":"linear","option":[],"value":[]}],"link":{"type":"","href":"","target":""},"parent_group_id":0,"webkit_mask":"","ratio":false,"style_list":[],"style_grid_even":[],"style_list_even":[],"style_custom":[],"setting_custom":[],"setting_list":[],"setting_grid_even":[],"setting_list_even":[],"responsive":{"1024px":[],"768px":[],"640px":[],"480px":[],"375px":[],"320px":[]},"style_custom_hover":[],"template_local":0,"template_name":""},"file":"table-of-contents.tpl","class":"w30s-widget w30s-widget-table-of-contents w30s-widget-15914641 w30s-widget-unique-1001755499259664","style_class":".w30s-widget-15914641","widgets":[]}

{"default_contact":"Liên hệ","default_notification":"Thông báo","default_redirect_click":"Nhấn vào đây nếu đợi quá lâu.","default_fullname":"Họ và tên","default_email":"Email","default_address":"Địa chỉ","default_phone":"Điện thoại","default_send":"Gởi đi","default_reset":"Làm lại","default_select_all":"Chọn tất cả","default_captcha":"Mã bảo vệ","default_input_captcha":"Nhập vào mã bảo vệ","default_contact_send_success":"Bạn đã gởi liên hệ thành công","default_contact_send_false":"Bạn đã gởi liên hệ thất bại","default_back_page_home":"Quay về trang chủ","product_sort_name_asc":"Sắp xếp theo tên (A-Z)","product_sort_name_desc":"Sắp xếp theo tên (Z-A)","product_sort_price_asc":"Sắp xếp theo giá (Nhỏ -> Lớn)","product_sort_price_desc":"Sắp xếp theo giá (Lớn -> Nhỏ)","product_sort_price_sale_asc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Không -> Có)","product_sort_price_sale_desc":"Sắp xếp theo khuyến mãi (Có -> không)","key_option_product_discount":"Sản phẩm khuyến mãi","key_option_product_new":"Sản phẩm mới","key_option_product_special":"Sản phẩm đặt biệt","key_option_product_hot":"Sản phẩm Hot","key_option_news_new":"Tin mới","key_option_news_highlight":"Tin nổi bật","key_option_news_special":"Tin đặc biệt","key_option_news_hot":"Tin hot","key_option_classified_news_highlight":"Tin rao nổi bật","default_newsletter_thanks":"Cảm ơn bạn đã đăng ký trên hệ thống của chúng tôi","error_email_exists":"Email đã tồn tại trong hệ thống","error_email_not_exists":"Email không tồn tại trong hệ thống","error_email_invalid":"Địa chỉ email phải đúng cú pháp, ví dụ: info@tenmien.vn!","member_change_info_success":"Thông tin thay đổi thành công.","member_change_info_fail":"Thay đổi thông tin thất bại.","member_change_password_success":"Mật khẩu thay đổi thành công","member_change_password_fail":"Mật khẩu thay đổi thất bại","member_login_success":"Bạn đã đăng nhập thành công","member_register_success":"Đăng ký tài khoản thành công","member_register_fail":"Đăng ký tài khoản thất bại","member_send_password_new_mail_success":"Mật khẩu mới đã gửi về email đăng ký!","member_send_password_new_fail":"Lấy lại mật khẩu thất bại","error_account_not_found":"Không tìm thấy tài khoản trong hệ thống.","error_limit_login":"Bạn đã nhập sai vượt quá số lần quy định. Vui lòng đăng nhập lại sau:","error_username_required":"Bạn vui lòng nhập tên truy cập","error_username_not_exists":"Tên truy cập không tồn tại.","error_username_space":"Tên truy cập không được chứa khoảng trắng","error_username_exists":"Tên truy cập đã tồn tại","error_account_block":"Tài khoản đã bị khóa","error_password_not_exists":"Mật khẩu bạn nhập không chính xác.","error_password_required":"Bạn vui lòng nhập mật khẩu","error_password_not_regex":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_password_old_required":"Nhập vào mật khẩu hiện tại của bạn","error_password_old_invalid":"Mật khẩu cũ không đúng","error_password_confirm_invalid":"Mật khẩu phải chứa ít nhất 6 ký tự. Bao gồm chữ in hoa, chữ thường và số.","error_register_is_login":"Bạn đã đăng nhập vào hệ thống. Vui lòng đăng xuất để thực hiện tính năng này","page_login":"Đăng nhập","error_fullname_required":"Bạn vui lòng nhập họ tên","error_fullname_max_length":"Họ tên Không vượt quá 55 ký tự","error_address_max_length":"Địa chỉ không vượt quá 150 ký tự","error_email_required":"Bạn vui lòng nhập email","error_content_required":"Bạn vui lòng nhập nội dung","error_content_max_length":"Nội dung gửi không được vượt quá 5000 ký tự","error_phone_required":"Bạn vui lòng nhập số điện thoại","error_phone_syntax":"Số điện thoại phải đủ 8 số hoặc lớn hơn, ví dụ: 19009477, 0967897890, 0286253737, ...","error_phone_exists":"Số điện thoại đã tồn tại trong hệ thống","error_captcha_required":"Bạn vui lòng nhập mã bảo vệ","error_captcha_invalid":"Mã bảo vệ không đúng","error_token_csrf_invalid":"Token không hợp lệ","time_invalid":"Thời gian không hợp lệ","forms_required":"Trường này là bắt buộc","forms_send_success":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thành công","forms_send_false":"Bạn đã gửi thông tin đăng ký thất bại","forms_undefined":"Không xác định được biểu mẫu","authentication_otp":"Xác thực OTP","authentication_otp_note":"Vui lòng kiểm tra điện thoại để lấy mã Xác thực.","error_limit_send_authentication_phone":"Quý khách đã đạt đến giới hạn xác thực số điện thoại.","error_time_resend_authentication_phone":"Chưa đến thời gian gửi lại.","send_code_otp_success":"Gửi mã OTP thành công","send_code_otp_error":"Gửi mã OTP thất bại","authentication_phone":"Xác thực số điện thoại","authentication_enter_code":"Nhập mã xác thực","authentication":"Xác thực","authentication_phone_re_send":"Gửi lại","authentication_phone_success":"Xác thực điện thoại thành công","verify_success":"Xác minh thành công","titile_authentication_phone_success":"Xác thực thành công","authentication_phone_error":"Xác thực điện thoại thất bại","warning_custom_no_authentication_phone":"Quý khách chưa xác thực số điện thoại","warning_phone_number_you_have_verified":"Số điện thoại của bạn đã xác minh","error_customer_access_page_here":"Quý khách chưa được truy cập trang này","skip_authenction":"Bỏ qua xác thực","error_enter_phone_invalid":"Khách hàng vui lòng nhập số điện thoại hợp lệ","error_info_invalid":"Thông tin không hợp lệ","error_code_verify_required":"Vui lòng nhập mã xác thực OTP","save_info_failed":"Lưu thông tin thất bại","save_info_success":"Lưu thông tin thành công","news":"Tin Tức","back_to_home":"Quay lại trang chủ","content_404":"Xin lỗi! Trang bạn đang tìm kiếm không tồn tại.","mail_welcome":"Xin chào: Anh\/Chị","best_regards":"Trân trọng,","admin_website":"Ban quản trị","lost_password_subject":"Yêu cầu mật khẩu mới cho tài khoản!","lost_password_info":"Chúng tôi vừa nhận được yêu cầu khôi phục mật khẩu từ phía bạn. Vui lòng nhấn vào","lost_password_link":"đường dẫn","lost_password_active":"sau để kích hoạt mật khẩu mới.","news_password":"Mật khẩu mới:","account":"Tài khoản:","lost_password_contact":"Nếu Anh\/chị có bất kỳ câu hỏi nào, xin liên hệ với chúng tôi qua mail","product":"Sản phẩm","service":"Dịch vụ","onepay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán OnePay.vn","product_payment_onepay":"Thanh toán OnePay","product_payment_onepay_atm":"OnePay cổng nội địa","product_payment_onepay_int":"OnePay cổng quốc tế","napas_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Napas","product_payment_napas":"Thanh toán NaPas","product_payment_napas_atm":"Thanh toán NaPas nội địa","product_payment_napas_int":"Thanh toán NaPas quốc tế","product_payment_sacombank":"Thanh toán qua Sacombank","paypal_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal.com","product_payment_paypal":"Thanh toán PayPal","error_money_limit":"Số tiền lớn hơn mức cho phép của Paypal vui lòng chọn phương thức thanh toán khác","cart_paypal_express":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Paypal Express","vnpay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán Vnpayment.vn","product_payment_vnpay":"Thanh toán VNPAY","zalopay_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay":"Thanh toán ZaloPay","product_payment_zalopay_app":"Thanh toán qua ví ZaloPay","product_payment_zalopay_atm":"Thanh toán ZaloPay cổng ATM","product_payment_zalopay_int":"Thanh toán ZaloPay cổng Visa\/MasterCard","error_zalopay_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua ZaloPay thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","zalopay_create_url_error":"ZaloPay tạo đơn hàng thất bại.","error_zalopay_payment_int":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng ZaloPay là 10.000đ","momo_cart":"Hệ thống sẽ chuyển qua cổng thanh toán MoMo","product_payment_momo":"Thanh toán qua ví MoMo","error_momo_create_url_fail":"Tạo thanh toán qua MoMo thất bại. Vui lòng kiểm tra lại thông tin đơn hàng khi thanh toán.","momo_create_url_error":"MoMo tạo đơn hàng thất bại.","error_momo_payment":"Số tiền tối thiểu thanh toán qua cổng MoMo là 1000đ","addon_video_relate":"Video liên quan","addon_video_empty":"Không có video thuộc chủ đề này","addon_video_error_notfound":"Không tìm thấy video trên hệ thống"}

{"id":729045,"name":"Lễ vía Đức Phật A Di Đà","desc":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","content":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/span><\/span><\/span><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y mở:<\/b> Phải c&oacute; Logo trắng v&agrave; đeo Ph&aacute;p y thọ<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y n&acirc;u:<\/b> Phải c&oacute; Logo n&acirc;u v&agrave; đeo Ph&aacute;p y mở.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nMặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nTU GIA HẠNH PHỔ HIỀN<\/span> (3 tuần lễ)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nKhởi tu từ ng&agrave;y 16-11 &Acirc;L đến m&ugrave;ng 8-12 &Acirc;L<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","tags":["lễ vía phật a di đà","chùa huê nghiêm"],"count_view":1745,"seo_name":"le-via-duc-phat-a-di-da","date_update":1766225198,"date_created_format":1766225468,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-duc-phat-a-di-da","title_page":"Tin tức","relate_object_id":729045,"company_logo":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/files\/%C4%90%E1%BA%A1o%20Tr%C3%A0ng%20Ph%C3%A1p%20Hoa.png","company_name":"Chùa Huê Nghiêm","company_email":"ngoctuyen.hcm@gmail.com","company_phone":"","company_address":"","company_fax":"","date_now":1767391255,"company_tags":[],"search_keyword":null,"facebook_comment":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-duc-phat-a-di-da","breadscrumb":[{"url":"https:\/\/www.huenghiem.vn","name":"TRANG CHỦ","icon":"","active":false},{"url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/thong-bao","name":"THÔNG BÁO","icon":"","active":true}],"list_products_tmp":[],"list_section":[{"id":697605,"name":"Banner Top","seo_name":"#w30s-section-697605","url":"#w30s-section-697605"},{"id":699378,"name":"Menu","seo_name":"#w30s-section-699378","url":"#w30s-section-699378"},{"id":697426,"name":"Content","seo_name":"#w30s-section-697426","url":"#w30s-section-697426"},{"id":697427,"name":"Mục lục Fixed","seo_name":"#w30s-section-697427","url":"#w30s-section-697427"},{"id":697686,"name":"Copyright","seo_name":"#w30s-section-697686","url":"#w30s-section-697686"}],"type_page":7,"id_page":493319,"widget_15917979":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15917980":{"content_data":{"content":"Liên hệ"}},"widget_15953836":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953848":{"content_data":[]},"widget_15953845":{"content_data":{"content":""}},"widget_15953851":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15953840":{"content_data":[{"id":117142,"title":"Viet Nam","code":"vn","is_expires":false,"is_active":1}]},"widget_15953841":{"content_data":{"content":"Close"}},"widget_15953843":{"content_data":[]},"widget_15953850":{"content_data":{"content":""}},"widget_15914608":{"content_data":{"content":"Bài viết liên quan"}},"widget_15914616":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15914619":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15914609":{"content_data":[{"id":726690,"name":"Lịch thi Nghi Lễ + Thi Nâng Y năm 2025","desc":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash;&nbsp; 6:00: <\/b>Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash;&nbsp; 7:00: <\/b>THI<\/span><\/p>\n","content":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/b><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","tags":"","count_view":2280,"seo_name":"lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025","date_update":1764495872,"date_created_format":1764496227,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025"},{"id":727147,"name":"Rằm tháng 10","desc":"RẰM TH&Aacute;NG 10<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\nNg&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật. \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","content":"Ng&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật (Y&ecirc;u cầu: Tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ trật tự theo quy định của thiền m&ocirc;n, thanh tịnh trong suốt kh&oacute;a lễ). \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","tags":["rằm tháng 10","chùa huê nghiêm"],"count_view":698,"seo_name":"ram-thang-10","date_update":1764729633,"date_created_format":1764729763,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/ram-thang-10"},{"id":726488,"name":"Lịch học nghi lễ của ĐTPH năm 2025","desc":"LỊCH HỌC NGHI LỄ CỦA ĐTPH NĂM 2025<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025) \nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung<\/span><\/span><\/p>\n","content":"LỊCH HỌC NGHI <\/span><\/b><\/span>LỄ<\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung <\/span><\/span><\/span> \n&nbsp;<\/p>\n\nNỘI QUY THI NGHI LỄ &amp; THI N&Acirc;NG Y <\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol>\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin:0in 0in 8pt\">THI NGHI LỄ:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\nPhật tử đăng k&yacute; v&agrave; tham dự kh&oacute;a học nghi lễ trong suốt thời gian đ&atilde; quy định. \nY&ecirc;u cầu: Ghi r&otilde; họ &amp; t&ecirc;n, giới t&iacute;nh, ph&aacute;p danh, năm sinh, thường tr&uacute;.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol start=\"2\">\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; text-align:justify; margin:0in 0in 8pt\">THI N&Acirc;NG Y:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y Mở<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 2):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Thẻ Quy Y được x&aacute;c nhận từ 3 năm trở l&ecirc;n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n(V&iacute; dụ: Quy Y năm 20<\/span>22<\/span>, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 20<\/span>25<\/span>). \n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận <\/span>NGHI LỄ<\/span><\/span>. \n&ndash; Phải thuộc 2 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa: \n(Phẩm Phổ M&ocirc;n thứ 25 + Phẩm Phổ Hiền thứ 28).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y N&acirc;u<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 3):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận CẤP 2 từ 3 năm trở l&ecirc;n. \n(V&iacute; dụ: GCN <\/span>thi cấp 2 năm 2022, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 2025<\/span>) \n&ndash; Phải thuộc hết 7 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;<\/span><\/u><\/b>:&nbsp;<\/span><\/span>Đăng k&yacute; trước v&agrave;o số Zalo: <\/span>0945783317<\/span> (gởi k&egrave;m h&igrave;nh ảnh Thẻ Quy y v&agrave; Giấy Chứng nhận theo y&ecirc;u cầu phần thi của Qu&yacute; vị)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nLỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/span><\/span><\/span>&nbsp;<\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","nghi lễ"],"count_view":1024,"seo_name":"lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025","date_update":1764285940,"date_created_format":1764291717,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025"},{"id":726383,"name":"Lễ vía Bồ-tát Quan Thế Âm","desc":"LỄ V&Iacute;A BỒ T&Aacute;T QUAN THẾ &Acirc;M<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nThứ Bảy, 19-9 &Acirc;L (nhằm ng&agrave;y 8-11-2025)<\/strong> \n&ndash; 5:45:<\/strong> Phật tử tập trung \n&ndash; 6:00:<\/strong> Lễ V&iacute;a Bồ-t&aacute;t Quan Thế &Acirc;m \nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến qu&yacute; Phật tử đồng về tham dự lễ. \nLưu &yacute;:<\/strong> Phật tử kh&ocirc;ng mang gi&agrave;y d&eacute;p v&agrave;o khu vực h&agrave;nh lễ, tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ thanh tịnh trang nghi&ecirc;m trong suốt kh&oacute;a lễ.<\/p>\n","content":"Thứ Bảy, 19-9 &Acirc;L (nhằm ng&agrave;y 8-11-2025)<\/strong> \n&ndash; 5:45:<\/strong> Phật tử tập trung \n&ndash; 6:00:<\/strong> Lễ V&iacute;a Bồ-t&aacute;t Quan Thế &Acirc;m \nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến qu&yacute; Phật tử đồng về tham dự lễ. \nLưu &yacute;:<\/strong> Phật tử kh&ocirc;ng mang gi&agrave;y d&eacute;p v&agrave;o khu vực h&agrave;nh lễ, tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ thanh tịnh trang nghi&ecirc;m trong suốt kh&oacute;a lễ.<\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/3-2025\/chua-hue-nghiem-7-6166-3119.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20V%C3%ADa%20%C4%90%E1%BB%A9c%20Quan%20%C3%82m\/3-2025\/chua-hue-nghiem-7-6166-3119.jpg","tags":["LỄ VÍA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM"],"count_view":184,"seo_name":"le-via-bo-tat-quan-the-am","date_update":1764154329,"date_created_format":1764154415,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-bo-tat-quan-the-am"},{"id":726281,"name":"Quy trình đăng ký quy y","desc":"Qu&yacute; vị đăng k&yacute; th&ocirc;ng tin Quy Y qua đường link:<\/strong> https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y tr&ecirc;n trang web ch&iacute;nh thống ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m: https:\/\/www.huenghiem.vn<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","content":"QUY TR&Igrave;NH ĐĂNG K&Yacute; QUY Y<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n<ol>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Qu&yacute; vị đăng k&yacute; th&ocirc;ng tin Quy Y qua đường link:<\/strong> <a href=\"https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y\" style=\"color:#467886; text-decoration:underline\">https:\/\/phattuhuenghiem.dahahi.vn\/dang-ky-quy-y<\/a> tr&ecirc;n trang web ch&iacute;nh thống ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m: <a href=\"https:\/\/www.huenghiem.vn\/\" style=\"color:#467886; text-decoration:underline\">https:\/\/www.huenghiem.vn<\/a> <\/span><\/span><\/span> \n\t&nbsp;<\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Th&ocirc;ng tin đăng k&yacute;: (c&oacute; 7 bước)<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n<ul>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 1: Nhập họ v&agrave; t&ecirc;n đầy đủ (v&iacute; dụ: Nguyễn Văn Hiếu).<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 2: Chỉ chọn năm sinh.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 3: Chọn giới t&iacute;nh Nam\/ Nữ.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 4: Chỉ chọn Tỉnh hoặc Th&agrave;nh phố.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 5: Chụp ảnh khu&ocirc;n mặt (điều kiện &aacute;nh s&aacute;ng tốt v&agrave; r&otilde; mặt).<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 6: Nhấn n&uacute;t đăng k&yacute;.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Bước 7: Tải m&atilde; QR về v&agrave; lưu lại.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\n<ol start=\"3\">\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Trường hợp kh&ocirc;ng đăng k&yacute; được với bất kỳ l&yacute; do g&igrave;<\/strong>:<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n<ul>\n\t<li style=\"margin:0in; margin-right:0in\">Phật tử đến Ch&ugrave;a v&agrave;o ng&agrave;y Quy Y để được hỗ trợ.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n\nCH&Ugrave;A HU&Ecirc; NGHI&Ecirc;M<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/10-2024\/z5924984059627-50591e657c3cd29f2153b8d474343d3f-165.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/10-2024\/z5924984059627-50591e657c3cd29f2153b8d474343d3f-165.jpg","tags":["ronaldo","ronaldo bồ đào nha","biếm họa","tranh biếm họa","hài","vui cười"],"count_view":691,"seo_name":"quy-trinh-dang-ky-quy-y","date_update":1764124145,"date_created_format":1764124145,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/quy-trinh-dang-ky-quy-y"},{"id":726286,"name":"Lễ quy y - thọ pháp y tháng 6 nhuận - 2025","desc":"LỄ QUY Y &ndash; THỌ PH&Aacute;P Y TH&Aacute;NG 6 nhuận &ndash; 2025<\/span><\/strong> \nCHỦ NHẬT 10-6 nhuận (3-8-2025)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử đ&atilde; đăng k&yacute;, tập trung đ&uacute;ng giờ, mặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại v&agrave; theo sự hướng dẫn nhận thẻ Quy Y, nghe Nội quy.<\/strong> \n&ndash; 7:30 đến 10:00:<\/strong> \n+ Truyền thọ Ph&aacute;p Y &ndash; Lễ Quy Y<\/strong> \n+ Thuyết ph&aacute;p &ndash; Tụng kinh.<\/strong><\/span><\/p>\n","content":"LỄ QUY Y &ndash; THỌ PH&Aacute;P Y TH&Aacute;NG 6 nhuận &ndash; 2025<\/span><\/strong> \nCHỦ NHẬT 10-6 nhuận (3-8-2025)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\n&ndash; 6:00:<\/strong> Phật tử đ&atilde; đăng k&yacute;, tập trung đ&uacute;ng giờ, mặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại v&agrave; theo sự hướng dẫn nhận thẻ Quy Y, nghe Nội quy. \n&ndash; 7:30 đến 10:00<\/strong>: \n+ Truyền thọ Ph&aacute;p Y &ndash; Lễ Quy Y \n+ Thuyết ph&aacute;p &ndash; Tụng kinh.<\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/10-2024\/z5924984016055-21d4a9cbca85a56a0d7fdd6d62f0e2ef-9185.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/10-2024\/z5924984016055-21d4a9cbca85a56a0d7fdd6d62f0e2ef-9185.jpg","tags":["lễ quy y","thọ pháp y"],"count_view":375,"seo_name":"le-quy-y-tho-phap-y-thang-6-nhuan-2025","date_update":1764124145,"date_created_format":1764124145,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-quy-y-tho-phap-y-thang-6-nhuan-2025"}]},"widget_15914624":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15914627":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15914631":{"content_data":{"content":"Mở\/Đóng"}},"widget_15914632":{"content_data":{"content":"Nội dung bài viết"}},"widget_15914633":{"content_data":{"content":""}},"widget_15930195":{"content_data":{"content":"Tìm kiếm"}},"widget_15930200":{"content_data":{"content":"Danh mục"}},"widget_15930203":{"content_data":{"content":"Tin tức phổ biến"}},"widget_15930211":{"content_data":{"content":"Ngày:<\/p>\n"}},"widget_15930214":{"content_data":{"content":"Lượt xem:<\/p>\n"}},"widget_15930196":{"content_data":[]},"widget_15930198":{"content_data":{"content":""}},"widget_15930204":{"content_data":[{"id":729045,"name":"Lễ vía Đức Phật A Di Đà","desc":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","content":"CHỦ NHẬT 16-11 &Acirc;L (4-1-2026)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nLỄ V&Iacute;A PHẬT A DI Đ&Agrave; <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nTRUYỀN PH&Aacute;P Y N&Acirc;U + PH&Aacute;P Y MỞ <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n&ndash; 5:30: Phật tử tập trung<\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Lễ V&iacute;a Phật A Di Đ&agrave;&nbsp;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nTruyền Ph&aacute;p Y n&acirc;u + Ph&aacute;p Y mở<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/span><\/span><\/span><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y mở:<\/b> Phải c&oacute; Logo trắng v&agrave; đeo Ph&aacute;p y thọ<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nPhật tử thọ Ph&aacute;p y n&acirc;u:<\/b> Phải c&oacute; Logo n&acirc;u v&agrave; đeo Ph&aacute;p y mở.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nMặc &aacute;o tr&agrave;ng trang nghi&ecirc;m, giữ im lặng, tắt chu&ocirc;ng điện thoại<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nTU GIA HẠNH PHỔ HIỀN<\/span> (3 tuần lễ)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nKhởi tu từ ng&agrave;y 16-11 &Acirc;L đến m&ugrave;ng 8-12 &Acirc;L<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Gia%20H%E1%BA%A1nh%20Ph%E1%BB%95%20Hi%E1%BB%81n\/12-2024\/z6131893673774-bead4f4d95bb51a0845abc3c1b5c60f9-1894.jpg","tags":["lễ vía phật a di đà","chùa huê nghiêm"],"count_view":1745,"seo_name":"le-via-duc-phat-a-di-da","date_update":1766225198,"date_created_format":1766225468,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/le-via-duc-phat-a-di-da"},{"id":726690,"name":"Lịch thi Nghi Lễ + Thi Nâng Y năm 2025","desc":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash;&nbsp; 6:00: <\/b>Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash;&nbsp; 7:00: <\/b>THI<\/span><\/p>\n","content":"LỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/b><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025)<\/b><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y<\/b><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/11-2025\/z7277015129676-125847fc5616d17a66d3a040b97093dd-3971-8603.jpg","tags":"","count_view":2280,"seo_name":"lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025","date_update":1764495872,"date_created_format":1764496227,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-thi-nghi-le-thi-nang-y-nam-2025"},{"id":727147,"name":"Rằm tháng 10","desc":"RẰM TH&Aacute;NG 10<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\nNg&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật. \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","content":"Ng&agrave;y 15\/10 &Acirc;L<\/b> \n&ndash; Từ 7:00<\/b>: Qu&yacute; Phật tử v&agrave; kh&aacute;ch thập phương được l&ecirc;n Ch&aacute;nh điện lễ Phật (Y&ecirc;u cầu: Tắt chu&ocirc;ng điện thoại, giữ trật tự theo quy định của thiền m&ocirc;n, thanh tịnh trong suốt kh&oacute;a lễ). \n&ndash; 15:45<\/b>:&nbsp; C&uacute;ng th&iacute; thực&nbsp; +&nbsp; S&aacute;m hối<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nK&iacute;nh th&ocirc;ng tri đến Qu&yacute; Phật tử.<\/span><\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-19-5034-7359.jpg","tags":["rằm tháng 10","chùa huê nghiêm"],"count_view":698,"seo_name":"ram-thang-10","date_update":1764729633,"date_created_format":1764729763,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/ram-thang-10"},{"id":726488,"name":"Lịch học nghi lễ của ĐTPH năm 2025","desc":"LỊCH HỌC NGHI LỄ CỦA ĐTPH NĂM 2025<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025) \nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025) \nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung<\/span><\/span><\/p>\n","content":"LỊCH HỌC NGHI <\/span><\/b><\/span>LỄ<\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 27-9 &Acirc;L (nhằm 16-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 4-10 &Acirc;L (nhằm 23-11-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 18-10 &Acirc;L (nhằm 7-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nChủ nhật &ndash; 25-10 &Acirc;L (nhằm 14-12-2025)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;:<\/b> 7:00: Tập trung <\/span><\/span><\/span> \n&nbsp;<\/p>\n\nNỘI QUY THI NGHI LỄ &amp; THI N&Acirc;NG Y <\/span><\/span><\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol>\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin:0in 0in 8pt\">THI NGHI LỄ:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\nPhật tử đăng k&yacute; v&agrave; tham dự kh&oacute;a học nghi lễ trong suốt thời gian đ&atilde; quy định. \nY&ecirc;u cầu: Ghi r&otilde; họ &amp; t&ecirc;n, giới t&iacute;nh, ph&aacute;p danh, năm sinh, thường tr&uacute;.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n<ol start=\"2\">\n\t<li style=\"margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; text-align:justify; margin:0in 0in 8pt\">THI N&Acirc;NG Y:<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y Mở<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 2):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Thẻ Quy Y được x&aacute;c nhận từ 3 năm trở l&ecirc;n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n(V&iacute; dụ: Quy Y năm 20<\/span>22<\/span>, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 20<\/span>25<\/span>). \n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận <\/span>NGHI LỄ<\/span><\/span>. \n&ndash; Phải thuộc 2 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa: \n(Phẩm Phổ M&ocirc;n thứ 25 + Phẩm Phổ Hiền thứ 28).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* Đối với Phật tử thi <\/u><\/span>Y N&acirc;u<\/span><\/u><\/b>&nbsp;(Cấp 3):<\/span><\/u> y&ecirc;u cầu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; Phải c&oacute; Giấy chứng nhận CẤP 2 từ 3 năm trở l&ecirc;n. \n(V&iacute; dụ: GCN <\/span>thi cấp 2 năm 2022, phải cộng th&ecirc;m 3 năm = 2025<\/span>) \n&ndash; Phải thuộc hết 7 phẩm trong kinh Bổn M&ocirc;n Ph&aacute;p Hoa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nLưu &yacute;<\/span><\/u><\/b>:&nbsp;<\/span><\/span>Đăng k&yacute; trước v&agrave;o số Zalo: <\/span>0945783317<\/span> (gởi k&egrave;m h&igrave;nh ảnh Thẻ Quy y v&agrave; Giấy Chứng nhận theo y&ecirc;u cầu phần thi của Qu&yacute; vị)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&nbsp;<\/p>\n\nLỊCH THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y năm 2025<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 1<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 2-11 &Acirc;L (21-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y \n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nĐợt 2<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\nCHỦ NHẬT 9-11 &Acirc;L (28-12-2025) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n* S&aacute;ng: THI NGHI LỄ + THI N&Acirc;NG Y <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n&ndash; 6:00: Phật tử c&oacute; mặt nhận số b&aacute;o danh \n&ndash; 7:00: THI<\/b><\/span><\/span><\/span>&nbsp;<\/span><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/L%E1%BB%85%20Quy%20y%20\/vh-4-231-8507.jpg","tags":["đạo tràng pháp hoa","nghi lễ"],"count_view":1024,"seo_name":"lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025","date_update":1764285940,"date_created_format":1764291717,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/lich-hoc-nghi-le-cua-dtph-nam-2025"},{"id":729046,"name":"Hạnh nguyện Phổ Hiền Bồ-tát","desc":"Thuở nhỏ xuất gia ở ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m, t&ocirc;i thường nghe H&ograve;a thượng bổn sư của t&ocirc;i đọc trong ng&agrave;y s&aacute;m hối những đoạn kinh m&agrave; t&ocirc;i v&ocirc; c&ugrave;ng x&uacute;c động, mặc d&ugrave; l&uacute;c đ&oacute; t&ocirc;i chưa hiểu đầy đủ &yacute; nghĩa s&acirc;u sắc. Trong đoạn H&ograve;a thượng đ&atilde; đọc c&oacute; những c&acirc;u t&ocirc;i nhớ r&otilde; v&agrave; thường suy nghĩ; nh&acirc;n đ&acirc;y t&ocirc;i nhắc lại v&igrave; c&oacute; li&ecirc;n quan đến hạnh Phổ Hiền.<\/p>\n","content":"Thuở nhỏ xuất gia ở ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m, t&ocirc;i thường nghe H&ograve;a thượng bổn sư của t&ocirc;i đọc trong ng&agrave;y s&aacute;m hối những đoạn kinh m&agrave; t&ocirc;i v&ocirc; c&ugrave;ng x&uacute;c động, mặc d&ugrave; l&uacute;c đ&oacute; t&ocirc;i chưa hiểu đầy đủ &yacute; nghĩa s&acirc;u sắc. Trong đoạn H&ograve;a thượng đ&atilde; đọc c&oacute; những c&acirc;u t&ocirc;i nhớ r&otilde; v&agrave; thường suy nghĩ; nh&acirc;n đ&acirc;y t&ocirc;i nhắc lại v&igrave; c&oacute; li&ecirc;n quan đến hạnh Phổ Hiền.<\/p>\n\n&ldquo;Mạt ph&aacute;p Tăng hạnh đạo lực suy vi chướng duy&ecirc;n biến x&iacute;&rdquo;; nghĩa l&agrave; trong thời kỳ mạt ph&aacute;p c&aacute;ch Phật xa, hạnh của chư Tăng k&eacute;m yếu, kh&ocirc;ng thể giống như hạnh của c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t lớn ở thời Ch&aacute;nh ph&aacute;p. Ngo&agrave;i đức hạnh v&agrave; đạo lực suy k&eacute;m, chư Tăng lại gặp chướng duy&ecirc;n rất nhiều. V&igrave; vậy, bước đường tu phải trải qua nhiều kh&oacute; khăn, đ&oacute; l&agrave; ấn tượng đầu ti&ecirc;n m&agrave; t&ocirc;i &yacute; thức được.<\/p>\n\nTrong đoạn kết phần s&aacute;m hối, H&ograve;a thượng bổn sư cũng thường đọc &ldquo;Nguyện nhơn nhơn ngộ Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh hải. C&aacute;c c&aacute;c nhập Phổ Hiền hạnh m&ocirc;n&rdquo;. Suốt cuộc đời tu h&agrave;nh tr&ecirc;n 80 năm, t&ocirc;i kh&ocirc;ng bao giờ qu&ecirc;n m&agrave; lu&ocirc;n suy nghĩ về &yacute; nghĩa của c&acirc;u n&agrave;y.<\/p>\n\nTỳ-l&ocirc; n&oacute;i đủ l&agrave; Tỳ-l&ocirc;-gi&aacute;-na chỉ cho Ph&aacute;p t&aacute;nh. Nếu nhận được t&aacute;nh s&aacute;ng suốt trong con người ch&uacute;ng ta hằng hữu từ bao đời, ch&uacute;ng ta mới th&acirc;m nhập được Phổ Hiền hạnh m&ocirc;n. Kh&ocirc;ng ngộ được Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh, kh&ocirc;ng thể nhập Phổ Hiền hạnh.<\/p>\n\nT&ocirc;i thường để t&acirc;m đến kinh Hoa nghi&ecirc;m l&agrave; một bộ kinh lớn trong hệ thống kinh điển Đại thừa. Theo ng&agrave;i Tr&iacute; Giả, Đức Phật thuyết kinh Hoa nghi&ecirc;m trong 21 ng&agrave;y sau khi Ng&agrave;i th&agrave;nh đạo, nhưng đ&oacute; lại l&agrave; một bộ kinh nhiều hơn tất cả kinh Đại thừa kh&aacute;c, trong khi kinh Ph&aacute;p hoa c&oacute; 7 quyển m&agrave; Phật thuyết trong 8 năm.<\/p>\n\nNg&agrave;i Long Thọ n&oacute;i rằng 80 quyển kinh Hoa nghi&ecirc;m chỉ l&agrave; một phần nhỏ của kinh Hoa nghi&ecirc;m m&agrave; con người ghi nhận được; c&ograve;n kinh Hoa nghi&ecirc;m đầy đủ c&oacute; đến trăm ng&agrave;n mu&ocirc;n ức b&agrave;i kệ. Bộ Đại Hoa nghi&ecirc;m m&agrave; ng&agrave;i Long Thọ kh&ocirc;ng mang về trần gian được, chỉ c&oacute; người ngộ Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh mới c&oacute; thể đọc được. V&agrave; đọc được Đại Hoa nghi&ecirc;m kinh, ch&uacute;ng ta mới hiện được Tỳ-l&ocirc; th&acirc;n, tức đức hạnh v&agrave; tr&iacute; tuệ của ch&uacute;ng ta đầy đủ mới thể hiện được yếu nghĩa của Hoa nghi&ecirc;m tr&ecirc;n bước đường gi&aacute;o h&oacute;a độ sanh.<\/p>\n\nBộ kinh Hoa nghi&ecirc;m 80 quyển c&oacute; 100.000 b&agrave;i kệ, trong đ&oacute; phần Phổ Hiền hạnh nguyện chiếm đến 6.000 b&agrave;i kệ, đ&acirc;y l&agrave; con số nhiều, chắc chắn ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng đọc hết v&agrave; kh&ocirc;ng hiểu trọn vẹn được. Ri&ecirc;ng t&ocirc;i, trọn đời thọ tr&igrave; Phổ Hiền hạnh nguyện v&agrave; t&ocirc;i cũng c&oacute; duy&ecirc;n may được học với H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh, cũng như t&ocirc;i được hầu cận H&ograve;a thượng Tr&iacute; Thủ. Hai vị cao tăng n&agrave;y đều chuy&ecirc;n thọ tr&igrave; hạnh Phổ Hiền.<\/p>\n\nC&oacute; thể n&oacute;i rằng việc ngộ Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh v&agrave; nhập Phổ Hiền hạnh đối với tất cả ch&uacute;ng ta l&agrave; điều kh&oacute; thực hiện; nhưng nếu th&ocirc;ng qua người ngộ Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh v&agrave; đ&atilde; v&agrave;o Phổ Hiền hạnh, ch&uacute;ng ta sẽ được họ chia sẻ sở đắc v&agrave; c&oacute; thể nương theo đ&oacute; m&agrave; thực tập được Phổ Hiền hạnh.<\/p>\n\nTheo kinh nghiệm ri&ecirc;ng t&ocirc;i, nhờ tiếp nhận được sự chia sẻ của những vị cao tăng hữu duy&ecirc;n m&agrave; t&ocirc;i thọ tr&igrave; phẩm Nhập bất tư ngh&igrave; giải tho&aacute;t cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện kệ v&agrave; t&ocirc;i rất t&acirc;m đắc 60 b&agrave;i kệ cuối c&ugrave;ng, n&ecirc;n t&ocirc;i thuộc l&ograve;ng v&agrave; thường suy gẫm từng b&agrave;i kệ để thực hiện hạnh nguyện Phổ Hiền tr&ecirc;n bước đường thượng cầu Phật đạo hạ h&oacute;a ch&uacute;ng sanh của m&igrave;nh.<\/p>\n\nHạnh Phổ Hiền c&oacute; thể r&uacute;t gọn th&agrave;nh 10 đại hạnh m&agrave; ch&uacute;ng ta thường đọc tụng mỗi ng&agrave;y:<\/p>\n\nNhứt giả lễ k&iacute;nh chư Phật<\/em><\/p>\n\nNhị giả xưng t&aacute;n Như lai<\/em><\/p>\n\nTam giả quảng tu c&uacute;ng dường<\/em><\/p>\n\nTứ giả s&aacute;m hối nghiệp chướng<\/em><\/p>\n\nNgũ giả t&ugrave;y hỷ c&ocirc;ng đức<\/em><\/p>\n\nLục giả thỉnh chuyển ph&aacute;p lu&acirc;n<\/em><\/p>\n\nThất giả thỉnh Phật trụ thế<\/em><\/p>\n\nB&aacute;t giả thường t&ugrave;y Phật học<\/em><\/p>\n\nCửu giả hằng thuận ch&uacute;ng sanh<\/em><\/p>\n\nThập giả phổ giai hồi hướng.<\/em><\/p>\n\nChỉ một c&acirc;u &ldquo;Nhứt giả lễ k&iacute;nh chư Phật&rdquo; ch&uacute;ng ta đọc thấy đơn giản, nhưng nếu qu&yacute; vị bắt đầu mở t&acirc;m ra được để th&acirc;m nhập Tỳ-l&ocirc;-gi&aacute;-na t&aacute;nh hải th&igrave; thực l&agrave; v&ocirc; c&ugrave;ng v&ocirc; tận. V&igrave; vậy, một hạnh lễ k&iacute;nh chư Phật d&ugrave; n&oacute;i mu&ocirc;n kiếp cũng kh&ocirc;ng hết, cho n&ecirc;n cả 10 hạnh Phổ Hiền rộng lớn biết l&agrave; dường n&agrave;o.<\/p>\n\nCh&uacute;ng ta phải để t&acirc;m học sẽ hiểu được một phần nhỏ cảnh giới bất tư ngh&igrave; giải tho&aacute;t cảnh giới, tức một cảnh giới kh&ocirc;ng hiểu được, kh&ocirc;ng diễn tả được v&agrave; người thường kh&ocirc;ng l&agrave;m được. Đ&oacute; ch&iacute;nh l&agrave; Phổ Hiền hạnh m&agrave; ch&uacute;ng ta cần phải nương theo tr&ecirc;n bước đường tu học.<\/p>\n\nB&agrave;i kệ mở đầu phẩm Nhập bất tư ngh&igrave; giải tho&aacute;t cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện như sau:<\/p>\n\nTất cả chư Phật trong ba đời<\/i><\/p>\n\nV&ocirc; lượng thế giới khắp mười phương<\/em><\/p>\n\nCon d&ugrave;ng ba nghiệp rất thanh tịnh<\/em><\/p>\n\nTh&agrave;nh k&iacute;nh lễ lạy kh&ocirc;ng hề s&oacute;t.<\/i><\/p>\n\nB&agrave;i kệ n&agrave;y cho thấy Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời l&agrave; đời qu&aacute; khứ, hiện tại v&agrave; vị lai, nghĩa l&agrave; Ng&agrave;i tương th&ocirc;ng được với ba đời chư Phật. Điều n&agrave;y cũng giới thiệu cho ch&uacute;ng ta biết sự hằng hữu của v&ocirc; số Phật ở trong thế giới v&ocirc; c&ugrave;ng v&ocirc; tận.<\/p>\n\nKhi lạy vạn Phật, ch&uacute;ng ta cũng nhận ra một phần n&agrave;o &yacute; n&agrave;y, tuy lạy một vị Phật nhưng đ&atilde; c&oacute; v&ocirc; số Phật đồng một t&ecirc;n. V&igrave; vậy, nếu ch&uacute;ng ta đi v&agrave;o được thế giới Phật để đảnh lễ c&aacute;c Ng&agrave;i th&igrave; phải trải qua kh&ocirc;ng biết bao nhi&ecirc;u kiếp m&agrave; lễ cho hết.<\/p>\n\nCần hiểu rằng muốn đảnh lễ được tất cả chư Phật ba đời như Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t n&oacute;i, chắc chắn phải ngộ Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh, kh&ocirc;ng phải lễ lạy Phật ở hiện tượng trần gian. Nếu chỉ lạy tượng Phật ở thế giới vật chất v&agrave; đọc t&ecirc;n Phật tr&ecirc;n văn tự, nhưng kh&ocirc;ng lặn s&acirc;u v&agrave;o biển Ph&aacute;p t&aacute;nh, th&igrave; chỉ thấy tượng Phật m&agrave; th&ocirc;i, kh&ocirc;ng thể thấy Đức Phật hằng hữu ở Tịch Quang chơn cảnh, n&oacute;i chi đến thấy được v&ocirc; số Đức Phật trong ba đời.<\/p>\n\nThấy Phật l&agrave; phải thấy được B&aacute;o th&acirc;n v&agrave; Ph&aacute;p th&acirc;n Phật. Mọi người b&igrave;nh thường tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y c&oacute; sanh ra v&agrave; phải chết; duy chỉ c&oacute; một người sống m&atilde;i l&agrave; Đức Phật Th&iacute;ch Ca. Thật vậy, mặc d&ugrave; sanh th&acirc;n Ng&agrave;i nhập diệt hơn 2.500 năm, nhưng cả nh&acirc;n loại vẫn đang quy ngưỡng Ng&agrave;i. Ch&uacute;ng ta quy ngưỡng điều g&igrave; nơi Ng&agrave;i.<\/p>\n\nChắc chắn ch&uacute;ng ta k&iacute;nh ngưỡng đức hạnh v&ocirc; c&ugrave;ng v&agrave; tr&iacute; tuệ v&ocirc; song của Đức Phật; đ&oacute; ch&iacute;nh l&agrave; B&aacute;o th&acirc;n vi&ecirc;n m&atilde;n của Phật, một biểu tượng m&agrave; đời đời kiếp kiếp nh&acirc;n loại thờ phụng, lễ b&aacute;i, quy k&iacute;nh. Ch&iacute;nh B&aacute;o th&acirc;n vi&ecirc;n m&atilde;n của Đức Phật mới tạo th&agrave;nh sức sống v&ocirc; c&ugrave;ng v&ocirc; tận của Ng&agrave;i v&agrave; đạo Phật tr&ecirc;n thế gian n&agrave;y.<\/p>\n\nKhi chi&ecirc;m ngưỡng tượng Phật, t&ocirc;i thường h&igrave;nh dung Đức Phật đản sanh ở Ca-tỳ-la-vệ, Phật th&agrave;nh đạo ở Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng, Phật thuyết ph&aacute;p ở Ba-la-nại v&agrave; Phật nhập diệt ở C&acirc;u-thi-na; đ&oacute; ch&iacute;nh l&agrave; 4 động t&acirc;m, tức 4 điểm k&iacute;ch động t&acirc;m ch&uacute;ng ta, t&aacute;c động căn l&agrave;nh ch&uacute;ng ta khiến ch&uacute;ng ta ph&aacute;t t&acirc;m đến với Phật. Nếu ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng ph&aacute;t được t&acirc;m Bồ-đề, đương nhi&ecirc;n kh&ocirc;ng thể đến với Phật, kh&ocirc;ng thể hiểu Phật v&agrave; kh&ocirc;ng thấy Phật.<\/p>\n\nKhi t&acirc;m ch&uacute;ng ta được k&iacute;ch động bởi Tứ Th&aacute;nh địa của Đức Phật, ch&uacute;ng ta thấy g&igrave;. Cố H&ograve;a thượng Thiện Si&ecirc;u đ&atilde; n&oacute;i với t&ocirc;i rằng khi ng&agrave;i đến Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng, hai h&agrave;ng nước mắt tự nhi&ecirc;n tu&ocirc;n tr&agrave;o. Ri&ecirc;ng t&ocirc;i, l&uacute;c đến C&acirc;u-thi-na nơi Đức Phật nhập diệt, t&ocirc;i cũng kh&ocirc;ng cầm được nước mắt v&agrave; cảm thấy nhớ Phật một c&aacute;ch kỳ lạ. Tr&ecirc;n bước đường tu, c&oacute; cảm được Phật, mới nhận được lực bất khả tư ngh&igrave; của Ng&agrave;i gia hộ. C&aacute;c Phật sự m&agrave; t&ocirc;i th&agrave;nh tựu, phần lớn cũng nhờ độ cảm t&acirc;m về Phật như vậy. C&oacute; thể n&oacute;i nhờ những động t&acirc;m đ&aacute;nh thức căn l&agrave;nh, ch&uacute;ng ta mới ph&aacute;t nguyện quyết t&acirc;m tu theo hạnh Phổ Hiền.<\/p>\n\nLễ k&iacute;nh chư Phật mười phương như Phổ Hiền, ch&uacute;ng ta hướng t&acirc;m đến Đức Phật Th&iacute;ch Ca, nhận ra được B&aacute;o th&acirc;n Phật, tức đức hạnh v&agrave; tuệ gi&aacute;c của Ng&agrave;i v&ocirc; c&ugrave;ng m&agrave; ch&uacute;ng ta tu học theo để ngộ được Tỳ-l&ocirc; t&aacute;nh v&agrave; nhập được Phổ Hiền hạnh.<\/p>\n\nV&agrave; nương theo hạnh Phổ Hiền: &ldquo;Nhứt th&acirc;n phục hiện s&aacute;t trần th&acirc;n, nhứt nhứt biến lễ s&aacute;t trần Phật&rdquo;, nghĩa l&agrave; từ t&acirc;m nguyện, hạnh nguyện, ch&uacute;ng ta đến được với Đức Phật Th&iacute;ch Ca, Phật Di Đ&agrave;, Phật Dược Sư, Phật Đa Bảo, Phật A S&uacute;c&hellip;, cho đến v&ocirc; số Phật, ch&uacute;ng ta đều hiện diện trước c&aacute;c Ng&agrave;i để k&iacute;nh lễ.<\/p>\n\nBằng t&acirc;m, bằng căn l&agrave;nh, ch&uacute;ng ta mới nhập được Ph&aacute;p giới, mới c&oacute; Phật chỉ dạy ch&uacute;ng ta những điều cần thiết tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y v&agrave; tu như thế n&agrave;o để đến quả vị V&ocirc; thượng Bồ-đề.<\/p>\n\nCh&iacute;nh Đức Phật Th&iacute;ch Ca đ&atilde; thể hiện r&otilde; n&eacute;t điều n&agrave;y. Ở Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng, trong tư duy thiền định, Đức Phật đ&atilde; v&agrave;o bể Ph&aacute;p t&aacute;nh v&agrave; đ&atilde; tiếp nhận được gi&aacute;o ph&aacute;p của chư Phật qu&aacute; khứ truyền trao; sau đ&oacute;, Ng&agrave;i trở lại đời thường để chỉ dạy mọi người.<\/p>\n\nThật vậy, ở th&agrave;nh X&aacute;-vệ, Đức Phật Th&iacute;ch Ca n&oacute;i với X&aacute; Lợi Phất rằng khi Ng&agrave;i v&agrave;o Ph&aacute;p giới, Ng&agrave;i đ&atilde; gặp Đức Phật A Di Đ&agrave; ở thế giới phương T&acirc;y c&aacute;ch đ&acirc;y mười mu&ocirc;n ức c&otilde;i nước. Phật A Di Đ&agrave; đ&atilde; n&oacute;i cho Phật Th&iacute;ch Ca biết về Bồ-t&aacute;t hạnh của Ng&agrave;i từ khi ph&aacute;t t&acirc;m tu đến khi th&agrave;nh Phật như thế n&agrave;o v&agrave; Ng&agrave;i đ&atilde; x&acirc;y dựng thế giới Cực lạc ra sao. V&agrave; đến khi Đức Phật Th&iacute;ch Ca đến th&agrave;nh Quảng Nghi&ecirc;m l&agrave; nơi m&agrave; người thường chỉ nghe &acirc;m thanh của gi&oacute; lay động c&agrave;nh c&acirc;y; nhưng l&uacute;c đ&oacute;, Đức Phật đang đi trong thiền định, Ng&agrave;i mới nhận ra Đức Phật Dược Sư ở thế giới Tịnh Lưu Ly v&agrave; nghe Ng&agrave;i n&oacute;i kinh Dược Sư.<\/p>\n\nNhư vậy, Đức Phật Th&iacute;ch Ca đ&atilde; v&agrave;o Ph&aacute;p giới bằng hạnh Phổ Hiền m&agrave; Ng&agrave;i tương th&ocirc;ng được với chư Phật qu&aacute; khứ v&agrave; Ng&agrave;i vẫn hiện hữu trong trần gian; nghĩa l&agrave; từ Phật qu&aacute; khứ chuyển tiếp sang Phật hiện tại v&agrave; tiếp tục gắn liền với chư Phật vị lai. Chư Phật vị lai n&agrave;y cũng ở trong Tỳ l&ocirc; t&aacute;nh hải, c&oacute; cả ch&uacute;ng ta l&agrave; Phật sẽ th&agrave;nh.<\/p>\n\nNhập Phổ Hiền hạnh, đảnh lễ chư Phật ba đời, nhưng chư Phật qu&aacute; khứ v&agrave; hiện tại, ch&uacute;ng ta đ&atilde; k&iacute;nh lễ rất nhiều; v&igrave; c&aacute;c Đức Phật n&agrave;y trọn l&agrave;nh, c&ocirc;ng đức đầy đủ, n&ecirc;n ch&uacute;ng ta ph&aacute;t t&acirc;m dễ d&agrave;ng.<\/p>\n\nC&ograve;n Phật vị lai l&agrave; Như Lai tại triền, tức Phật t&aacute;nh b&ecirc;n trong c&oacute;, nhưng bị phiền n&atilde;o bao v&acirc;y, n&ecirc;n kh&oacute; ph&aacute;t hiện được. Tất cả qu&yacute; vị v&agrave; ch&uacute;ng t&ocirc;i đều l&agrave; Phật vị lai, v&igrave; ch&uacute;ng ta c&oacute; Phật t&aacute;nh, mới ph&aacute;t t&acirc;m tu h&agrave;nh; tuy nhi&ecirc;n, ch&uacute;ng ta chưa th&agrave;nh Phật v&igrave; phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, trần lao đang bao v&acirc;y ch&uacute;ng ta. V&igrave; vậy m&agrave; ch&uacute;ng ta thấy nhau qua nghiệp, phiền n&atilde;o v&agrave; trần lao; cho n&ecirc;n nghiệp của ta cộng với nghiệp của người, sanh ra v&ocirc; số tội lỗi.<\/p>\n\nS&aacute;m Quy mạng n&oacute;i rằng s&aacute;u căn tiếp x&uacute;c với s&aacute;u trần tạo t&aacute;c v&ocirc; bi&ecirc;n tội. Thật vậy, v&igrave; th&acirc;n t&acirc;m ta đ&atilde; c&oacute; đầy đủ phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, khổ đau, n&ecirc;n người k&iacute;ch động l&agrave;m những thứ n&agrave;y sống dậy khiến cho &aacute;c nghiệp ch&uacute;ng ta tăng th&ecirc;m v&agrave; &aacute;c nghiệp của người cũng nh&acirc;n đ&oacute; tăng theo. Kinh Hoa nghi&ecirc;m gọi đ&oacute; l&agrave; tr&ugrave;ng tr&ugrave;ng duy&ecirc;n khởi tạo th&agrave;nh địa ngục trần gian ti&ecirc;u biểu cho sự đau khổ c&ugrave;ng tột; nhưng b&ecirc;n trong ch&uacute;ng ta vẫn c&oacute; t&aacute;nh s&aacute;ng suốt m&agrave; kh&ocirc;ng chịu ph&aacute;t hiện, chỉ cứ m&atilde;i sử dụng nghiệp v&agrave; phiền n&atilde;o, n&ecirc;n c&agrave;ng tu c&agrave;ng sanh ra nghiệp đốt ch&aacute;y ch&uacute;ng ta. Nhiều người phạm sai lầm n&agrave;y.<\/p>\n\nĐối với t&ocirc;i, k&iacute;nh lễ Phật qu&aacute; khứ v&agrave; hiện tại cũng tốt, nhưng n&ecirc;n t&ocirc;n k&iacute;nh Phật vị lai l&agrave; việc rất cần thiết, nghĩa l&agrave; ch&uacute;ng ta phải nh&igrave;n nhau bằng Phật t&aacute;nh của m&igrave;nh v&agrave; thấy Phật t&aacute;nh của người, đừng chăm ch&uacute; v&agrave;o phiền n&atilde;o của người.<\/p>\n\nVới một c&acirc;u lạy hướng đến Phật vị lai, ch&uacute;ng ta nh&igrave;n thấy c&aacute;i tốt của người, d&ugrave; họ c&oacute; 100 điều xấu. Đi thẳng v&agrave;o c&aacute;i tốt của họ th&igrave; liền chuyển đổi họ th&agrave;nh tốt với ch&uacute;ng ta. Họ c&oacute; một sai lầm m&agrave; ch&uacute;ng ta ph&aacute;t hiện th&igrave; c&aacute;i xấu n&agrave;y sẽ tăng trưởng, tức ch&uacute;ng ta đ&atilde; nu&ocirc;i lớn c&aacute;i xấu của họ.<\/p>\n\nTh&acirc;m nhập Phổ Hiền hạnh, đối với người xấu &aacute;c ho&agrave;n to&agrave;n, chỉ c&oacute; một điều tốt nhỏ nhoi, ch&uacute;ng ta cũng phải nu&ocirc;i dưỡng cho điểm tốt đ&oacute; lớn l&ecirc;n. Đức Phật cảm h&oacute;a được ch&uacute;ng sanh v&igrave; Ng&agrave;i chỉ thuần nu&ocirc;i lớn điều tốt đẹp cho họ. Ch&uacute;ng ta c&oacute; bạn tốt, nhưng v&igrave; cố chấp, v&igrave; nghiệp chướng trần lao m&agrave; biến người th&acirc;n th&agrave;nh người xa l&aacute;nh m&igrave;nh, mới bị c&ocirc; độc, đau khổ.<\/p>\n\nĐức Phật dạy Địa Tạng Bồ-t&aacute;t rằng qu&aacute;n s&aacute;t ch&uacute;ng sanh trong địa ngục to&agrave;n l&agrave; cực &aacute;c, nhưng phải nhận ra được một điểm tốt của họ để đưa họ tho&aacute;t khỏi địa ngục. T&ocirc;i c&oacute; kinh nghiệm n&agrave;y, khi ch&uacute;ng ta n&oacute;i việc tốt của người, họ rất hoan hỷ v&agrave; trở n&ecirc;n tốt &iacute;t nhất l&agrave; đối với m&igrave;nh. C&ograve;n họ kh&ocirc;ng tệ, nhưng ch&uacute;ng ta lu&ocirc;n t&igrave;m c&aacute;i xấu của họ m&agrave; khơi dậy, chắc chắn họ sẽ trở n&ecirc;n tệ đối với m&igrave;nh v&agrave; nếu mọi người c&ugrave;ng xử sự sai lầm như vậy th&igrave; sẽ chống ph&aacute; lẫn nhau, n&oacute;i xấu nhau, dẫn đến một x&atilde; hội đen tối, khổ đau triền mi&ecirc;n.<\/p>\n\nTrong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/i>, Đức Phật dạy rằng người chỉ n&oacute;i được hai chữ M&ocirc; Phật, hoặc trẻ con giỡn chơi nh&oacute;m c&aacute;t l&agrave;m th&aacute;p Phật, Ng&agrave;i khẳng định rằng họ cũng sẽ th&agrave;nh Phật, v&igrave; trong l&ograve;ng họ đ&atilde; c&oacute; Phật. Ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng thấy Phật trong l&ograve;ng họ, nhưng chỉ thấy nghiệp chướng trần lao bao v&acirc;y họ v&agrave; ch&uacute;ng ta khai th&aacute;c điều xấu đ&oacute; l&agrave;m cho họ trở th&agrave;nh hư hỏng.<\/p>\n\nTu Phổ Hiền hạnh, nh&igrave;n tất cả mu&ocirc;n lo&agrave;i đều l&agrave; Phật. &Yacute; n&agrave;y được kinh Hoa nghi&ecirc;m diễn tả rằng kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; kh&ocirc;ng phải l&agrave; Phật mới l&agrave; Phật. Tiếng suối reo, th&aacute;c đổ cũng l&agrave; ph&aacute;p &acirc;m Phật, nghe tiếng th&ocirc;ng reo m&agrave; nhận ra Phật Dược Sư. C&ograve;n ch&uacute;ng ta nh&igrave;n đời bi quan, điều g&igrave; cũng xấu th&igrave; t&acirc;m ch&uacute;ng ta bị xấu trước v&agrave; sẽ dẫn ch&uacute;ng ta v&agrave;o ho&agrave;n cảnh xấu. T&ocirc;i mong qu&yacute; vị suy nghĩ điều n&agrave;y để k&iacute;nh lễ được chư Phật ba đời kh&ocirc;ng s&oacute;t.<\/p>\n\nCh&uacute;ng ta may mắn được tu học chung trong ng&ocirc;i nh&agrave; Phật ph&aacute;p, n&ecirc;n nh&igrave;n bằng t&aacute;nh s&aacute;ng suốt để nhận thấy Phật tiềm ẩn trong l&ograve;ng mọi người, thấy mọi người l&agrave; Phật sẽ th&agrave;nh. Th&agrave;nh tựu hạnh như vậy l&agrave; lễ lạy kh&ocirc;ng s&oacute;t ba đời chư Phật theo hạnh Phổ Hiền, kh&ocirc;ng phải n&oacute;i su&ocirc;ng. Khi c&ograve;n thấy người kh&ocirc;ng tốt, phải tự biết m&igrave;nh chưa lễ hết chư Phật như m&igrave;nh thường đọc mỗi ng&agrave;y.<\/p>\n\nĐại hạnh thứ hai của Bồ-t&aacute;t Phổ Hiền l&agrave; xưng t&aacute;n Như Lai. Ch&uacute;ng ta đ&atilde; xưng t&aacute;n Phật qu&aacute; khứ v&agrave; Phật hiện tại, điều n&agrave;y dễ l&agrave;m; nhưng xưng t&aacute;n chư Phật vị lai l&agrave; điều cần thiết hơn v&agrave; phải trải qua thời gian kh&aacute; d&agrave;i để thực hiện.<\/p>\n\nTrong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/i>, ch&uacute;ng ta thấy Đức Phật Th&iacute;ch Ca đ&atilde; xưng t&aacute;n chư Phật vị lai, gọi l&agrave; thọ k&yacute; v&agrave; Đức Phật đ&atilde; thọ k&yacute; cho X&aacute; Lợi Phất trước ti&ecirc;n trong phẩm Th&iacute; dụ thứ 3; trong khi mọi người nghĩ rằng X&aacute; Lợi Phất tu hạnh Thanh văn chỉ đạt được quả vị A-la-h&aacute;n, kh&ocirc;ng thể th&agrave;nh Phật được. Nhưng bằng tuệ gi&aacute;c của Đức Phật, Ng&agrave;i thấy r&otilde; t&aacute;nh Phật b&ecirc;n trong của X&aacute; Lợi Phất, chứ kh&ocirc;ng chỉ thấy h&igrave;nh thức Sa-m&ocirc;n b&ecirc;n ngo&agrave;i như những người chấp ph&aacute;p. V&agrave; nhận ra X&aacute; Lợi Phất sẽ l&agrave; Phật, Ng&agrave;i mới n&oacute;i rằng c&aacute;c kiếp trước, X&aacute; Lợi Phất đ&atilde; tu hạnh Bồ-t&aacute;t, c&ograve;n người kh&aacute;c thấy X&aacute; Lợi Phất tu hạnh Thanh văn. V&agrave; Đức Phật khẳng định rằng bề ngo&agrave;i thấy X&aacute; Lợi Phất tu hạnh xả ly ti&ecirc;u cực, nhưng thực sự ng&agrave;i vẫn h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, nếu l&agrave; người ti&ecirc;u cực chỉ nghĩ đến giải tho&aacute;t ri&ecirc;ng th&igrave; ng&agrave;i kh&ocirc;ng đi gi&aacute;o h&oacute;a độ sanh.<\/p>\n\nĐiều n&agrave;y gợi cho ch&uacute;ng ta hiểu rằng nhiều người đ&atilde; nhận lầm người xuất gia ti&ecirc;u cực, mang t&acirc;m niệm Tiểu thừa. Đức Phật cho biết X&aacute; Lợi Phất n&oacute;i ri&ecirc;ng v&agrave; h&agrave;ng đệ tử xuất gia theo Ng&agrave;i n&oacute;i chung đang h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo. V&igrave; vậy, họ tu học, hiểu biết gi&aacute;o ph&aacute;p v&agrave; sống trong ph&aacute;p Phật, gi&aacute;o h&oacute;a ch&uacute;ng sanh một c&aacute;ch t&iacute;ch cực, tại sao lại n&oacute;i họ yếm thế. Ch&iacute;nh v&igrave; X&aacute; Lợi Phất đang thể hiện hạnh Bồ-t&aacute;t, n&ecirc;n ng&agrave;i sẽ thăng hoa tr&ecirc;n bước đường đạo hạnh v&agrave; ng&agrave;i được Phật thọ k&yacute; tương lai th&agrave;nh Phật hiệu l&agrave; Hoa Quang.<\/p>\n\nTụng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/i>, nghĩ đến X&aacute; Lợi Phất, t&ocirc;i đ&atilde; l&agrave;m b&agrave;i kệ c&uacute;ng dường ng&agrave;i:<\/p>\n\nVị tu h&agrave;nh thời đại luận gia \nDanh văn phổ cập Ma Kiệt Đ&agrave; \nHạnh ngộ Th&aacute;nh Tăng nhi ph&aacute;t t&uacute;c \nVị lai t&aacute;c Phật hiệu Hoa Quang.<\/i><\/p>\n\nB&agrave;i kệ t&oacute;m gọn qu&aacute; tr&igrave;nh tu h&agrave;nh của X&aacute; Lợi Phất, khi chưa gặp Đức Phật, ng&agrave;i l&agrave; gi&aacute;o chủ của đạo thờ thần lửa, l&agrave; một đại luận sư tức người n&oacute;i giỏi nhất, thường bắt người kh&aacute;c nghe theo, nhưng l&agrave;m sao người ta nghe theo v&igrave; kh&ocirc;ng thể thuyết phục người bằng vọng thức.<\/p>\n\nT&ocirc;i c&ograve;n nhớ H&ograve;a thượng Thiện Si&ecirc;u n&oacute;i rằng v&ocirc; ngại biện t&agrave;i nghĩa l&agrave; kh&ocirc;ng cần n&oacute;i, nhưng người phải chấp nhận; trong khi người kh&aacute;c thường nghĩ rằng v&ocirc; ngại biện t&agrave;i l&agrave; phải n&oacute;i giỏi.<\/p>\n\nĐức Phật kh&ocirc;ng dạy ch&uacute;ng ta phải l&yacute; luận, n&oacute;i hay. Điều g&igrave; cũng n&oacute;i được l&agrave; sai lầm của X&aacute; Lợi Phất khi c&ograve;n tu theo ngoại đạo; v&igrave; biết nhiều để phiền n&atilde;o nhiều. Kh&ocirc;ng n&oacute;i nhưng người phải t&acirc;m phục l&agrave; M&atilde; Thắng Tỳ-kheo đ&atilde; l&agrave;m được. X&aacute; Lợi Phất n&oacute;i giỏi, l&yacute; luận thắng tất cả mọi người; vậy m&agrave; khi tr&ocirc;ng thấy M&atilde; Thắng kh&ocirc;ng n&oacute;i lời n&agrave;o, chỉ y&ecirc;n lặng đi, khiến t&acirc;m X&aacute; Lợi Phất y&ecirc;n tĩnh theo v&agrave; t&acirc;m định tĩnh đ&oacute; được lớn dần theo bước ch&acirc;n của M&atilde; Thắng về đến tịnh x&aacute;, gi&uacute;p cho X&aacute; Lợi Phất chứng được Sơ quả. V&agrave; khi vừa tr&ocirc;ng thấy hảo tướng ho&agrave;n to&agrave;n thanh tịnh của Đức Phật, X&aacute; Lợi Phất liền chứng quả vị A-la-h&aacute;n.<\/p>\n\nCh&uacute;ng ta dễ d&agrave;ng cảm nhận điều n&agrave;y, khi tiếp x&uacute;c với một người t&acirc;m ho&agrave;n to&agrave;n thanh tịnh, t&acirc;m m&igrave;nh liền thanh tịnh theo, t&acirc;m họ an lạc th&igrave; m&igrave;nh cũng được an lạc. X&aacute; Lợi Phất đắc đạo một c&aacute;ch rất đơn giản, v&igrave; may mắn gặp được Phật v&agrave; Th&aacute;nh Tăng.<\/p>\n\nĐức Phật thấy r&otilde; X&aacute; Lợi Phất l&agrave; Phật Hoa Quang trong tương lai, kh&ocirc;ng khởi t&acirc;m xem thường &ocirc;ng l&agrave; ngoại đạo thờ thần lửa. V&agrave; Đức Phật cũng thấy những vị Phật tiềm ẩn b&ecirc;n trong Mục Kiền Li&ecirc;n, Ca Diếp, Tu Bồ Đề, A Nan, La Hầu La&hellip;, cho đến phẩm Ph&aacute;p sư thứ 10, Đức Phật thấy tất cả mọi người trong ph&aacute;p hội đều sẽ l&agrave; Phật. V&igrave; vậy, Phật gọi Bồ t&aacute;t Dược Vương m&agrave; n&oacute;i rằng tất cả Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b&agrave;-tắc, Ưu-b&agrave;-di, Thi&ecirc;n long B&aacute;t bộ, người cầu Thanh văn, người cầu Bồ-t&aacute;t, hay cầu Phật đạo m&agrave; ở trước Phật nghe kinh Ph&aacute;p hoa một c&acirc;u, một kệ, một niệm t&ugrave;y hỷ, Ng&agrave;i đều thọ k&yacute; V&ocirc; thượng Bồ-đề. Nghĩa l&agrave; tất cả những người trong ch&uacute;ng hội của Đức Phật đều tu Bồ-t&aacute;t đạo, trong đời vị lai đều sẽ th&agrave;nh Phật.<\/p>\n\nV&agrave; kh&ocirc;ng phải chỉ những người hiện diện trước Phật Th&iacute;ch Ca được th&agrave;nh Phật, m&agrave; tất cả những người đời sau nếu thọ tr&igrave;, đọc tụng, bi&ecirc;n ch&eacute;p, giảng n&oacute;i kinh Ph&aacute;p hoa, c&ograve;n nghĩ đến Phật, th&igrave; Dược Vương Bồ-t&aacute;t n&ecirc;n n&oacute;i cho họ biết họ cũng l&agrave; Phật tương lai. Sự thọ k&yacute; n&agrave;y của Đức Phật nhằm đ&aacute;nh thức vị Phật đang tiềm ẩn b&ecirc;n trong mỗi người ch&uacute;ng ta. Ri&ecirc;ng t&ocirc;i thường cảm nhận rằng Đức Phật Th&iacute;ch Ca đ&atilde; th&ocirc;i th&uacute;c &ocirc;ng Phật trong t&ocirc;i xuất gia, h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo một c&aacute;ch m&atilde;nh liệt.<\/p>\n\nT&oacute;m lại, lễ k&iacute;nh chư Phật, hoặc xưng t&aacute;n Như Lai theo hạnh Phổ Hiền Bồ-t&aacute;t, ch&uacute;ng ta cần phải hiểu v&agrave; đ&aacute;nh thức &ocirc;ng Phật vị lai của ch&iacute;nh m&igrave;nh v&agrave; của mọi người để kết th&agrave;nh thiện hữu tri thức v&agrave; quyến thuộc Bồ-đề, từ đ&oacute; tạo th&agrave;nh cảnh giới thanh tịnh, an lạc, giải tho&aacute;t ngay trong c&otilde;i đời &ocirc; trược n&agrave;y.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/162774819_504527050550277_8534158743422725009_n.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/162774819_504527050550277_8534158743422725009_n.jpg","tags":["gia hạnh phổ hiền","đại lão hòa thượng thích trí quảng","đạo tràng pháp hoa"],"count_view":170,"seo_name":"hanh-nguyen-pho-hien-bo-tat","date_update":1766227025,"date_created_format":1766227214,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/hanh-nguyen-pho-hien-bo-tat"},{"id":727915,"name":"Ý nghĩa thí dụ ba cỏ, hai cây và người mù từ thuở nhỏ trong kinh Pháp hoa","desc":"Phật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh...<\/p>\n","content":"Phật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh...<\/p>\n\nTuần lễ đầu tu gia hạnh, chủ yếu h&agrave;nh giả lạy Phật để tạo mối quan hệ giữa m&igrave;nh với Phật v&agrave; Bồ-t&aacute;t.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Thích Trí Quảng\/bg1.jpg\" \/><\/p>\n\nV&igrave; sanh tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, mang th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, n&ecirc;n m&igrave;nh quan hệ với tứ sanh lục đạo nhiều hơn, m&agrave; tứ sanh lục đạo phần nhiều l&agrave; phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, trần lao, n&ecirc;n m&ugrave;a gia hạnh của m&igrave;nh tạm cắt phần phiền n&atilde;o, nghiệp chướng, trần lao, tức mối quan hệ giữa m&igrave;nh với ch&uacute;ng sanh trong lục đạo giảm đi, để tạo mối quan hệ giữa m&igrave;nh với Phật v&agrave; Bồ-t&aacute;t nhiều hơn, sự quan hệ ở trong thế giới t&acirc;m thức, thế giới si&ecirc;u h&igrave;nh.<\/p>\n\nKhi lạy Phật l&agrave; th&acirc;n m&igrave;nh lạy Phật, nhưng t&acirc;m lạy Phật quan trọng hơn, cho n&ecirc;n m&igrave;nh ngồi y&ecirc;n, kh&ocirc;ng lạy, nhưng t&acirc;m m&igrave;nh nghĩ đến Phật, nhắm mắt lại thấy Phật, đ&oacute; l&agrave; thấy Phật bằng t&acirc;m, k&iacute;nh trọng Phật cũng bằng t&acirc;m sẽ tạo được mối quan hệ bằng t&acirc;m giữa m&igrave;nh với Phật. Như vậy, Phật mới dạy rằng Phật v&agrave; t&acirc;m trở th&agrave;nh một l&agrave; m&igrave;nh cắt l&igrave;a được thế giới trần ai để đi v&agrave;o thế giới Phật để sống. Đ&oacute; l&agrave; c&aacute;ch tu của m&igrave;nh.<\/p>\n\nQua tuần thứ hai, m&igrave;nh chuy&ecirc;n thọ tr&igrave; kinh&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa,<\/em>&nbsp;bắt đầu suy nghĩ những lời dạy của Đức Phật để hiểu được lời dạy của Ng&agrave;i v&agrave; ứng dụng được trong cuộc sống của m&igrave;nh. Đ&acirc;y l&agrave; phần cốt l&otilde;i của m&ugrave;a tu gia hạnh.<\/p>\n\nTheo t&ocirc;i, phần th&iacute; dụ trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;chủ yếu Phật n&oacute;i với lo&agrave;i người nhiều hơn, v&igrave; n&oacute;i th&iacute; dụ l&agrave; mượn việc n&agrave;y n&oacute;i để chỉ cho m&igrave;nh hiểu được việc xa hơn, s&acirc;u hơn. Cho n&ecirc;n người tu theo kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;phải nh&igrave;n xa v&ocirc; lời Phật dạy, kh&ocirc;ng phải chữ đ&acirc;u nghĩa đ&oacute;, nhưng phải thấy kh&aacute;c hơn.<\/p>\n\nCh&uacute;ng ta đ&atilde; học th&iacute; dụ c&ugrave;ng tử. Ng&agrave;i Ca-diếp so s&aacute;nh th&acirc;n phận của ng&agrave;i với Đức Phật, ng&agrave;i nhận thấy ng&agrave;i như l&agrave; c&ugrave;ng tử, th&igrave; đối với ch&uacute;ng ta c&ograve;n c&aacute;ch xa ng&agrave;i Ca-diếp, v&igrave; ng&agrave;i đ&atilde; sạch nghiệp. C&ograve;n m&igrave;nh, nghiệp chướng, trần lao, phiền n&atilde;o c&ograve;n nhiều. Từ điều n&agrave;y m&agrave; đem so th&igrave; tự biết m&igrave;nh c&aacute;ch đạo c&ograve;n xa. Tuy nhi&ecirc;n, kh&ocirc;ng v&igrave; thế m&agrave; nản ch&iacute;, v&igrave; nương được c&ocirc;ng đức của Phật, của c&aacute;c bậc Th&aacute;nh Tăng sẽ gi&uacute;p m&igrave;nh tới được với Phật. Tới bằng c&aacute;i g&igrave;? Tới bằng c&aacute;i t&acirc;m. Đương nhi&ecirc;n th&acirc;n m&igrave;nh, nghiệp m&igrave;nh kh&ocirc;ng tới được, nhưng t&acirc;m của m&igrave;nh tới được với Phật.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n d&ugrave;ng t&acirc;m m&agrave; nghĩ tới Đức Phật để tới được với Đức Phật l&agrave; điều quan trọng m&agrave; cốt l&otilde;i n&agrave;y ng&agrave;i Ca-diếp muốn n&oacute;i với ch&uacute;ng ta rằng khi ta tu, trở th&agrave;nh một người Phật tử, một người cao thượng, một người ch&acirc;n thật, chứ kh&ocirc;ng phải l&agrave; người h&egrave;n hạ. Phải nhớ điều n&agrave;y. Người h&egrave;n hạ kh&ocirc;ng thể n&agrave;o tới với Phật, người cao thượng mới tới với Phật được. Mặc d&ugrave; th&acirc;n phận ch&uacute;ng ta thấp k&eacute;m, nhưng t&acirc;m ch&uacute;ng ta phải cao thượng. T&ocirc;i n&oacute;i m&igrave;nh ngh&egrave;o nhưng đừng h&egrave;n, c&oacute; những người rất gi&agrave;u nhưng họ h&egrave;n th&igrave; Phật kh&ocirc;ng thọ dụng. Ngh&egrave;o m&agrave; kh&ocirc;ng h&egrave;n th&igrave; Phật thọ dụng được. V&agrave; khi được Phật thọ dụng, m&igrave;nh c&oacute; cuộc sống kh&aacute;c rồi, tức m&igrave;nh kh&ocirc;ng lệ thuộc cuộc sống vật chất, c&oacute; cũng được, kh&ocirc;ng c&oacute; cũng kh&ocirc;ng sao. Đời sống vật chất của m&igrave;nh rất đơn giản, v&igrave; mục ti&ecirc;u của m&igrave;nh muốn c&oacute; đời sống cao thượng để m&igrave;nh gần với Phật.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng h&egrave;n, m&igrave;nh nỗ lực tu, nỗ lực l&agrave;m, được Phật thọ dụng, m&igrave;nh sẽ l&agrave;m được những việc m&agrave; tr&ecirc;n đời n&agrave;y tự m&igrave;nh kh&ocirc;ng thể l&agrave;m được như vậy. Đ&acirc;y l&agrave; kinh nghiệm của t&ocirc;i, tất cả những việc m&agrave; t&ocirc;i l&agrave;m được l&agrave; nhờ Phật cho. Được Phật thọ dụng th&igrave; m&igrave;nh được sử dụng gia t&agrave;i của Đức Phật. &Yacute; n&agrave;y trong phẩm T&iacute;n giải, Ca-diếp n&oacute;i ng&agrave;i được Phật ph&uacute; ch&uacute;c gia t&agrave;i. Nghĩa l&agrave; những g&igrave; của Phật, Phật giao cho m&igrave;nh sử dụng để m&igrave;nh l&agrave;m thay cho Phật, l&agrave; điều quan trọng nhất của người tu Ph&aacute;p hoa. Th&iacute; dụ c&ugrave;ng tử của ng&agrave;i Ca-diếp thưa với Phật như vậy.<\/p>\n\nTiếp theo l&agrave; th&iacute; dụ của Đức Phật gọi l&agrave; Dược thảo dụ. Dược thảo l&agrave; c&acirc;y thuốc, th&igrave; dược thảo l&agrave; ch&iacute;nh, nhưng trong bản dịch chữ H&aacute;n của Cưu-ma-la-thập, ng&agrave;i bỏ qu&ecirc;n th&iacute; dụ n&agrave;y v&agrave; ng&agrave;i chỉ dịch th&iacute; dụ ba cỏ, hai c&acirc;y.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i th&iacute; dụ ba cỏ hai c&acirc;y l&agrave; Phật xuất hiện tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y nhằm l&agrave;m lợi &iacute;ch cho tất cả mọi lo&agrave;i, kh&ocirc;ng phải ri&ecirc;ng cho lo&agrave;i n&agrave;o, kh&ocirc;ng phải ri&ecirc;ng cho tầng lớp x&atilde; hội n&agrave;o. Phật th&iacute; dụ Ng&agrave;i chia x&atilde; hội ra th&agrave;nh ba loại cỏ. Cỏ nhỏ th&iacute; dụ cho chư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người, họ vẫn ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, nhưng nhờ c&oacute; Phật ra đời v&agrave; nương theo Phật, họ vẫn ph&aacute;t triển căn l&agrave;nh được.<\/p>\n\nThật vậy, như lo&agrave;i người tuy c&ograve;n ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, nhưng nhờ tu theo Phật, m&agrave; đời đời ch&uacute;ng ta vẫn được sanh l&agrave;m người. V&igrave; m&igrave;nh ở trong ph&aacute;p của Đức Phật, n&ecirc;n m&igrave;nh kh&ocirc;ng sanh trong c&aacute;c đường &aacute;c. Đời n&agrave;y m&igrave;nh tu, sống đ&uacute;ng với tư chất của lo&agrave;i người m&agrave; Phật dạy, cũng như chư thi&ecirc;n sống đ&uacute;ng theo Phật dạy th&igrave; được Phật hộ niệm, đời sau d&ugrave; c&ograve;n trong sanh tử cũng sanh l&agrave;m người nhưng l&agrave; người tốt. V&igrave; vậy, Phật ra đời, Ng&agrave;i nhắm đến lợi &iacute;ch cho chư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người. Phật tử tu Ph&aacute;p hoa nhớ giữ điều n&agrave;y, đừng cho mất, lo&agrave;i người tu phước để l&ecirc;n c&otilde;i trời v&agrave; từ c&otilde;i trời xuống lo&agrave;i người, l&agrave; đời đời qua lại chốn nh&acirc;n thi&ecirc;n, đừng cho rớt xuống c&aacute;c lo&agrave;i hạ đẳng.<\/p>\n\nChư thi&ecirc;n v&agrave; lo&agrave;i người được lợi &iacute;ch khi c&oacute; Đức Phật xuất hiện, được xếp v&agrave;o loại cỏ nhỏ vẫn ở trong sanh tử, v&igrave; cỏ vẫn l&agrave; cỏ.<\/p>\n\nNhưng cỏ bực trung, tuy l&agrave; cỏ m&agrave; c&oacute; tầm với cao hơn c&aacute;c loại cỏ kia, v&iacute; cho h&agrave;ng Nhị thừa c&oacute; ch&iacute; hướng thượng, muốn ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi. Mặc d&ugrave; m&igrave;nh qua lại chốn nh&acirc;n thi&ecirc;n cũng tốt rồi, nhưng đời đời l&agrave;m như vậy cũng thấy ch&aacute;n, n&ecirc;n tu ph&aacute;p cao hơn l&agrave; tu Tứ niệm xứ, Tứ ch&aacute;nh cần, quan trọng nhất l&agrave; giữ t&acirc;m thanh tịnh, đừng để trần duy&ecirc;n t&aacute;c động, v&igrave; để mọi việc xung quanh t&aacute;c động th&igrave; m&igrave;nh vẫn c&ograve;n kẹt trong sanh tử. Tr&ecirc;n bước đường tu, t&ocirc;i đ&atilde; thể nghiệm ph&aacute;p n&agrave;y, sống chung với mọi người, nhưng t&ocirc;i kh&ocirc;ng quan t&acirc;m đến họ, họ muốn l&agrave;m g&igrave;, n&oacute;i g&igrave; l&agrave; việc của họ, v&igrave; t&ocirc;i thấy n&oacute;i v&agrave; l&agrave;m như họ vẫn ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi m&agrave; m&igrave;nh kh&ocirc;ng th&iacute;ch.<\/p>\n\nThực tế cho thấy c&oacute; người th&iacute;ch y&ecirc;n tĩnh, c&oacute; người th&iacute;ch nhiều chuyện. Người th&iacute;ch y&ecirc;n tĩnh l&agrave; người c&oacute; ch&iacute; hướng thượng, muốn đi l&ecirc;n, ra khỏi sanh tử. Người nhiều chuyện c&ograve;n kẹt trong sanh tử, n&oacute;i nhiều lỗi nhiều, n&oacute;i &iacute;t lỗi &iacute;t, thế n&agrave;o cũng c&oacute; lỗi, m&agrave; c&oacute; lỗi th&igrave; phải ở lại đ&acirc;y th&ocirc;i, nằm trong nh&acirc;n quả.<\/p>\n\nM&igrave;nh c&oacute; c&aacute;ch sống l&agrave; ch&aacute;nh niệm, trong t&acirc;m m&igrave;nh chỉ c&oacute; niệm Phật, niệm Ph&aacute;p, niệm Tăng. C&ograve;n nghĩ chuyện n&agrave;y chuyện kia l&agrave; t&agrave; niệm vẫn ở trong sanh tử. Ch&aacute;nh niệm th&igrave; ra khỏi sanh tử. Điều thứ nhất, l&ograve;ng m&igrave;nh nghĩ tới Phật, n&ecirc;n được Phật hộ niệm, thứ hai nghĩ đến Ph&aacute;p l&agrave; sống với ch&acirc;n l&yacute;, thứ ba nghĩ đến Tăng l&agrave; h&ograve;a hợp. Sống với Phật, Ph&aacute;p, Tăng l&agrave; ở trong thế giới Phật gọi l&agrave; Tịnh độ. Th&acirc;n của m&igrave;nh sống ở trần ai, nhưng t&acirc;m m&igrave;nh đặt v&agrave;o Tịnh độ, người tu phải như vậy. V&igrave; vậy, sống ở đ&acirc;y, nhưng m&igrave;nh nghĩ chỗ n&agrave;y l&agrave; qu&aacute;n trọ m&igrave;nh ở tạm th&ocirc;i. Sống một khoảng thời gian n&agrave;o đ&oacute;, rồi m&igrave;nh sẽ từ bỏ cuộc đời n&agrave;y. Cho n&ecirc;n m&igrave;nh sống với mọi người ở đ&acirc;y, nhưng m&igrave;nh đang nghĩ tới Phật v&agrave; thế giới Phật th&igrave; khi chấm dứt th&acirc;n n&agrave;y, nhất định m&igrave;nh sẽ đi v&ocirc; thế giới Phật. Điều n&agrave;y nhiều người tu c&oacute; kết quả thật.<\/p>\n\nT&ocirc;i hay n&oacute;i về anh Minh Đức l&agrave; bạn th&acirc;n của t&ocirc;i, anh l&agrave; cư sĩ sống trong x&atilde; hội kh&ocirc;ng l&agrave;m mất l&ograve;ng ai, kh&ocirc;ng bị oan tr&aacute;i với ai, v&igrave; anh biết việc l&agrave;m mất l&ograve;ng, hay g&acirc;y oan tr&aacute;i th&igrave; phải trả quả b&aacute;o, tất nhi&ecirc;n c&ograve;n kẹt trong sanh tử. Cố gắng tập sống kh&ocirc;ng l&agrave;m phiền ai, kh&ocirc;ng nợ ai th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh được nhẹ nh&agrave;ng l&uacute;c sống cũng như l&uacute;c ra đi.<\/p>\n\nĐạo hữu n&agrave;y c&oacute; đặc biệt, trước khi chết l&ecirc;n thăm H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh, thưa rằng con đi về Phật trước thầy. H&ocirc;m sau, anh ngồi trước b&agrave;n Phật, lạy Phật rồi chết, kh&ocirc;ng bệnh hoạn g&igrave; cả. T&ocirc;i n&oacute;i anh n&agrave;y th&acirc;n ở Ta-b&agrave; nhưng t&acirc;m đ&atilde; an tr&uacute; Tịnh độ.<\/p>\n\nTu h&agrave;nh thường nghĩ tới Phật v&agrave; thế giới Phật, kh&ocirc;ng nghĩ thế giới n&agrave;y, như vậy lần lần t&acirc;m m&igrave;nh ở thế giới Phật th&igrave; khi m&atilde;n duy&ecirc;n thế giới n&agrave;y, m&igrave;nh về thế giới Phật. Đ&acirc;y l&agrave; c&aacute;ch tu của cỏ bực trung.<\/p>\n\nCỏ bực thượng mang ch&iacute; lớn hơn, cũng ở trong thế giới n&agrave;y, cũng l&agrave; lo&agrave;i người, nhưng t&acirc;m muốn ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi v&agrave; c&ograve;n c&oacute; t&igrave;nh thương rộng lớn đối với tất cả mọi người. Chỗ n&agrave;y Phật tử n&ecirc;n c&acirc;n nhắc, m&igrave;nh kh&ocirc;ng c&oacute; &yacute; định đi một m&igrave;nh, nhưng c&oacute; &yacute; định độ ch&uacute;ng sanh, n&ecirc;n đạo tr&agrave;ng Ph&aacute;p Hoa ch&uacute;ng ta c&oacute; cầu nguyện rằng quyết l&ograve;ng tế độ ch&uacute;ng sanh mu&ocirc;n đời. &Yacute; n&agrave;y l&agrave; &yacute; muốn l&agrave;m Phật, v&igrave; m&igrave;nh thấy Phật độ tận ch&uacute;ng sanh, n&ecirc;n m&igrave;nh muốn l&agrave;m theo Phật, cũng muốn độ tận ch&uacute;ng sanh. Điều n&agrave;y rất kh&oacute;, phải c&oacute; tr&iacute; tuệ mới l&agrave;m được.<\/p>\n\nKhi t&ocirc;i c&ograve;n trẻ, H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh n&oacute;i với t&ocirc;i rằng Tr&iacute; Quảng c&oacute; nghĩ &ocirc;ng thương ch&uacute;ng sanh hơn Phật hay kh&ocirc;ng. M&igrave;nh cũng thương ch&uacute;ng sanh, nhưng m&igrave;nh thương ch&uacute;ng sanh chưa bằng Đức Phật, nhưng sao Phật kh&ocirc;ng độ, năng lực m&igrave;nh tới đ&acirc;u m&agrave; đ&ograve;i độ tận ch&uacute;ng sanh. Phải cẩn thận điều n&agrave;y, v&igrave; nhiều khi quyết t&acirc;m cao, nhưng chạm thực tế phũ ph&agrave;ng l&agrave;m m&igrave;nh rớt xuống thấp hơn nữa. Thật vậy, đa số người l&agrave;m từ thiện nhưng được một l&uacute;c th&ocirc;i, sau đ&oacute; kh&ocirc;ng l&agrave;m được nữa.<\/p>\n\nPhật dạy phải thấy ch&uacute;ng sanh, phải biết ch&uacute;ng sanh mới độ ch&uacute;ng sanh được. Kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh m&agrave; độ ch&uacute;ng sanh, coi chừng bị ch&uacute;ng sanh độ ngược lại, tức bị đọa. Đa số người tr&ecirc;n bước đường tu, 99% bị đọa, tức l&agrave; sai, v&igrave; kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh. Kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh nghĩa l&agrave; kh&ocirc;ng biết nghiệp của ch&uacute;ng sanh v&agrave; phiền n&atilde;o của ch&uacute;ng sanh, v&igrave; ch&uacute;ng sanh, ch&uacute;ng sanh nghiệp, ch&uacute;ng sanh phiền n&atilde;o, ba thứ n&agrave;y gắn kết chặt chẽ với nhau.<\/p>\n\nNh&igrave;n một người, m&igrave;nh phải thấy nghiệp của họ, thấy phiền n&atilde;o của họ v&agrave; tự thấy m&igrave;nh c&oacute; khả năng chế ngự phiền n&atilde;o của họ hay kh&ocirc;ng, c&oacute; khả năng khắc phục phiền n&atilde;o của họ hay kh&ocirc;ng, kh&ocirc;ng phải ai m&igrave;nh cũng độ được. Điển h&igrave;nh như Phật biết &ocirc;ng V&ocirc; N&atilde;o l&agrave; người đi&ecirc;n, giết người một c&aacute;ch cuồng loạn v&agrave; Phật cũng biết r&otilde; Ng&agrave;i độ được &ocirc;ng, n&ecirc;n Phật tới độ, th&igrave; vừa tr&ocirc;ng thấy Phật, &ocirc;ng liền bu&ocirc;ng dao, quỳ xuống, xin l&agrave;m đệ tử.<\/p>\n\nĐộ ch&uacute;ng sanh l&agrave; tốt, nhưng phải biết ch&uacute;ng sanh, kh&ocirc;ng biết ch&uacute;ng sanh m&agrave; độ ch&uacute;ng sanh coi chừng m&igrave;nh bị hại. V&agrave; biết ch&uacute;ng sanh rồi, m&igrave;nh cũng biết c&aacute;ch th&aacute;o gỡ phiền n&atilde;o của họ. C&ograve;n m&igrave;nh biết kh&ocirc;ng l&agrave;m được th&igrave; kh&ocirc;ng l&agrave;m. &Yacute; n&agrave;y trong kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa,&nbsp;<\/em>Phật n&oacute;i thệ nguyện an lạc, tức biết rồi, nhưng b&acirc;y giờ chưa l&agrave;m được th&igrave; để đ&oacute;. M&igrave;nh vẫn nu&ocirc;i t&igrave;nh thương đối với họ, nhưng chờ khi n&agrave;o c&oacute; điều kiện độ được th&igrave; m&igrave;nh tới độ.<\/p>\n\nSống tr&ecirc;n cuộc đời h&agrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo theo Phật, m&igrave;nh cần gi&uacute;p người, chắp gối cho họ đứng dậy để m&igrave;nh c&oacute; th&ecirc;m người bạn. V&igrave; tu Đại thừa, một m&igrave;nh kh&ocirc;ng thể l&agrave;m được việc, cần phải c&oacute; bạn, nhưng bạn n&agrave;y l&agrave; bạn tốt. M&igrave;nh độ được nhiều người trở th&agrave;nh tốt, trở th&agrave;nh quyến thuộc Bồ-đề của m&igrave;nh, tức họ hiểu m&igrave;nh v&agrave; m&igrave;nh hiểu họ, th&igrave; họ hết l&ograve;ng hợp t&aacute;c với m&igrave;nh mới l&agrave;m được việc lớn. T&igrave;m bạn tri thức để độ l&agrave; nghĩa n&agrave;y. C&ograve;n kh&ocirc;ng được như vậy, th&igrave; đi một m&igrave;nh ra khỏi sanh tử l&agrave; c&aacute;ch tu của Thanh văn.<\/p>\n\nCỏ bực thượng ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi l&agrave; việc ch&iacute;nh, nhưng tr&ecirc;n đường đi, m&igrave;nh gặp những người c&oacute; nh&acirc;n duy&ecirc;n với m&igrave;nh, m&igrave;nh cũng t&igrave;m c&aacute;ch d&igrave;u dắt, gi&uacute;p đỡ họ để họ c&ugrave;ng đi l&ecirc;n với m&igrave;nh.<\/p>\n\nC&ograve;n c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn v&iacute; như c&acirc;y vượt l&ecirc;n tr&ecirc;n cao rồi, như Bồ-t&aacute;t Quan &Acirc;m, Đại Thế Ch&iacute;, Địa Tạng&hellip; Nhưng m&igrave;nh tu c&oacute; t&acirc;m thương người, c&oacute; &yacute; muốn gi&uacute;p đỡ mọi người th&igrave; m&igrave;nh mới được c&aacute;c vị Bồ-t&aacute;t lớn gi&uacute;p đỡ, hợp t&aacute;c với m&igrave;nh. Điều n&agrave;y t&ocirc;i thấy rất r&otilde;, t&ocirc;i kh&ocirc;ng l&agrave;m được, nhưng nhờ c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn trợ lực, n&ecirc;n t&ocirc;i l&agrave;m được. Tại sao c&aacute;c Ng&agrave;i trợ lực? V&igrave; t&acirc;m của t&ocirc;i giống c&aacute;c Ng&agrave;i. C&aacute;c Ng&agrave;i l&agrave; Bồ-t&aacute;t lớn, m&igrave;nh l&agrave; Bồ-t&aacute;t mới ph&aacute;t t&acirc;m l&agrave;m, m&igrave;nh c&oacute; t&acirc;m muốn l&agrave;m, l&agrave;m thay cho c&aacute;c Ng&agrave;i th&igrave; c&aacute;c Ng&agrave;i sẽ hỗ trợ m&igrave;nh, n&ecirc;n m&igrave;nh l&agrave;m được những việc của Bồ-t&aacute;t l&agrave;m. V&igrave; vậy, kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa&nbsp;<\/em>n&oacute;i c&oacute; Bồ-t&aacute;t mười phương v&agrave; Bồ-t&aacute;t t&ugrave;ng địa dũng xuất v&ocirc; h&igrave;nh, m&igrave;nh kh&ocirc;ng thấy được, nhưng nếu m&igrave;nh c&oacute; t&acirc;m Bồ-t&aacute;t thật sẽ được c&aacute;c Ng&agrave;i &acirc;m thầm gi&uacute;p đỡ khiến m&igrave;nh th&agrave;nh tựu những việc m&agrave; b&igrave;nh thường kh&ocirc;ng l&agrave;m được.<\/p>\n\nĐ&acirc;y l&agrave; &yacute; nghĩa của ba cỏ hai c&acirc;y, v&igrave; c&oacute; Đức Phật ra đời th&igrave; c&oacute; việc cho c&aacute;c Bồ-t&aacute;t l&agrave;m, c&oacute; việc cho ch&uacute;ng ta l&agrave; Bồ-t&aacute;t nh&acirc;n gian l&agrave;m v&agrave; c&aacute;c Ng&agrave;i cũng hỗ trợ cho ch&uacute;ng ta l&agrave;m, cho n&ecirc;n Phật ph&aacute;p mới ph&aacute;t triển được.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i Ng&agrave;i ra đời l&agrave;m lợi &iacute;ch cho tất cả mọi người, được lợi &iacute;ch gần nhất l&agrave; ch&uacute;ng nh&acirc;n thi&ecirc;n trước, kế l&agrave; h&agrave;ng Nhị thừa cũng được lợi &iacute;ch v&agrave; Bồ-t&aacute;t nh&acirc;n gian cũng được hưởng lợi lạc, đồng thời c&aacute;c Bồ-t&aacute;t lớn ở thế giới kh&aacute;c cũng tới, kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;n&oacute;i c&oacute; nhị vạn, b&aacute;t vạn, b&aacute;t thập vạn ức na-do-tha Bồ-t&aacute;t tới.<\/p>\n\nTu Ph&aacute;p hoa, nhận được l&yacute; n&agrave;y, m&igrave;nh cảm thấy kh&ocirc;ng bị đơn độc. Ri&ecirc;ng t&ocirc;i, l&uacute;c mới tu Ph&aacute;p hoa, tụng kinh một m&igrave;nh trong đ&ecirc;m khuya, nhưng t&ocirc;i cảm gi&aacute;c c&oacute; nhiều người chung quanh, cảm gi&aacute;c c&oacute; nhiều người hỗ trợ, n&ecirc;n m&igrave;nh mới l&agrave;m được Phật sự.<\/p>\n\nĐ&acirc;y l&agrave; th&iacute; dụ thứ nhất Phật n&oacute;i Ng&agrave;i xuất hiện tr&ecirc;n cuộc đời v&igrave; lợi &iacute;ch cho tất cả. Th&iacute; dụ thứ hai l&agrave; dụ người m&ugrave; từ thuở nhỏ. Dụ n&agrave;y trong kinh Nguy&ecirc;n thủy đ&atilde; c&oacute;, nhưng qua kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>&nbsp;lặp lại, n&oacute;i &yacute; cao hơn. Dụ c&oacute; một anh m&ugrave; từ l&uacute;c mới sanh ra, kh&ocirc;ng biết m&agrave;u sắc, ai n&oacute;i g&igrave; anh cũng kh&ocirc;ng nghe, chỉ cho người kh&ocirc;ng c&oacute; niềm tin. V&igrave; Phật n&oacute;i m&igrave;nh từ thế giới n&agrave;o đ&oacute; sanh lại thế giới lo&agrave;i người n&agrave;y v&agrave; mang th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn v&ocirc; rồi, m&igrave;nh trở th&agrave;nh người m&ugrave; trước ch&acirc;n l&yacute;, tức m&igrave;nh chỉ thấy, chỉ biết qua năm gi&aacute;c quan của m&igrave;nh th&ocirc;i. C&ograve;n những c&aacute;i kh&aacute;c, m&igrave;nh ho&agrave;n to&agrave;n kh&ocirc;ng biết, c&aacute;c loại h&igrave;nh thế giới kh&aacute;c m&igrave;nh kh&ocirc;ng biết, thế giới của Phật, Bồ-t&aacute;t, chư thi&ecirc;n, m&igrave;nh đ&acirc;u biết được. M&igrave;nh chỉ biết thế giới lo&agrave;i người th&ocirc;i, v&igrave; m&igrave;nh bị nhốt trong th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn n&agrave;y. Bị ngũ uẩn ngăn che kh&ocirc;ng biết v&iacute; như m&igrave;nh mở mắt ch&agrave;o đời bị m&ugrave; lu&ocirc;n.<\/p>\n\nPhật dạy m&igrave;nh n&ecirc;n suy nghĩ trước khi ra đời, m&igrave;nh l&agrave; ai, c&ograve;n m&igrave;nh đang sống đ&acirc;y th&igrave; ai l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; mai kia bỏ th&acirc;n tứ đại ngũ uẩn, m&igrave;nh l&agrave; ai? M&igrave;nh kh&ocirc;ng biết con người thực của m&igrave;nh, m&agrave; chỉ biết th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh v&agrave; chỉ chấp th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp sở hữu n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, chấp thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, nhưng những c&aacute;i n&agrave;y kh&ocirc;ng thật, v&igrave; sớm muộn g&igrave; m&igrave;nh cũng phải bỏ n&oacute;.<\/p>\n\nĐức Phật ra đời kiếm c&aacute;c vị thuốc chữa bệnh m&ugrave; trước ch&acirc;n l&yacute; cho mọi người. B&agrave;i thuốc thứ nhất để chữa l&agrave; thiền Tứ niệm xứ, v&igrave; &aacute;p dụng thiền Tứ niệm xứ, c&aacute;i thấy của m&igrave;nh bắt đầu kh&aacute;c. Trước khi &aacute;p dụng thiền Tứ niệm xứ, chỉ thấy th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh, nhưng &aacute;p dụng Tứ niệm xứ, trước hết, qu&aacute;n th&acirc;n bất tịnh thấy th&acirc;n n&agrave;y l&agrave; th&ugrave;ng ph&acirc;n biết đi, l&agrave; tổ hợp vi tr&ugrave;ng, l&agrave; nơi chất chứa tất cả bệnh tật. Qu&aacute;n thấy th&acirc;n kh&ocirc;ng phải l&agrave; m&igrave;nh. Thực tu nội qu&aacute;n thấy th&acirc;n n&agrave;y từ cuống họng xuống bao tử, tim, gan, ph&egrave;o, phổi&hellip; thật đ&aacute;ng sợ. Thấy th&acirc;n bất tịnh, m&igrave;nh nh&agrave;m ch&aacute;n th&acirc;n n&agrave;y, kh&ocirc;ng quan t&acirc;m chăm s&oacute;c n&oacute;, kh&ocirc;ng đặt vấn đề với n&oacute; nữa. C&ograve;n m&igrave;nh bị n&oacute; r&agrave;ng buộc, ngăn che l&agrave;m m&igrave;nh mờ tối, nhưng m&igrave;nh gh&ecirc; tởm n&oacute;, bỏ n&oacute;, n&oacute; kh&ocirc;ng ảnh hưởng m&igrave;nh nữa, n&ecirc;n t&acirc;m m&igrave;nh s&aacute;ng l&ecirc;n được.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i v&igrave; m&igrave;nh qu&aacute; tham lam, n&ecirc;n t&acirc;m trở th&agrave;nh đen tối mới l&agrave;m việc tội lỗi. Qu&aacute;n th&acirc;n bất tịnh để kh&ocirc;ng tham đắm th&acirc;n người v&agrave; th&acirc;n m&igrave;nh.<\/p>\n\nThứ hai, qu&aacute;n thọ l&agrave; khổ. Ở tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y, người ta hay kẹt ở cảm thọ. Cảm thọ rất quan trọng, v&igrave; từ cảm thọ dẫn tới tạo nghiệp. Thọ l&agrave; khổ, d&ugrave; lạc thọ cũng l&agrave; nh&acirc;n của khổ. Th&iacute; dụ người nghiện rượu, hay nghiện thuốc l&aacute;, họ uống được ly rượu, h&uacute;t được điếu thuốc, cảm thấy sung sướng, nhưng họ sẽ bị nghiện rượu, nghiện thuốc l&aacute; th&igrave; khi kh&ocirc;ng c&oacute; rượu, kh&ocirc;ng c&oacute; thuốc l&aacute;, họ khổ sở v&ocirc; c&ugrave;ng. M&igrave;nh kh&ocirc;ng c&oacute; nghiệp n&agrave;y, n&ecirc;n kh&ocirc;ng bị nghiệp n&agrave;y h&agrave;nh hạ.<\/p>\n\nBiết thọ l&agrave; khổ, n&ecirc;n kh&ocirc;ng thọ, tức xả thọ. Mọi việc tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y m&igrave;nh cho n&oacute; qua, kh&ocirc;ng cần, bỏ được c&aacute;i n&agrave;o m&igrave;nh bỏ, đừng để cưu mang v&ocirc;, đừng để vướng bận, v&igrave; c&agrave;ng vướng bận nhiều chừng n&agrave;o c&agrave;ng khổ chừng đ&oacute;, cuối c&ugrave;ng như mối tơ v&ograve; kh&ocirc;ng th&aacute;o ra được. Ở trong sanh tử lu&acirc;n hồi, kẹt c&aacute;i n&agrave;y rồi c&aacute;i kẹt c&aacute;i kia, n&ecirc;n Phật dạy thọ l&agrave; khổ. Trong th&acirc;m t&acirc;m t&ocirc;i khi đi tu cứ nghĩ ở đ&acirc;y l&agrave; qu&aacute;n trọ. Qua một đ&ecirc;m m&igrave;nh ở trong qu&aacute;n trọ n&agrave;y, ng&agrave;y mai s&aacute;ng l&ecirc;n l&agrave; m&igrave;nh đi, tức ng&agrave;y mai m&igrave;nh bỏ th&acirc;n n&agrave;y th&igrave; linh hồn m&igrave;nh đi. M&igrave;nh ở trong th&acirc;n n&agrave;y tạm một đ&ecirc;m th&ocirc;i, gọi l&agrave; đ&ecirc;m d&agrave;i sanh tử.<\/p>\n\nChui v&ocirc; th&acirc;n n&agrave;y từ khi sanh đến khi chết, m&igrave;nh thấy tối đen, bao nhi&ecirc;u khổ lụy dồn v&ocirc; th&acirc;n n&agrave;y. &Yacute; thức s&acirc;u sắc như vậy m&igrave;nh xả lần, cho đến kh&ocirc;ng vướng bận bất cứ c&aacute;i g&igrave; tr&ecirc;n cuộc đời n&agrave;y nữa, kh&ocirc;ng thọ th&igrave; kh&ocirc;ng khổ.<\/p>\n\nThứ ba l&agrave; t&acirc;m v&ocirc; thường. V&igrave; hay chấp n&ecirc;n m&igrave;nh hay khổ. Ai n&oacute;i c&aacute;i g&igrave;, ai l&agrave;m c&aacute;i g&igrave;, m&igrave;nh cứ chấp v&ocirc; c&aacute;i đ&oacute;, nhưng m&igrave;nh kh&ocirc;ng thấy được ch&acirc;n l&yacute;. Ch&acirc;n l&yacute; lu&ocirc;n diễn biến kh&ocirc;ng ngừng, m&igrave;nh muốn n&oacute; ngừng sao được.<\/p>\n\nB&acirc;y giờ người ta thương, muốn cho m&igrave;nh mượn tiền, nếu qu&yacute; vị cần th&igrave; mượn, kh&ocirc;ng cần cũng mượn l&agrave;m chi cho mang nợ. Nhưng đến khi m&igrave;nh cần th&igrave; mượn, họ lại từ chối l&agrave;m m&igrave;nh kh&oacute; chịu. Phật n&oacute;i t&acirc;m v&ocirc; thường, giờ trước c&aacute;i t&acirc;m như vậy, nhưng giờ sau, t&acirc;m kh&aacute;c rồi, ho&agrave;n cảnh thay đổi.<\/p>\n\nMọi việc lu&ocirc;n biến đổi, n&ecirc;n phải thấy được sự thật ngay l&uacute;c đ&oacute; l&agrave;m được c&aacute;i n&agrave;y, nhưng thời gian tr&ocirc;i qua, c&aacute;i n&agrave;y l&agrave; qu&aacute; khứ, kh&ocirc;ng l&agrave;m được nữa. V&ocirc; thường l&agrave; lu&ocirc;n biến đổi, m&igrave;nh h&atilde;y sống thực tế, b&acirc;y giờ v&agrave; ở đ&acirc;y m&igrave;nh l&agrave;m được việc g&igrave; th&igrave; n&ecirc;n l&agrave;m ngay, đừng để l&aacute;t nữa kh&ocirc;ng l&agrave;m được đ&acirc;u.<\/p>\n\nCuối c&ugrave;ng l&agrave; ph&aacute;p v&ocirc; ng&atilde; v&igrave; mọi việc kh&ocirc;ng c&oacute; thực thể, từ c&aacute;i n&agrave;y biến h&oacute;a th&agrave;nh c&aacute;i kia, c&aacute;i kia biến h&oacute;a th&agrave;nh c&aacute;i nọ. M&igrave;nh cố chấp v&ocirc; c&aacute;i kh&ocirc;ng thực sẽ l&agrave;m m&igrave;nh khổ.<\/p>\n\nNhư vậy, người tu Tứ niệm xứ sẽ rời t&acirc;m chấp trước th&igrave; c&aacute;i thấy sẽ kh&aacute;c, sẽ đ&uacute;ng đắn. Thật vậy, người tham lam thấy kh&aacute;c, người hết tham th&igrave; thấy kh&aacute;c. Người bực tức thấy kh&aacute;c, người hết bực tức, họ thấy kh&aacute;c.<\/p>\n\nĐức Phật n&oacute;i kh&ocirc;ng tham, kh&ocirc;ng bực tức th&igrave; m&igrave;nh thấy đ&uacute;ng lần v&agrave; sống đ&uacute;ng lần, đương nhi&ecirc;n quả b&aacute;o tốt đến với m&igrave;nh th&ocirc;i.<\/p>\n\nKhởi đầu tu Tứ niệm xứ để ra khỏi sanh tử lu&acirc;n hồi, th&igrave; l&uacute;c đ&oacute;, chỉ c&oacute; c&aacute;i t&acirc;m m&igrave;nh tịnh l&agrave; thiện, t&acirc;m m&igrave;nh động l&agrave; &aacute;c. Cho n&ecirc;n giữ ch&aacute;nh niệm l&agrave; giữ cho t&acirc;m m&igrave;nh thật y&ecirc;n tĩnh, chỉ nghĩ tới Đức Phật Th&iacute;ch Ca b&acirc;y giờ ở đ&acirc;u v&agrave; thế giới của Phật thế n&agrave;o, hay ng&agrave;i X&aacute; Lợi Phất đang l&agrave;m g&igrave;&hellip; Nhắm mắt lại nghĩ, m&igrave;nh h&igrave;nh dung được thế giới thật b&aacute;o của Phật hiện ra, tất cả h&agrave;ng Th&aacute;nh ch&uacute;ng của Phật hiện ra.<\/p>\n\nPhật đang ở trong Tịnh độ v&agrave; Ng&agrave;i ở chung với h&agrave;ng Th&aacute;nh ch&uacute;ng, v&igrave; Th&aacute;nh ch&uacute;ng l&agrave; Bồ đề quyến thuộc của Phật, tức những người hiểu được Phật, qu&yacute; trọng Phật th&igrave; Phật ở đ&acirc;u, c&aacute;c Ng&agrave;i đều đi theo đến đ&oacute; để tạo c&ocirc;ng đức dưới sự hướng dẫn của Phật.<\/p>\n\nCho n&ecirc;n người tốt, người giỏi ở đ&acirc;u, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh Tịnh độ. Điển h&igrave;nh như Đức Phật A Di Đ&agrave; khi về ẩn tu ở Cực lạc c&oacute; một m&igrave;nh th&ocirc;i, nhưng một thời gian sau, c&oacute; Bồ-t&aacute;t Quan &Acirc;m đến ở chung, v&igrave; Quan &Acirc;m l&agrave; quyến thuộc của Đức Phật A Di Đ&agrave;, nghe n&oacute;i Phật A Di Đ&agrave; về Cực lạc ở phương T&acirc;y th&igrave; ng&agrave;i cũng đi t&igrave;m đến đ&oacute;. Rồi Bồ-t&aacute;t Đại Thế Ch&iacute;, Thường Tinh Tấn cũng tới đ&oacute;. Đức Phật A Di Đ&agrave; đi gi&aacute;o h&oacute;a ch&uacute;ng sanh rồi về đ&acirc;y nghỉ ngơi, gọi l&agrave; chỗ an dưỡng th&ocirc;i. Nhưng chỗ an dưỡng c&oacute; nhiều người tốt, nhiều người giỏi qu&aacute; th&igrave; nơi đ&oacute; trở th&agrave;nh Cực lạc.<\/p>\n\nTu được l&agrave; sử dụng được thuốc Tứ niệm xứ, Tứ ch&aacute;nh cần, Tứ như &yacute; t&uacute;c, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất Bồ đề phần, B&aacute;t ch&aacute;nh đạo, ho&agrave;n tất 37 trợ đạo phẩm. V&agrave; sử dụng được thuốc n&agrave;y liền được s&aacute;ng mắt, thế giới Đức Phật Th&iacute;ch Ca hiện ra. Khi Phật nhập diệt ở thế giới n&agrave;y, Ng&agrave;i trở lại thế giới của Ng&agrave;i l&agrave; thế giới thật b&aacute;o trang nghi&ecirc;m Tịnh độ.<\/p>\n\nThế giới thật b&aacute;o l&agrave; thế giới thực m&agrave; m&igrave;nh đang hướng t&acirc;m đến, c&ograve;n thế giới n&agrave;y l&agrave; m&igrave;nh tạm thời tạo n&ecirc;n. C&aacute;i thực của m&igrave;nh l&agrave; t&agrave;i năng m&igrave;nh c&oacute; th&igrave; m&igrave;nh ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; phải tốt.<\/p>\n\nPhật n&oacute;i thế giới thật b&aacute;o của Phật kết hợp bằng phước đức v&agrave; tr&iacute; tuệ. Người c&oacute; phước đức, tr&iacute; tuệ ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh thế giới ho&agrave;ng kim. Người hung &aacute;c tội lỗi ở chỗ n&agrave;o, chỗ đ&oacute; trở th&agrave;nh địa ngục.<\/p>\n\nTụng kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa<\/em>, phẩm Như Lai thọ lượng, Đức Phật ti&ecirc;u biểu cho vị đại lương y đ&atilde; chế ra lương dược cứu độ tất cả những người c&oacute; duy&ecirc;n l&agrave;nh với Ng&agrave;i v&agrave; c&aacute;c anh cuồng tử uống thuốc n&agrave;y được s&aacute;ng mắt ra, thấy cha m&igrave;nh vẫn c&ograve;n sống, kh&ocirc;ng chết.<\/p>\n\nT&oacute;m lại, ch&uacute;ng ta cố gắng uống thuốc Ph&aacute;p hoa th&igrave; t&acirc;m m&igrave;nh trong s&aacute;ng l&ecirc;n, th&acirc;n m&igrave;nh tinh khiết như hoa sen, t&acirc;m m&igrave;nh như vi&ecirc;n ngọc qu&yacute; th&igrave; m&igrave;nh thấy được thế giới Phật, thấy Đức Phật vĩnh hằng bất tử. Đ&oacute; l&agrave; điều quan trọng của người tu Bổn m&ocirc;n t&igrave;m về cội gốc của Đức Phật đang an trụ, để được Đức Phật xoa đầu thọ k&yacute; cho m&igrave;nh tiếp tục lộ tr&igrave;nh Bồ-t&aacute;t đạo, thắp s&aacute;ng ngọn đuốc tr&iacute; tuệ của Như Lai l&agrave;m lợi &iacute;ch cho mu&ocirc;n lo&agrave;i mọi giới.<\/p>\n\nH&ograve;a thượng Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/107053647a24bf7ae635.jpg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/HT.Th%C3%ADch%20Tr%C3%AD%20Qu%E1%BA%A3ng\/107053647a24bf7ae635.jpg","tags":["pháp thoại","gia hạnh phổ hiền","kinh pháp hoa","đạo tràng pháp hoa"],"count_view":138,"seo_name":"y-nghia-thi-du-ba-co-hai-cay-va-nguoi-mu-tu-thuo-nho-trong-kinh-phap-hoa","date_update":1765417103,"date_created_format":1765417369,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/y-nghia-thi-du-ba-co-hai-cay-va-nguoi-mu-tu-thuo-nho-trong-kinh-phap-hoa"},{"id":727656,"name":"Dòng truyền thừa tâm linh","desc":"Căn cứ tr&ecirc;n kinh, những nh&agrave; ch&uacute; sớ trước kia đều chia kinh Ph&aacute;p hoa th&agrave;nh hai loại l&agrave; kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa T&iacute;ch m&ocirc;n<\/em>&nbsp;v&agrave; kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa Bổn m&ocirc;n<\/em>. Cũng c&oacute; người chia kinh theo Nhơn m&ocirc;n v&agrave; Quả m&ocirc;n. Nhưng theo ph&aacute;n gi&aacute;o của ng&agrave;i Nhật Li&ecirc;n th&igrave; ho&agrave;n to&agrave;n kh&aacute;c hẳn.<\/p>\n","content":"Căn cứ tr&ecirc;n kinh, những nh&agrave; ch&uacute; sớ trước kia đều chia kinh Ph&aacute;p hoa th&agrave;nh hai loại l&agrave; kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa T&iacute;ch m&ocirc;n<\/em>&nbsp;v&agrave; kinh&nbsp;Ph&aacute;p hoa Bổn m&ocirc;n<\/em>. Cũng c&oacute; người chia kinh theo Nhơn m&ocirc;n v&agrave; Quả m&ocirc;n. Nhưng theo ph&aacute;n gi&aacute;o của ng&agrave;i Nhật Li&ecirc;n th&igrave; ho&agrave;n to&agrave;n kh&aacute;c hẳn.<\/p>\n\n<img alt=\"\" src=\"\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Pháp Thoại\/img-8610-9206-4134.jpeg\" \/><\/p>\n\nThật vậy, sau khi nhập định 49 ng&agrave;y, ng&agrave;i Nhật Li&ecirc;n nh&igrave;n thấy mặt trời nằm trong hoa sen ở hướng Đ&ocirc;ng v&agrave; ng&agrave;i đ&atilde; ngộ đạo. Ngộ đạo rồi, ng&agrave;i nh&igrave;n cuộc đời ho&agrave;n to&agrave;n kh&aacute;c với tất cả những người ch&uacute; sớ kinh điển trước đ&acirc;y.<\/p>\n\nV&igrave; vậy, ng&agrave;i n&oacute;i trong Phật gi&aacute;o c&oacute; hai d&ograve;ng truyền thừa l&agrave; d&ograve;ng truyền thừa theo lịch sử v&agrave; d&ograve;ng truyền thừa t&acirc;m linh. D&ograve;ng truyền thừa theo lịch sử l&agrave; c&aacute;ch kế thừa kiến thức của người trước. Trong khi d&ograve;ng truyền thừa t&acirc;m linh do tu chứng mới được, ch&iacute;nh v&igrave; vậy m&agrave; người muốn thực tập theo d&ograve;ng truyền thừa t&acirc;m linh phải v&agrave;o Ch&aacute;nh định rồi mới thực tập ph&aacute;p n&agrave;y được v&agrave; hiểu ph&aacute;p n&agrave;y, tu h&agrave;nh ph&aacute;p n&agrave;y, đ&oacute; l&agrave;&nbsp;Bổn m&ocirc;n Ph&aacute;p hoa<\/i>&nbsp;kinh.<\/p>\n\nVề truyền thừa theo lịch sử, ch&uacute;ng ta phải căn cứ tr&ecirc;n sự thật lịch sử, theo đ&oacute; Đức Phật Th&iacute;ch Ca sanh tr&ecirc;n cuộc đời đ&atilde; kế thừa được văn minh của lo&agrave;i người. V&igrave; vậy, Ng&agrave;i thừa hưởng tất cả những g&igrave; đương thời với Ng&agrave;i v&agrave; những g&igrave; c&oacute; trước Ng&agrave;i, nhưng đ&oacute; l&agrave; sự thừa hưởng c&oacute; chọn lọc việc tốt hay xấu của cuộc đời.<\/p>\n\nSống trong sự văn minh, &aacute;c ma cũng sử dụng văn minh, nhưng họ sử dụng văn minh để giết người. V&igrave; họ sử dụng văn minh với l&ograve;ng ham muốn v&ocirc; độ của con người, theo t&acirc;m bực tức của con người v&agrave; theo tr&iacute; ngu si của con người m&agrave; họ đ&atilde; tạo th&agrave;nh nỗi thống khổ cho cả mu&ocirc;n lo&agrave;i. Sự thừa hưởng theo c&aacute;ch n&agrave;y ch&uacute;ng ta n&ecirc;n tr&aacute;nh.<\/p>\n\nTrong sự ph&aacute;t triển văn minh của lo&agrave;i người theo lịch sử từ thời Phật Th&iacute;ch Ca cho đến ng&agrave;y nay, phải n&oacute;i rằng văn minh c&oacute; lợi cho cuộc đời bao nhi&ecirc;u th&igrave; cũng g&acirc;y ra tai hại bấy nhi&ecirc;u. V&agrave; sự sử dụng văn minh của lo&agrave;i người ở mặt xấu c&oacute; thể đưa đến tận diệt mu&ocirc;n lo&agrave;i v&agrave; ph&aacute; hủy cả h&agrave;nh tinh ch&uacute;ng ta đang sống.<\/p>\n\nTuy nhi&ecirc;n, người kế thừa mặt tốt đẹp của sự ph&aacute;t triển văn minh nh&acirc;n loại theo lịch sử v&agrave; lại biết sử dụng tr&iacute; tuệ, sự th&ocirc;ng minh của lo&agrave;i người cộng th&ecirc;m gia c&ocirc;ng thiền định th&igrave; họ đ&atilde; đem đến những s&aacute;ng tạo c&oacute; nhiều lợi &iacute;ch thiết thực cho con người.<\/p>\n\nV&agrave; Đức Phật đ&atilde; thừa hưởng văn minh của lo&agrave;i người ở mặt t&iacute;ch cực như vậy, n&oacute;i r&otilde; l&agrave; văn minh của Ai Cập, Hy Lạp v&agrave; Ấn Độ. V&igrave; tổ ti&ecirc;n d&ograve;ng họ Th&iacute;ch Ca của Đức Phật xuất th&acirc;n từ Trung Đ&ocirc;ng di d&acirc;n qua miền Bắc Ấn Độ v&agrave; định cư ở đ&oacute;. V&igrave; vậy, Đức Phật đ&atilde; thừa hưởng nền triết học của Trung Đ&ocirc;ng trước, v&agrave; tới Ấn Độ, Ng&agrave;i thừa hưởng đời sống tu h&agrave;nh của c&aacute;c đạo sĩ Ấn. Nghĩa l&agrave; Ng&agrave;i thừa hưởng những g&igrave; tốt đẹp của văn minh lịch sử c&oacute; được từ những người trước v&agrave; từ nền tảng tốt đẹp đ&oacute;, Ng&agrave;i thực tập, suy cứu v&agrave; kh&aacute;m ph&aacute; ph&aacute;p cao hơn nữa gọi l&agrave; Phật, tức sự hiểu biết cao tột của con người.<\/p>\n\nThật vậy, Đức Phật đ&atilde; học tất cả c&aacute;c ph&aacute;p thế gian. Khi c&ograve;n l&agrave; th&aacute;i tử, Ng&agrave;i đ&atilde; th&ocirc;ng suốt bốn bộ kinh Vệ Đ&agrave; ti&ecirc;u biểu cho nền văn minh của Ấn Độ. Nhưng Ng&agrave;i kh&ocirc;ng thỏa m&atilde;n với sự hiểu biết ấy, v&igrave; học l&yacute; thuyết như vậy, nhưng đi s&acirc;u b&ecirc;n trong của mọi việc c&ograve;n nhiều điều b&iacute; ẩn hơn m&agrave; con người chưa biết.<\/p>\n\nL&yacute; do n&agrave;y th&uacute;c đẩy Ng&agrave;i xuất gia l&agrave; bỏ đời sống thế tục, bỏ đời sống vật chất để hướng đến đời sống t&acirc;m linh để biết được lo&agrave;i người từ đ&acirc;u xuất hiện tr&ecirc;n tr&aacute;i đất n&agrave;y v&agrave; khi tr&aacute;i đất n&agrave;y hoại diệt, lo&agrave;i người về đ&acirc;u.<\/p>\n\nV&igrave; bao l&acirc;u c&ograve;n kẹt đời sống vật chất, th&igrave; đời sống t&acirc;m linh c&ograve;n bị ngăn cản rất nhiều m&agrave; Đức Phật dạy rằng ch&uacute;ng ta bị ngũ uẩn l&agrave; sắc, thọ, tưởng, h&agrave;nh v&agrave; thức ngăn che l&agrave;m ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng thể c&oacute; tầm nh&igrave;n xa hơn.<\/p>\n\nMuốn c&oacute; tầm nh&igrave;n xa, ch&uacute;ng ta phải từ bỏ đời sống vật chất của con người, từ bỏ cảm thọ của con người, từ bỏ suy nghĩ của con người, từ bỏ sự hiểu biết của con người để t&acirc;m ch&uacute;ng ta trống kh&ocirc;ng mới kh&aacute;m ph&aacute; được sự huyền b&iacute; của năng lực con người.<\/p>\n\nC&aacute;c đạo sĩ Ấn thời đ&oacute; đều thực h&agrave;nh ph&aacute;p n&agrave;y, nổi tiếng nhất l&agrave; hai đạo sĩ Kamala v&agrave; Uất Đầu Lam Phất đ&atilde; thực tập v&agrave; c&oacute; sở đắc. Tại sao biết họ c&oacute; sở đắc. V&igrave; người c&oacute; sở đắc biết trước những việc sắp xảy ra v&agrave; đ&atilde; xảy ra. V&agrave; th&aacute;i tử đ&atilde; tới học đạo với Kamala. Học đạo kh&aacute;c với học l&yacute; thuyết, học tr&ecirc;n s&aacute;ch vở. Kamala n&oacute;i Sĩ Đạt Ta ở đ&acirc;y, &ocirc;ng chỉ dạy người tu để đắc định, biết vượt tr&ecirc;n l&yacute; thuyết của con người.<\/p>\n\nVượt l&yacute; thuyết để đi v&agrave;o thực tập m&agrave; sau n&agrave;y Đức Phật mở c&aacute;nh cửa thiền cho ch&uacute;ng ta v&agrave;o, nghĩa l&agrave; l&agrave;m sao tho&aacute;t ly được cuộc sống vật chất của con người để t&igrave;m thấy cuộc sống tốt đẹp hơn ở ngo&agrave;i cuộc sống tầm thường của con người. Kamala dạy ph&aacute;p đ&oacute; l&agrave; Ly sanh hỷ lạc, tức t&igrave;m được nguồn vui trong thiền định.<\/p>\n\nMuốn được như vậy, phải bỏ nguồn vui của ngũ dục l&agrave; vui v&igrave; được mất, hơn thua, phải tr&aacute;i của cuộc đời. Người đời thường lấy tr&aacute;i l&agrave;m phải, ch&uacute;ng ta nghe họ n&oacute;i như vậy, nhưng thực tế kh&ocirc;ng phải vậy m&agrave; ho&agrave;n to&agrave;n kh&aacute;c hẳn. Ch&iacute;nh v&igrave; vậy m&agrave; tất cả mọi người lu&ocirc;n bị l&ocirc;i cuốn v&agrave;o cuộc sống giả dối n&agrave;y để cuối c&ugrave;ng ai cũng rơi v&agrave;o khổ nạn. Đức Phật kh&aacute;m ph&aacute; điều n&agrave;y n&ecirc;n Ng&agrave;i n&oacute;i cuộc đời l&agrave; biển khổ, v&igrave; Ng&agrave;i thấy kh&ocirc;ng ai c&oacute; được niềm vui trọn vẹn, vui đ&oacute; rồi khổ đ&oacute;.<\/p>\n\nT&igrave;m được th&uacute; vui trong thiền định l&agrave; niềm vui của ch&iacute;nh m&igrave;nh kh&ocirc;ng lệ thuộc x&atilde; hội, kh&ocirc;ng lệ thuộc thi&ecirc;n nhi&ecirc;n mới l&agrave; nguồn vui vĩnh hằng. Từ g&oacute;c độ n&agrave;y, th&aacute;i tử thực tập v&agrave; chứng được Ly sanh hỷ lạc, an tr&uacute; trong niềm vui kh&ocirc;ng lệ thuộc cuộc đời. Đ&oacute; ch&iacute;nh l&agrave; việc m&agrave; người tu ch&uacute;ng ta phải l&agrave;m.<\/p>\n\nNgồi y&ecirc;n lặng, v&agrave;o thiền định, thấy vui trong thiền định mới thấy sự thật l&agrave; đời sống vật chất kh&ocirc;ng cần nhiều như ch&uacute;ng ta tưởng lầm. Chỉ cắt tham vọng l&agrave; được an vui, đ&oacute; l&agrave; &yacute; Phật dạy.<\/p>\n\nV&agrave; từ nguồn vui của ph&aacute;p Ly sanh, đi xa th&ecirc;m l&agrave; định sanh ra. Về sau, &yacute; n&agrave;y được Phật dạy rằng ch&uacute;ng ta khởi đầu v&agrave;o đạo phải c&oacute; Ch&aacute;nh niệm, tức phải tập trung tư tưởng, nghĩa l&agrave; thọ v&agrave; tưởng phải nhập th&agrave;nh một. Thật vậy, tập trung tư tưởng c&oacute; Ch&aacute;nh niệm th&igrave; nhận ra c&aacute;i tưởng của con người ho&agrave;n to&agrave;n sai lầm, n&ecirc;n tất cả mọi người v&agrave;o cuối cuộc đời đều phải bị thất vọng &ecirc; chề, v&igrave; họ đ&atilde; tưởng như vậy nhưng cuộc đời kh&ocirc;ng phải như vậy.<\/p>\n\nTheo Phật tu, nhận được thực tế n&agrave;y l&agrave; thấy được mặt tr&aacute;i của cuộc đời mới kh&ocirc;ng bị cuộc đời dối gạt, từng bước thăng hoa cuộc sống. C&ograve;n ch&uacute;ng ta bị t&aacute;n loạn theo tham vọng chắc chắn sẽ bị &aacute;c ma dẫn ch&uacute;ng ta v&agrave;o đường &aacute;c.<\/p>\n\nC&oacute; thể khẳng định Ch&aacute;nh niệm v&agrave; Ch&aacute;nh định l&agrave; lẽ sống của người tu v&agrave; đ&acirc;y l&agrave; c&aacute;nh cửa v&agrave;o đạo. Nếu kh&ocirc;ng c&oacute; Ch&aacute;nh niệm v&agrave; Ch&aacute;nh định, tu ph&aacute;p g&igrave; cũng kh&ocirc;ng giải tho&aacute;t.<\/p>\n\nSau khi Th&aacute;i tử Sĩ Đạt Ta thực tập c&oacute; Ch&aacute;nh niệm v&agrave; Ch&aacute;nh định, Ng&agrave;i hỏi Kamala c&ograve;n ph&aacute;p n&agrave;o cao hơn nữa hay kh&ocirc;ng. &Ocirc;ng đ&aacute;p rằng đến đ&acirc;y l&agrave; cao tột đỉnh m&agrave; &ocirc;ng đạt được. Trong khi sống ngo&agrave;i cuộc đời đủ thứ chuyện phiền n&atilde;o, khổ bao nhi&ecirc;u th&igrave; &ocirc;ng ở trong tu viện, một m&igrave;nh Ch&aacute;nh niệm v&agrave;o định v&agrave; ở trong định thấy an l&agrave;nh v&ocirc; c&ugrave;ng.<\/p>\n\nTh&aacute;i tử thấy &ocirc;ng được an l&agrave;nh trong định cũng tốt, nhưng Ng&agrave;i c&ograve;n muốn biết tại sao lo&agrave;i người hiện hữu v&agrave; tại sao con người phải khổ đau triền mi&ecirc;n. Ng&agrave;i mới từ gi&atilde; Kamala, đến đạo sĩ Uất Đầu Lam Phất. &Ocirc;ng dạy Sĩ Đạt Ta tiến th&ecirc;m một bước nữa để kh&ocirc;ng rơi v&agrave;o trạng th&aacute;i ở trong định th&igrave; an l&agrave;nh m&agrave; ra định vẫn khổ.<\/p>\n\nTr&ecirc;n bước đường tu, ch&uacute;ng ta thấy r&otilde; &yacute; n&agrave;y. Nếu tập trung tư tưởng ngồi y&ecirc;n, ch&uacute;ng ta thấy an l&agrave;nh, nhưng bắt đầu khởi t&acirc;m động niệm, ch&uacute;ng ta thấy khổ liền. T&ocirc;i c&ograve;n nhớ c&oacute; lần tham vấn H&ograve;a thượng Tr&iacute; Tịnh, ng&agrave;i n&oacute;i ở trong thiền thất thấy y&ecirc;n l&agrave;nh, ra thất ng&agrave;i cảm thấy kh&ocirc;ng y&ecirc;n. N&oacute;i r&otilde; l&agrave; ng&agrave;i th&iacute;ch ở trong định hơn l&agrave; xả định, v&igrave; xả định, người ta tới hỏi đủ thứ, l&agrave;m sao y&ecirc;n. C&ograve;n ở trong định c&oacute; một m&igrave;nh, kh&ocirc;ng c&oacute; phải tr&aacute;i hơn thua th&igrave; y&ecirc;n.<\/p>\n\nGi&aacute;o chủ Kỳ Na gi&aacute;o v&agrave;o định, 500 xe chạy ngang m&agrave; &ocirc;ng kh&ocirc;ng biết. Kamala cũng dạy &yacute; n&agrave;y rằng b&ecirc;n ngo&agrave;i động, nhưng t&acirc;m định th&igrave; ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng thấy động, nhưng xả định, ch&uacute;ng ta thấy phiền phức lắm.<\/p>\n\nNhận thấy v&agrave;o định được y&ecirc;n v&agrave; xả định th&igrave; rối loạn, đ&oacute; chưa phải l&agrave; rốt r&aacute;o để th&aacute;i tử dừng lại. Ng&agrave;i muốn l&agrave;m sao ở trong định biết tất cả m&agrave; ra ngo&agrave;i, cũng biết tất cả, l&agrave;m sao ở trong định, kh&ocirc;ng bị chi phối v&agrave; ra ngo&agrave;i cũng kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; chi phối m&igrave;nh được, m&agrave; tr&aacute;i lại, m&igrave;nh c&ograve;n chi phối cuộc đời. Đ&oacute; l&agrave; ho&agrave;i b&atilde;o của th&aacute;i tử muốn đạt được.<\/p>\n\nUất Đầu Lam Phất dạy Sĩ Đạt Ta n&acirc;ng l&ecirc;n một bước nữa l&agrave; an tr&uacute; ph&aacute;p Kh&ocirc;ng. Ph&aacute;p Kh&ocirc;ng cũng quan trọng, đ&oacute; l&agrave; văn minh của lo&agrave;i người, tức ngoại đạo trước thời Phật đ&atilde; c&oacute; ph&aacute;p n&agrave;y rồi, gọi l&agrave; Kh&ocirc;ng v&ocirc; bi&ecirc;n xứ.<\/p>\n\nKh&ocirc;ng v&ocirc; bi&ecirc;n xứ l&agrave; ch&uacute;ng ta v&agrave;o định được sẽ thấy con người h&ograve;a với hư kh&ocirc;ng, hư kh&ocirc;ng v&agrave; ta l&agrave; một, đ&oacute; l&agrave; cốt l&otilde;i của B&agrave;-la-m&ocirc;n gi&aacute;o Ấn Độ. Theo họ, ch&uacute;ng ta c&oacute; Tiểu ng&atilde; l&agrave; con người ri&ecirc;ng sống đối lập với mọi người, với cuộc đời, n&ecirc;n khổ. Nhưng khi nhập v&agrave;o Hư kh&ocirc;ng định l&agrave; nhập v&agrave;o Đại ng&atilde; th&igrave; ch&uacute;ng ta v&agrave; tất cả mọi người, mọi vật đều trở th&agrave;nh một, kh&ocirc;ng c&oacute; sai biệt, n&ecirc;n được giải tho&aacute;t.<\/p>\n\nV&agrave; kế tiếp, sau khi nhập được Hư kh&ocirc;ng v&ocirc; bi&ecirc;n xứ, ch&uacute;ng ta c&oacute; Thức v&ocirc; bi&ecirc;n xứ, tức hư kh&ocirc;ng rộng bao nhi&ecirc;u, ch&uacute;ng ta cũng c&oacute; c&aacute;i biết rộng bấy nhi&ecirc;u, v&igrave; c&aacute;i biết của ch&uacute;ng ta đ&atilde; h&ograve;a v&agrave;o bản thể của vũ trụ, n&ecirc;n c&aacute;i biết của ta v&agrave; vũ trụ l&agrave; một. V&igrave; vậy, hư kh&ocirc;ng v&ocirc; bi&ecirc;n th&igrave; thức của ch&uacute;ng ta cũng v&ocirc; bi&ecirc;n.<\/p>\n\nT&ocirc;i c&oacute; thời gian thực tập ph&aacute;p n&agrave;y bằng c&aacute;ch thử d&ugrave;ng thức của m&igrave;nh để nghiệm ra c&aacute;i l&yacute; của Thức v&ocirc; bi&ecirc;n. Để dễ hiểu, th&iacute; dụ t&ocirc;i ngồi y&ecirc;n v&agrave; nghĩ đến Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng, th&igrave; t&acirc;m t&ocirc;i đ&atilde; đến Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng, hay thức của t&ocirc;i đến Bồ Đề Đạo Tr&agrave;ng.<\/p>\n\nV&agrave; đạt được Thức v&ocirc; bi&ecirc;n xứ, tu tiếp sẽ đạt V&ocirc; sở hữu xứ định nghĩa l&agrave; ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng bị kẹt v&agrave;o quốc độ n&agrave;o. Tới đ&acirc;u th&igrave; l&agrave;m đạo ở đ&oacute; l&agrave; v&ocirc; sở hữu, kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave; ri&ecirc;ng của ta. C&ograve;n c&oacute; c&aacute;i ri&ecirc;ng của ta th&igrave; sẽ bị cột ch&acirc;n ở đ&oacute;, kh&ocirc;ng đi xa được. Bỏ tất cả l&agrave; v&ocirc; sở hữu nhưng ta vẫn l&agrave; ta v&agrave; ta n&agrave;y được giải tho&aacute;t, an lạc, v&igrave; kh&ocirc;ng sở hữu vật chất. C&oacute; thể n&oacute;i ph&aacute;p tu n&agrave;y kh&aacute; th&uacute; vị.<\/p>\n\nNgười tu thực tập ph&aacute;p n&agrave;y, kh&ocirc;ng sở hữu bất cứ c&aacute;i g&igrave; của cuộc đời, chẳng những về vật chất m&agrave; lu&ocirc;n cả t&igrave;nh cảm cũng kh&ocirc;ng sở hữu, n&ecirc;n kh&ocirc;ng lệ thuộc cuộc đời. Ở đ&acirc;u cũng được, kh&ocirc;ng bị cuộc đời r&agrave;ng buộc, ch&uacute;ng ta được giải tho&aacute;t.<\/p>\n\nVề điểm n&agrave;y, Th&aacute;i tử Sĩ Đạt Ta hỏi Uất Đầu Lam Phất rằng nếu ta kh&ocirc;ng sở hữu vật chất th&igrave; vật chất n&agrave;y c&oacute; hay kh&ocirc;ng c&oacute;. M&agrave; kh&ocirc;ng sở hữu vật chất th&igrave; c&aacute;i g&igrave; l&agrave; kh&ocirc;ng sở hữu vật chất v&agrave; ta l&agrave; g&igrave;.<\/p>\n\n&Ocirc;ng đ&aacute;p thiệt tu tới chỗ n&agrave;y sẽ thấy c&aacute;i mới l&agrave; Phi tưởng phi phi tưởng xứ, nghĩa l&agrave; kh&ocirc;ng phải c&oacute;, cũng kh&ocirc;ng phải kh&ocirc;ng c&oacute;.<\/p>\n\nVề sau, Tổ Huệ Năng nhận ra c&aacute;i l&yacute; n&agrave;y, Ng&agrave;i l&agrave;m b&agrave;i kệ ngộ đạo:<\/p>\n\nBồ-đề bản v&ocirc; thọ \nMinh cảnh diệc phi đ&agrave;i \nBản lai v&ocirc; nhất vật \nH&agrave; xứ nhạ trần ai.<\/i><\/p>\n\nV&ocirc; sở hữu, tức kh&ocirc;ng c&oacute; vật chất n&agrave;o n&ecirc;n kh&ocirc;ng bị d&iacute;nh mắc v&agrave;o đ&acirc;u, đ&oacute; l&agrave; ph&aacute;p tu của thiền. V&agrave; điều quan trọng, phải đi xa th&ecirc;m, sẽ nhận ra rằng tuy kh&ocirc;ng sở hữu vật chất, nhưng kh&ocirc;ng phải h&agrave;nh giả kh&ocirc;ng c&oacute;, n&ecirc;n Ng&agrave;i n&oacute;i th&ecirc;m: V&ocirc; nhất vật trung v&ocirc; tận tạng.<\/p>\n\nL&yacute; n&agrave;y hơi kh&oacute; hiểu v&igrave; ch&uacute;ng ta quen với nhận thức theo sự ph&acirc;n biệt nhị nguy&ecirc;n th&igrave; hoặc l&agrave; c&oacute;, hoặc l&agrave; kh&ocirc;ng c&oacute;, chứ kh&ocirc;ng thể vừa kh&ocirc;ng c&oacute; lại vừa kh&ocirc;ng phải kh&ocirc;ng c&oacute;.<\/p>\n\nL&yacute; n&agrave;y về sau được Phật dạy về Bồ-t&aacute;t ph&aacute;p vượt ra ngo&agrave;i tầm hiểu biết của con người, theo đ&oacute; Bồ-t&aacute;t h&agrave;nh đạo kh&ocirc;ng c&oacute; một vật n&agrave;o trong tay nhưng khi cần để l&agrave;m đạo th&igrave; c&oacute; đầy đủ, kh&ocirc;ng thiếu bất cứ thứ g&igrave;. Đ&oacute; l&agrave; con đường lịch sử m&agrave; Phật kế thừa của người trước v&agrave; Ng&agrave;i thực tập đi xa th&ecirc;m l&agrave; qu&aacute;n tưởng kh&ocirc;ng sở hữu, nhưng kh&ocirc;ng phải kh&ocirc;ng sở hữu.<\/p>\n\nThật vậy, đầu ti&ecirc;n ch&uacute;ng ta bị vật chất chi phối v&agrave; tu theo Phật, ch&uacute;ng ta phải tho&aacute;t ra sự chi phối của vật chất m&agrave; kinh Ph&aacute;p hoa gọi l&agrave; ra khỏi Nh&agrave; lửa tam giới, đ&oacute; l&agrave; ph&aacute;p Tiểu thừa. V&agrave; vượt qua được sự chi phối của vật chất, cần tiến l&ecirc;n bước thứ hai, phải chi phối lại vật chất, gọi l&agrave; chuyển vật. Bấy giờ, tuy ch&uacute;ng ta kh&ocirc;ng sở hữu vật chất nhưng kh&ocirc;ng phải ta kh&ocirc;ng c&oacute; vật chất. Thực hiện được l&yacute; n&agrave;y l&agrave; tu ph&aacute;p v&ocirc; lậu của đạo Phật.<\/p>\n\nPhần nhiều tu sĩ thường lầm l&yacute; n&agrave;y. Cần biết rằng tu h&agrave;nh tuy bu&ocirc;ng bỏ tất cả nhưng về sau phải được tất cả; kh&ocirc;ng phải bu&ocirc;ng bỏ để rồi trắng tay.<\/p>\n\nT&ocirc;i c&oacute; anh bạn mộ đạo, nghe thuyết ph&aacute;p xong, anh bỏ nh&agrave; cửa, sự nghiệp v&agrave; đem vợ con ra n&uacute;i tu. Cuối c&ugrave;ng, con kh&ocirc;ng đi học được v&agrave; cũng kh&ocirc;ng kiếm ra tiền để sống, cuộc sống bắt đầu kh&oacute; khăn v&agrave; phiền to&aacute;i v&igrave; vợ con. Anh hỏi t&ocirc;i như vậy phải l&agrave;m sao tu được. T&ocirc;i n&oacute;i anh đ&atilde; nhận lầm rằng bỏ tất cả để tu, nhưng thiệt tu th&igrave; kh&ocirc;ng phải bỏ tất cả để bị mất tất cả như anh đ&atilde; l&agrave;m. V&igrave; tất cả những thứ vật chất trong cuộc sống n&agrave;y như thức ăn, tiền bạc, sức khỏe, hạnh ph&uacute;c&hellip; đều cần thiết đối với anh v&agrave; vợ con anh. Nhưng anh bỏ rồi m&agrave; thực tế gia đ&igrave;nh anh vẫn cần c&oacute; những nhu cầu n&agrave;y để sống nhưng anh kh&ocirc;ng đ&aacute;p ứng được th&igrave; phải khổ th&ocirc;i.<\/p>\n\nC&aacute;i l&yacute; bỏ tất cả để được tất cả thể hiện r&otilde; n&eacute;t trong t&ecirc;n kinh Ph&aacute;p hoa c&ograve;n gọi l&agrave; gi&aacute;o Bồ-t&aacute;t ph&aacute;p, Phật sở hộ niệm, nghĩa l&agrave; ph&aacute;p Phật dạy cho Bồ-t&aacute;t tu v&agrave; được chư Phật hộ niệm. Thật vậy, ch&uacute;ng ta tu h&agrave;nh bu&ocirc;ng bỏ tất cả, nhưng được tất cả l&agrave; nhờ chư Phật hộ niệm. C&ograve;n ch&uacute;ng ta từ chối sự hộ niệm của chư Phật, ch&uacute;ng ta mất tất cả.<\/p>\n\nTu Thanh văn đạo, ch&uacute;ng ta lu&ocirc;n nghĩ rằng mọi việc th&agrave;nh tựu l&agrave; do ch&uacute;ng ta l&agrave;m. Nhưng theo Bồ-t&aacute;t đạo, điều quan trọng hơn l&agrave; nhờ chư Phật mười phương hộ niệm ch&uacute;ng ta để ch&uacute;ng ta đạt được tất cả.<\/p>\n\nTừ đ&acirc;y mở ra c&aacute;nh cửa thứ hai l&agrave; c&aacute;nh cửa của Bồ-t&aacute;t. Phật dạy người tu c&oacute; Thanh văn đạo v&agrave; Bồ-t&aacute;t đạo. Thanh văn tu để ra khỏi sinh tử lu&acirc;n hồi. Bồ-t&aacute;t tu để chuyển vật, tức được tất cả. Ban đầu tu Thanh văn đạo th&igrave; bỏ tất cả. Nhưng tu Bồ-t&aacute;t đạo phải l&agrave;m sao để được tất cả th&igrave; như vậy phải l&agrave;m mới c&oacute;.<\/p>\n\nKinh Ph&aacute;p hoa gọi l&agrave; gi&aacute;o Bồ-t&aacute;t ph&aacute;p, n&ecirc;n đ&oacute; l&agrave; ph&aacute;p của Bồ-t&aacute;t l&agrave;m, kh&ocirc;ng phải ph&aacute;p của Thanh văn. V&igrave; Thanh văn bỏ hết cho nhẹ, nhưng Bồ-t&aacute;t phải chuyển vật l&agrave; l&agrave;m Phật v&agrave; muốn l&agrave;m Phật chi phối vũ trụ th&igrave; ph&aacute;p h&agrave;nh phải kh&aacute;c gọi l&agrave; Bồ-t&aacute;t ph&aacute;p.<\/p>\n\nKinh Ph&aacute;p hoa c&ograve;n c&oacute; t&ecirc;n kh&aacute;c l&agrave; kinh V&ocirc; lượng nghĩa. Ng&agrave;i Nhật Li&ecirc;n n&oacute;i rằng kinh V&ocirc; lượng nghĩa l&agrave; văn minh của lo&agrave;i người từ thời đồ đ&aacute; xa xưa cho đến thời văn minh hiện đại v&agrave; ch&uacute;ng ta đ&atilde; thừa hưởng qu&aacute; tr&igrave;nh lịch sử văn minh của nh&acirc;n loại, n&oacute;i c&aacute;ch kh&aacute;c đ&oacute; l&agrave; kinh V&ocirc; lượng nghĩa.<\/p>\n\nNhư đ&atilde; n&oacute;i, Đức Phật Th&iacute;ch Ca cũng đ&atilde; học tất cả văn minh từ văn minh Ai Cập, Hy Lạp cho đến văn minh Ấn m&agrave; ng&agrave;i Nhật Li&ecirc;n gọi l&agrave; kinh V&ocirc; lượng nghĩa. Nhưng sau đ&oacute;, phần thứ hai quan trọng hơn gọi l&agrave; Định V&ocirc; lượng nghĩa, ch&uacute;ng ta bắt đầu đi v&agrave;o thế giới si&ecirc;u h&igrave;nh l&agrave; thế giới của t&acirc;m, kh&ocirc;ng phải thế giới của vật nữa.<\/p>\n\nTh&acirc;m nhập thế giới của t&acirc;m mới t&aacute;ch rời văn minh vật chất, mới c&oacute; văn minh của t&acirc;m thức l&agrave; văn minh ở trong thiền định gọi l&agrave; Định V&ocirc; lượng nghĩa.<\/p>\n\nĐịnh V&ocirc; lượng nghĩa kh&aacute;c với c&aacute;c định trước kia Phật dạy. C&aacute;c loại định trước do tập trung tư tưởng m&agrave; v&agrave;o định chỉ gi&uacute;p h&agrave;nh giả c&oacute; hiểu biết giới hạn.<\/p>\n\nĐến Định V&ocirc; lượng nghĩa l&agrave; c&aacute;c Bồ-t&aacute;t tu bắt đầu qu&aacute;n s&aacute;t để hiểu biết v&agrave; l&agrave;m trong Ch&aacute;nh định, kh&ocirc;ng phải l&agrave;m việc ở b&ecirc;n ngo&agrave;i. Đ&oacute; l&agrave; tu Đại thừa. C&ograve;n trước kia, Thanh văn v&agrave;o Ch&aacute;nh định l&agrave; bỏ tất cả. Nhưng nay Bồ-t&aacute;t v&agrave;o Định V&ocirc; lượng nghĩa thấy từng việc xảy ra v&agrave; giải quyết từng việc hợp l&yacute; hợp t&igrave;nh nhất để bắt đầu chi phối sự vật, hay chuyển vật.<\/p>\n\nThể hiện l&yacute; n&agrave;y, trước khi Đức Phật Th&iacute;ch Ca thuyết kinh Ph&aacute;p hoa, Ng&agrave;i nhập V&ocirc; lượng nghĩa xứ định thấy trời mưa hoa Mạn-đ&agrave;-la, Mạn-th&ugrave;-sa, kh&aacute;c với nhập Diệt tận định, h&agrave;nh giả kh&ocirc;ng c&oacute; g&igrave;.<\/p>\n\nV&agrave;o Định V&ocirc; lượng nghĩa thấy hoa Mạn-đ&agrave;-la l&agrave; t&acirc;m h&agrave;nh giả được an vui ho&agrave;n to&agrave;n. V&igrave; vậy, tr&ecirc;n bước đường tu, mỗi lần ch&uacute;ng ta v&agrave;o định, phải xem t&acirc;m m&igrave;nh an vui kh&ocirc;ng, c&ograve;n bị vật chi phối kh&ocirc;ng. Nếu được như vậy th&igrave; biết l&agrave; do tu chứng m&agrave; ch&uacute;ng ta c&oacute; an vui của tự thọ dụng th&acirc;n.<\/p>\n\nHoa Mạn-th&ugrave;-sa l&agrave; tinh khiết hoa ti&ecirc;u biểu cho t&acirc;m an vui của tự thọ dụng th&acirc;n của ch&iacute;nh ta, kh&ocirc;ng bị vật chất chi phối, n&ecirc;n tinh khiết. C&ograve;n tha thọ dụng l&agrave; vui theo ho&agrave;n cảnh n&ecirc;n bị vật chất chi phối. V&agrave; v&agrave;o Định V&ocirc; lượng nghĩa l&agrave; ch&uacute;ng ta v&agrave;o cảnh giới thanh tịnh nhưng phải c&oacute; an vui, đ&oacute; l&agrave; điểm đặc sắc của sự giải tho&aacute;t thanh tịnh của định n&agrave;y.<\/p>\n\nTừ định n&agrave;y đi xa l&agrave; trong định, ch&uacute;ng ta thấy Phật xuất hiện tr&ecirc;n cuộc đời. Nếu theo văn minh lịch sử của lo&agrave;i người n&oacute;i rằng Th&aacute;i tử Sĩ Đạt Ta sanh trong cung d&ograve;ng họ Th&iacute;ch, rồi đi tu đến cội bồ-đề m&agrave; th&agrave;nh V&ocirc; thượng Ch&aacute;nh đẳng Ch&aacute;nh gi&aacute;c.<\/p>\n\nNhưng v&agrave;o Định V&ocirc; lượng nghĩa, với t&acirc;m thanh tịnh giải tho&aacute;t an vui th&igrave; thấy Phật ra đời kh&ocirc;ng phải l&agrave; th&aacute;i tử mới đi tu th&agrave;nh Phật. V&igrave; nh&igrave;n đời, nh&igrave;n người theo lăng k&iacute;nh Ph&aacute;p hoa thấy ho&agrave;n to&agrave;n kh&aacute;c, tức thấy được Phật hiện th&acirc;n b&ecirc;n trong th&acirc;n của Th&aacute;i tử Sĩ Đạt Ta. Nếu b&ecirc;n trong th&aacute;i tử kh&ocirc;ng c&oacute; sẵn Phật th&igrave; th&aacute;i tử kh&ocirc;ng thể th&agrave;nh Phật được. Hoặc b&ecirc;n trong th&acirc;n của th&aacute;i tử c&oacute; Bồ-t&aacute;t th&igrave; Ng&agrave;i chỉ l&agrave; Bồ-t&aacute;t th&ocirc;i.<\/p>\n\nTi&ecirc;n A Tư Đ&agrave; c&oacute; mắt huệ mới thấy đ&acirc;y l&agrave; Phật ra đời v&agrave;o thai mẹ, v&agrave;o th&acirc;n Th&aacute;i tử Sĩ Đạt Ta, n&ecirc;n c&aacute;ch Ng&agrave;i sanh ra kh&ocirc;ng giống mọi người v&agrave; h&igrave;nh d&aacute;ng Ng&agrave;i cũng phi thường.<\/p>\n\nĐức Phật cũng khẳng định trong phẩm Như Lai thọ lượng kinh Ph&aacute;p hoa rằng trời, người, A-tu-la thấy Phật xuất th&acirc;n từ d&ograve;ng họ Th&iacute;ch mới tu th&agrave;nh Phật. Nhưng thực sự Ng&agrave;i đ&atilde; th&agrave;nh Phật l&acirc;u rồi, phải đầy đủ duy&ecirc;n l&agrave;nh th&igrave; Phật mới xuất hiện ở Ta-b&agrave; để gi&aacute;o h&oacute;a ch&uacute;ng Nhị thừa v&agrave; h&agrave;ng nhơn thi&ecirc;n, l&agrave;m lợi &iacute;ch cho họ.<\/p>\n\nV&agrave; ho&agrave;n tất việc gi&aacute;o h&oacute;a độ sanh, Phật dạy rằng những g&igrave; cần n&oacute;i Ta đ&atilde; n&oacute;i, những việc cần l&agrave;m Ta đ&atilde; l&agrave;m. Phần c&ograve;n lại l&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng thực tập c&aacute;c ph&aacute;p Ta đ&atilde; truyền trao để đạt được sở đắc theo mong cầu. Ai cầu sanh l&ecirc;n Trời th&igrave; thực tập ph&aacute;p Thập thiện. Ai cầu ra khỏi sinh tử th&igrave; thể nghiệm 37 Trợ đạo phẩm của Thanh văn. Ai muốn l&agrave;m Phật th&igrave; thực h&agrave;nh trọn vẹn Bồ-t&aacute;t ph&aacute;p. Chỉ c&oacute; chừng đ&oacute; th&ocirc;i. Ta sẽ v&agrave;o Niết-b&agrave;n.<\/p>\n\n(B&agrave;i giảng tại ch&ugrave;a Hu&ecirc; Nghi&ecirc;m)<\/em><\/p>\n\nHT.Th&iacute;ch Tr&iacute; Quảng<\/strong><\/p>\n","image_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/e87a1c0b-eb99-4e99-bac6-c629f0ef2d6b-5226.jpeg","image_thumb_url":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/datafiles\/83659\/upload\/thumb_images\/Ph%C3%A1p%20Tho%E1%BA%A1i\/e87a1c0b-eb99-4e99-bac6-c629f0ef2d6b-5226.jpeg","tags":["pháp thoại","dòng truyền thừa tâm linh"],"count_view":134,"seo_name":"dong-truyen-thua-tam-linh","date_update":1765268328,"date_created_format":1765268574,"meta_title":"","meta_desc":"","meta_keyword":"","qr_code":"https:\/\/www.huenghiem.vn\/dong-truyen-thua-tam-linh"}]},"widget_15914635":{"content_data":{"content":""}},"widget_15914638":{"content_data":{"content":"Mở\/Đóng"}},"widget_15914639":{"content_data":{"content":"Nội dung bài viết"}},"widget_15914640":{"content_data":{"content":"Mở\/Đóng"}},"widget_15914146":{"content_data":{"content":"Thông tin"}},"widget_15914148":{"content_data":{"content":"\"Công ty Tin tức Retnews\"<\/strong> là một trong những cơ quan báo chí hàng đầu, với sứ mệnh cung cấp thông tin nhanh chóng, chính xác và đáng tin cậy. Chúng tôi hoạt động với tầm nhìn trở thành nguồn thông tin được tin cậy nhất, đóng góp vào sự phát triển chung của xã hội.<\/p>\n"}},"widget_15914150":{"content_data":{"content":"Tin gần đây"}},"widget_15914156":{"content_data":{"content":"Từ khóa"}},"widget_15919307":{"content_data":{"content":"Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm. Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày."}}}

Lễ vía Đức Phật A Di Đà

Bài viết liên quan

Tìm kiếm

Danh mục

Tin tức phổ biến

Chùa Huê Nghiêm

Thông tin

Tin gần đây

Từ khóa

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.

Đây là website duy nhất của Đạo tràng Pháp Hoa chùa Huê Nghiêm.
Mọi hình thức phát hành lại thông tin từ website này hoan hỷ không tác động, làm thay đổi về nội dung và quy cách hình thức trình bày.